Uncategorized

坚固我的弟兄 （路22：31-34）   最近教会有许多家庭在工作，人际关系，灵里甚至侍奉上有难处。这些难处都会成为魔鬼的攻击机会。昔日主耶稣被卖，魔鬼利用此艰难的环境，攻击主的门徒，使他们信心软弱，个个跌倒离开主。主耶稣被卖的那个晚上对彼得说：撒旦要得着他们，像农夫筛麦子一样。农夫筛麦子是把不好的糠皮筛掉，把麦子留下。撒旦相反的把我们的信心筛掉，使我们跌倒，离开主。虽然彼得发誓不会跌倒，但到后来却跌倒了，失败了，他否认了主三次。所以在这种被撒旦攻击的情况下我们要坚固我们的弟兄。主如何坚固了彼得，我们同样要坚固我们的弟兄。无论他已经跌倒或他正要跌倒，我们要坚固他，这是我们的责任。今天我们来看主耶稣如何坚固彼得。   (一）     转回他（路22：54-62） 我们要坚固弟兄，第一步要使他悔改，回到神的面前。我们来看路加22：54-62。这段经文记载彼得由不认主转到悔改的光景。彼得的转折点是一个字“看”（61节）。这个“看”字使彼得悔改过来，使他痛哭自己的过错。这个“看”字为什么那么厉害呢？因为这个“看”字代表主耶稣的了解，代表主耶稣的同情。主耶稣提醒彼得去回想会三次不认他的预言。主了解彼得人性的软弱，主耶稣更同情他的软弱，盼望他转回。所以这个“看”字使彼得出去痛哭。同样今天要转回我们的兄弟，一定要效法主耶稣的“看”。我们对跌倒的弟兄们要发出了解，同情的“看”，不是论断的“看”。有位牧者对我说不久以前他的教会里有一位年轻人犯了罪。他知道后，晚上都没有好睡。他的心很痛，几乎要哭出来。这种态度就是耶稣的“看”。在过往的服事年日里，有次我和师母看见教会里有一位姊妹做错了事，我们便把她请到家里坐坐。我们尝试用“看”的态度去了解她，同情她。当我们指出她的错处时，她眼泪流出来，愿意在神面前悔改认罪。所以我们用耶稣的“看”去对待有过失的弟兄姊妹们时我们便能转回弟兄，使他们悔改，使他们得以坚固。   （二）     接纳他（可16：6-7） 我们不但转回弟兄，使他悔改；他悔改后我们要接纳他。可16：1-8这段经文记载几个妇女到耶稣的坟墓去膏耶稣的身体，后来看见天使告诉他们耶稣已经复活，她们便逃离坟墓。在天使告诉妇女们耶稣已复活的话里有三个字我们要特别注意。这三个字就是“和彼得”。这三个字表明主耶稣完全接纳彼得的失败。彼得痛哭了，悔改了，主耶稣接不接纳他呢？他犯大罪，在人面前不认耶稣。他一定听过耶稣说：凡在人面前不认我的，我在父的面前也必不认他（太10：33）。现在他已三次在人面前不认耶稣，他心想主也不会认他，主也不会接纳他了。但感谢主，籍着天使所讲的三个字，使彼得再有勇气来到主面前。天使没有说“可以告诉彼得和门徒”，也没有说“可以告诉门徒和约翰或多马”。约翰是耶稣所爱的门徒，多马是疑心重的门徒。唯独天使说“告诉他的门徒和彼得”（可16：7），这是表明主耶稣一次接纳彼得，永远接纳彼得，一次拯救彼得，永远要拯救彼得。这是何等的福音！感谢赞美主。所以弟兄姊妹，当我们擘饼记念主为我们流血舍身的时候，无论我们犯了多大的罪，只要我们肯悔改认罪，主耶稣一定会赦免我们。接纳我们。我们对悔改的弟兄要有这样的态度，这样他们的信心便得着坚固。   （三）     恢复他（约20：15-17） 我们不但要接纳弟兄，也要恢复弟兄。恢复弟兄就是使用弟兄，使他参与圣工被主使用，这样便会使他的信心得以坚固。这章圣经是记载耶稣向门徒第三次显现。显现的结果是使彼得从打鱼再回到跟随耶稣的道路上。为什么彼得能转回到使徒的地位去呢？赖约翰牧师认为这是一次彼得的复职典礼。关键就在这几节圣经，主再一次托付彼得，把牧养的工作交托给他。耶稣连续问了三次彼得说“你爱我吗？”主要彼得做一个反思（因为他三次不认主）。主知道彼得爱他但彼得却是软弱，力不能胜。主不计较彼得的软弱，重托以使命，这不能不令彼得感动，这不能不使彼得心里得着坚固。在我刚出来事奉主的时候，我听见神的仆人寇监督讲过一件事。我当时不明白，现在明白了。这件是什么事呢？就是当一个神的仆人因为他的亲人离世，很伤心难过的时候，应多让他站讲台。这使他能从伤心难过，低潮沮丧的光景中站立起来。为什么会这样呢？因爲在他感到軟弱時，神還用他，他就從軟弱中站立起來 ，神使用講臺來恢復他，使他從低潮中站立。最近我有一个类似这样的经历。两个星期前我在英文堂讲道，大家得着很大的帮助。有人说我那次讲道被圣灵充满。但我告诉各位讲道前一天晚上我心里非常沮丧，我几乎不想在英文堂讲道了。一方面因为我准备的那段经文很难，另一方面我感到我的英文实在很吃力。我每次讲道无论在中文堂或英文堂都要把讲章背下来的。中文讲章背下来有时忘记还可以用别的话语代替。但英文讲章一句忘记了脑筋就无法想出别的相同话语代替。而且我的英文发音不正确（我的孩子都说我的英文是LOUSY）。在这双重压力下我怎能胜任去站英文堂的讲台呢？但是感谢主，当我感到灰心沮丧无用的时候，神籍着我那一次在英文堂的讲道坚固了我。我记得那天讲道讲出来的信息是如此的释放自由，充满能力，有很多话是我没有准备都讲出来。我知道那篇道不是我讲的，是圣灵籍着我讲的。自从这次经验，我心里得以坚固，使我有勇气在英文堂继续讲道。所以当弟兄软弱的时候，要恢復他，使用他，使他的信心得着坚固。   （四）     求告他（路22：31-32） 我们如何坚固弟兄呢？最后一点我们要求告他，就是求告我们的主，求我们的主坚固我们的弟兄。我们不但要转回他，接纳他，恢复他，更要为他们祷告。因为我们是面对一场猛烈的属灵战争，一定要运用属灵的兵器，就是用祈祷去得胜。主在彼得还未跌倒前已经为彼得向父神祷告。我深信他一直为彼得祷告，也为我们祷告。因为希伯来书说到他是长远活着为信徒祈求（来7：25）。主耶稣是能够使我们的信心创始成终。只要我们不断的仰望他，求告他（来12：2），弟兄的信心必定蒙保守，必定得以坚固。第三家的张德立牧师，他的母亲说他以前是个浪子，不回家，到处流浪，到后来竟然变成个传道人。什么原因呢？是他母亲十年来不断地向神祈求。她老人家每天早上四点钟起来祈求，她恒切地祷告。神终于坚固她儿子的信心，使他回到神的面前，并且献身给神。何等奇妙！我的内兄在中学时脾气极坏，与老师吵架，不要读书。联考的时候，要把联考证撕掉，我的岳母跪在地上求他不要那样做。这样的个性将来如何变成一个杰出的孝子呢？有一年他被台北市表扬为孝子之一，因为他尽心服侍他生病的母亲十年之久。自己也有家眷孩子，又要上班。这十年里，服侍母亲，任劳任怨，一家和睦，守望相助，才得到孝子的名誉。为何他有这么大的改变呢？就是他母亲日日不住为他儿子祈祷的结果。籍着祈祷坚固他对主的信心。他愿意接受主的话语，善待母亲。这是何等的宝贵！彼得蒙主的祷告，信心得以坚固，成为教会伟大的牧者，彼得也听主的吩咐坚固了他的弟兄们。  

