第九課﹕新的生命

請大家翻開約翰福音第三章讓我們一起來念1-16節
這是記載耶穌跟一個猶太人的官尼哥底母對話的一個記錄，從這對話中我們可以看到兩個重點:

1. 必需重生
2. 如何重生

1. 必需重生

 

尼哥底母這個人在晚上的時候來找耶穌問有關神國的事，但耶穌卻回答說﹕「人若不重生，就不能見神的國。」也就是說你若要見神的國，你必需重生。不但見神的國要重生，而且進神的國也要重生，可見重生的重要。從這段聖經中我們看到主耶穌三次告訴尼哥底母重生的重要性﹕

V.3 我實實在在的告訴你，人若不重生就不能見神的國。
V.5 我實實在在的告訴你，人若 不 是從水和聖靈生的就不能進神的國。
V.7 我說，你們必須重生…

所以主耶穌在這裏一而再，再而三的強調重生的必要性。既然重生成為進神國的充份並必要的條件，那到底什麼叫做神的國呢？尼哥底母為何渴慕進入神的國呢？
在第五課我們曾談過神的國，神的國

 

• 是指現在的，是在人心裏發生的，當一個人讓神在心中掌權時…
• 是指將來的，當主耶穌再來時要建立的一個國度，是有形的…當一個人心讓神掌權居首位，神的國度就在他的心中產生。所以主耶穌說這就是神國誕生的地方。當一個人心裏有神國時，他就能嚐到真正的平安與喜樂，滿足與聖潔。什麼叫做真正的平安、喜樂、滿足、聖潔呢？這種在神國中的平安、喜樂、滿足和地上的有強烈的對比。在地上的平安有人的因素參與。若家庭平安事業穩固等因素具備了，我們就平安；當這些因素失去時，我們就不得平安。但神國的平安就不同。神國的平安是人為的因素去掉時(像失業)，我們在裡面仍有平安。所以神國的平安是出人意外的平安，就是出乎人意料之外的平安。主耶穌說我給你們的平安不是世上所給的平安。在世上有苦難，但在我裡面有平安。神給我們的平安是在苦難中仍能感覺到的平安，這平安我們都聽過，也有人親自嚐過。像有些基督徒病重如癌症，但若你不知道，你看他一點懼怕都沒有。雖然臉有病容卻充滿了平安。神國不但有真平安，也有真喜樂。地上的喜樂會給人奪去，但是主所給的喜樂不會給人奪去。我們知道現在美國經濟很不景氣。也許在早上高高興興的去上班，下午老闆說要裁員，而那被裁的又正好是我，那我們的喜樂就被奪去了。我們的喜樂是受人為的影嚮，但在主裏的喜樂卻不受人為因素的影嚮，這才是真正的喜樂。在神的國裏還有真正的滿足。在世界上我們難得找到一個真正滿足的人。有錢的希望更有錢。有了更多錢時，人還是不滿足，希望有名望，搞政治。這都是你我的經歷。但是當一個人在神的國裏，神會賜給他真正的滿足。這種滿足是在任何現實的環境中都能滿足，就好像保羅所說﹕「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富。或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓4:11）所以基督徒在神的國度裏享有真正的滿足，這滿足不受環境的影嚮，不受飢餓或飽足或缺乏或有餘的光景來影嚮。

  在神國中也有真正的聖潔。我們常常感覺到希望有個很好的道德生活，但在實際的經歷中我們常常感覺心有餘而力不足。想是一回事，做不出又是另一回事。真可謂行善無力，拒惡無能。心裏所願的做不出來，不願的倒做出來。這是我們每個人道德的光景，常想做好卻做不好。但是在神的國度裏我們靠著耶穌基督，就能慢慢的朝著聖潔生活的方向去走，使我們真正的到達一個境界，就是行善有力，拒惡有能。

  這些都是神國所帶來的福氣，不是靠自己可以做到的。所謂真正的平安喜樂和滿足 聖潔, 只有在神國才可以找到。所以神的國在現在的階段是那麼的寶貴，神所帶給我們的福氣是那麼的大，那麼我們要怎麼樣得到神國的福氣呢？耶穌在這裏講到我們必需要重生。他不但對尼哥底母這樣講，今天他同樣也對我們這樣講。我們若要得到真正的平安，喜樂，滿足和聖潔就必需要重生。重生以後方能得到神國的幅氣。

  2. 那麼如何能得到重生呢？

   

   