（一）人人相愛個個建立 （帖前五章11節）   這節聖經是上文從4章13節到五章1-10節的總結。4章13-18節這段經文里保羅安慰那 些為死亡信徒而憂傷的人。我們信耶穌而死的人，將來耶穌再來時把他們會帶來。我們的身體也產生變化，死人會復活，這樣我們就會彼此在主裏想見。這段話保羅送給帖城的弟兄姐妹，要他們彼此勸慰。3章18節是這個段落的結論。五章1-10節 講到再主來的日子，無人能知道，但祂來的日子我們一定會得救，不被定罪，不被丟在火湖裏。所以我們要預備好成為光明之子，成為白晝之子，迎接主的再來。五章11節是以上兩段的總結。我們不但要安慰那些為死人而傷心的人，我們也要準備好自己迎接主的再來。“勸慰”原文是跟保惠師有相同的字根。保惠師是主升天後賜下的另一位（約翰14﹕16）。主耶穌是第一位保惠師，聖靈是第二位，另一位的意思是同類的另一位（Another one of the same kind） 。保惠師的工作就是安慰，幫助，扶持 信徒。建立原文是與房屋同字根，把房子建造好了，就可以使用，我們應效法保惠師去安慰，幫助信徒，又像工頭去建立弟兄姐妹。我們今年的主題是﹕人人相愛，個個建立，是從這節聖經出來的。相愛包括安慰，幫助，扶持。建立包括德行的建立，恩賜的建立，使我們合乎主用。   我要用帖前五章來講這個主題。帖前是保羅寫給帖城教會的書信，里面充滿了相愛和建立的屬靈榜樣。我會另用別的經文來講這個題目，大概分十次信息來講，希望今年我們在這個主題上有些學習。今天講﹕人人相愛，個個建立．重點是放在相愛上。分二個重點來講。   （一）這是我們該做的事（ｖ.11）。 人人相愛是我們每個人應該做的事，原因除了上文4:13-5:10節外，聖經其他地方也 提到我們應該彼此相愛。我個人領受起碼有四個原因我們要彼此相愛。A.神的本質就是愛，所以信祂的人應該要有愛心去愛別人。我們所信的是三位一體的真神，他們用愛來維持。聖父愛聖子，聖子愛聖靈，聖靈愛聖父。Francis Shaeffer是 個出名的基督教思想家。他信基督教的神有個原因，因為神是三位一體，他們彼此相愛是愛的榜樣。有了這個榜樣，我們談愛才有根源，否則基督教所講的愛沒有根據。B. 神創造的目的是叫我們彼此相愛。神造亞當夏娃使他們二人成為一體，就是要彼此相愛，兄弟也要彼此相愛。該隱殺了亞伯，神問該隱﹕你的弟兄在哪里（創4:9）? 意思說，他應該愛他，不應把他殺了。可見得神創造人類，就是要大家 彼此相愛。C. 神救贖的目的就是要我們彼此相愛（約壹4﹕9-10）。神差祂的…

課程 內容 參考經文 课后阅读 第一課 人人相愛個個建立 （帖前五章11節） 第二課 彼此肯定與欣賞 （帖前1﹕4-7） 第三課 彼此尊敬 林前13:5A，彼前2:17A 第四課 愛心和建立的榜樣 （帖前﹕2﹕6-12） 第五課 彼此忍耐 （林前13﹕4A，來12﹕2B，帖前五章14節C） 第六課 彼此堅固 （帖前２﹕１７－３﹕１３） 第七課 發揮你弟兄的潛能 第八課…

    前言     基督六家是基督三家於1995年12 月第一個主日在北Fremont 設立佈道所，經5 年后於2000年底感恩節正式成立的。教會成立到今有八年之久，其間經歷神豐富的恩典，保守和引導至有今日的光景。經過不斷的禱告和尋求，六家在教會的體制上和屬靈路綫上自成一格，當然其根植源於聖經，本立於創辦人寇世遠監督 所定的基督之家的方向：自立，自傳，自養的地方教會路綫。現今時機成熟， 我們出版這份“認識六家”的教材，作為教導之用，其内容包括四方面：六家的特色（1-2課），聖經的根据（3-8課），實際的操練（9-13課）和六家的憲章（14課)。其目的使所有進入六家的會友在這個神的大家庭裏不斷的經歷和學習：蒙恩得救 ，共享主愛，造就與裝備，廣傳福音，和榮神益人。願神使用這份教材。在此並謝謝各同工提供的文章，資料，封面，打字， 願神親自記念你們。       “這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基”（提前3章15節）     牧長，同工團隊和全體弟兄姐妹 2008年11月感恩節   1．從佈道所到第六家    …