• 重生的惟一途徑是信耶穌。在約翰福音第三章16節講到「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」原來我們沒有辦法享受到神國的福氣，神不賜福給我們，有一個很重要的原因，乃是因人犯了罪。人有了罪後神就沒辦法賜福給我們，因我們是一個因罪與神隔離的人。而罪的結局是可怕的，一是使我們死亡，讓我們永遠與神分離；而且我們會受到罪的審判，就是永遠的沉淪，也就是聖經所講的地獄。罪不只帶來一個悲慘的結局，且在今生也帶給我們痛苦的生活。這痛苦的生活是什麼呢？就是讓我們常常產生懼怕，常常覺得憂慮，偏激，空虛，心裏充滿了各樣的污穢。或是自大，或是自卑，或是邪念。心思意念都是罪的表現。有了這些不好的心思意念，在生活中就不由自己的受這些思想的影嚮。這些都是罪帶給我們的現象。但是神不願看見我們活在這種痛苦中，神也不願我們將來遭受地獄之苦與神永遠分離，神怎麼辦呢？神看見我們這種光景，就差派他的獨生愛子來到世上，流血捨身，為我們死在十字架上，並且從死裏復活。耶穌的死對你我有很重大的意義，為什麼呢？因為主耶穌死在十字架上，是背負了你我及全人類所犯的罪。在聖經中講的很清楚，「罪的工價乃是死」。耶穌死在十架上，就為我們償還了罪的工價。因著他死，我們以後就不必死，因為罪的工價就在他死時償還了。神不再追討我們罪的工價。假如我們相信耶穌替我們贖罪，他在十架上所受的刑罰就等於我們罪的刑罰，我們就得著罪的赦免，我們就脫離了神將來的審判，這是何等奇妙的大愛。

  他不但替我們贖罪，而且他把新的生命賜給我們，使我們在這世界上能勝過罪所帶來的現象，如憂慮，懼怕，偏激，空虛，心裏各種的污穢。他救我們脫離這些罪的權勢，這是何等的奇妙。所以「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」上帝就是愛，竟把他獨生的愛子賜給我們，使我們得著生命，這生命就是永生。而我們所做的，唯一的條件就是接受他，相信他。就好像兒女接受父親所給的愛，所給的禮物一樣。我們不能靠自己任何的功勞或善行來討上帝的喜悅，正如我們在這世界上不能憑我們的努力來報答父母親對我們的愛。中國人所講的「誰言寸草心，報得三寸暉」就是這個道理。更何況神給我們的愛，我們更沒有辦法用人的方法來爭取。我們有的只能夠謙謙卑卑承認自己是個罪人，接受他的大愛，從而心被恩感，這就是神要求我們應有的態度。

  我們再來看尼哥底母是什麼樣的人？
  他非比尋常，在當時來說他是猶太人的官，表示其社會地位很高。我們知道當時猶太人是亡國了，但是在亡國的人當中他們也有些管理猶太人的官員，他是其中的一位。當時這種官全國只有70位，而他是其中之一，可以說相當於現在的美國國會參議員。

  他不但地位高，且很有錢。當耶穌死後，他跟另一個人買了一百斤的沉香末藥去膏耶穌。這麼多的末藥沉香不是一般人買得起的，只有有錢的人才買得起。

  他不但有錢，有地位，而且很有學問。他是很懂聖經的法利賽人。由於他的猶太教背景，他不但懂聖經，也有宗教信仰—他信猶太教。你看這樣的一個人，地位很高，在社會上受人尊敬，但他卻仍要尋找一個讓他能真正滿足的東西。這就是神的國帶來真正的平安，喜樂，滿足和聖潔。其實尼哥底母的問題不僅僅是他本身的問題，也是今天你我的問題，也是古往今來所有人的問題。

  例如我們知道在聖經裏記載一個國王，他享有的榮華富貴，我想在世上沒有其他任何帝王可以與之相比。這個國王就是所羅門王。所羅門王有一千個太太，有很多的黃金，且大有智慧。他不但有智慧，有錢，有權，也有很大的美屋住。但是我們看到這個萬人之上的人依然不滿足。他在傳道書裏寫了一句話。他說﹕「虛空的虛空，凡事都是虛空。」

  我們看見世界上物質的東西，儘管是榮華富貴，名譽地位都不能滿足我們的心。例如日本的名作家川端康成，他是日本獲得諾貝爾文學獎的一個文學家，在文學上的地位很高。他也是亞洲人中第一位獲得瑞士諾貝爾文學獎的人，但是報紙卻報導他剖腹自殺。很多人不明白他為什麼要尋死？又如美國 獲得諾貝爾文學獎 的「老人與海」名作家海明威，最後也是吞槍自殺，為什麼？在人看起來都覺得非常可惜。到底這些有名的人為何要自己了結生命？因為他們得不到真正的滿足。

  再舉一個正面的例子。以前台灣陽明醫學院的院長韓偉先生，他是研究科學的人，是一生理學博士。有一次他在公開的場合中為耶穌作見證。他說我是一個研究科學的人，為什麼會信耶穌呢？原來有個很重要的原因—在他所研究的科學的範圍裏，沒有辦法找到真正的滿足。他信耶穌後就到處勸人信耶穌。他本來在美國生活條件各方面都很好，但是他卻回台灣，為了將主耶穌分享給別人。他就利用教書，行政的機會將主耶穌分享給別人。

  所以只要一個人打開心門接受耶穌作生命的主，相信主耶穌為他的罪死在十架上時，他就能得著一個真正的生命，也就是所謂的重生。而這個生命會帶給你神國的福氣，就是真正的平安，喜樂，滿足和聖潔。在約翰福音三章十六節這裏所說「叫一切信他的不至滅亡，反得永生」，這永生就是重生，就是神給我們新的生命。所以這段經文告訴我們如何重生，就是信靠耶穌，得到永生，也就是新的生命。