第一課      基督之家 （提前3：14-16）     属于基督—-彰显主的荣耀（提前3：156；弗5：26）               立于基督—-生根建造（提前3：15b；西2：6）               傳揚基督—救魂第一（提前3：15；腓1：3-5）     第二課     …

課程 內容 參考經文 课后阅读 第一課 基督之家 （提前3：14-16） 第二課 六家的藍圖 第三課 主道興旺的教會 （徒11:19-30） 第四課 聖靈充滿的教會 （徒13:1-4） 第五課 神聖道充滿 （西３:16） 第六課 聖靈充滿 （弗五:18-21） 第七課 培训的教会 （提后2∶2） 第八課…

以下1~19選擇題（選出正確答案）20~25是非題（若是打V，若非打X） (   ) 1. 基督之家的創辦是基於經文（1）約3:16（2）提前3:14-16（3）太28:18-20（4）以上皆是 (   ) 2. 一個教會應有何特徵（1）屬於基督（2）立於基督（3）傳揚基督（4）以上皆是 (   ) 3. 基督六家的方向是（1）教堂華美，會眾滿座（2）人人做工，家家奉獻（3）主道興旺，主靈充滿（4）以上皆是 (   ) 4. 如何走向六家的方向（1）開佈道會，請名講員（2）強化教導，更新小組（3）勤於探訪，經常聚餐（4）以上皆是 (   ) 5. 用何策略可以邁向六家的方向（1）123佈道，456講員（2）357培訓，345小組（3）135探訪，246聚餐（4）以上皆是 (   ) 6. 經過3年培訓可以培植何領袖（1）牧師（2）福音使者（3）主日學老師（4）小組長…

（徒2∶41 – 47） 这几节圣经记载历史上第一个教会成立后的光景。这个教会是质好量多的教会（V.47）。民众都喜爱这个教会，换句话说，这个教会的会众他们的生活满有见证，得到附近社区人民的爱护。不但如此，主将得救的人天天加给这个教会。所以说这个教会是质好量也多，是个令人羡慕的教会。这个教会有一个特色：就是殿里家里。在教会不但有聚会，有圣餐，有敬拜，在家里也有同样的教会活动。在教会如何，在家里也如何（V.46）。为什么会这样呢？相信当时会众太多，无法在殿里共聚一堂，所以他们把会众分散到不同的小组。这些小组是在家里，他们在家里过着教会的生活。我可以用20个字来形容耶路撒冷教会的光景：教会有小组，小组有教会；教会家庭化，家庭教会化。后十个字是讲到耶路撒冷教会充满了爱，爱是家庭的特色，所以说是教会家庭化。他们在家里應有教会的功用，不但是教会的会众来到家裏聚会，我相信他們每个家庭的成员都在教会的气氛下长大。换句话说，每家有祭坛的设立去分享福音、敬拜神、教导神的话语。所以说这是家庭教会化。我们六家的方向要朝着这20 个字往前迈进，这样我们的教会就会产生质和量的成长。所以殿里家里这个异象，并不是我或者别人发明，乃是圣经早有记载的纪录。我们现在来看，初期的教会在殿里家里有什么样的属灵操练使他们的教会在质和量的方面成长呢？有下列四个方面： 遵守教训（41 節）： 教训是使徒的教训，广义是说圣经（因为神把他的启示赐给使徒和先知，籍着他们写成圣经），狭义来说是福音的内容：高举耶稣是基督，并且宣揚他从死里复活，赐下救恩给我们。并且我们按着福音的内容，要过一个讨神喜悦的生活。遵守教训不但要在教会里做，而且要在小组里做。去年我们教会举行粤语、国语布道会各一次，我们也勉励各小组在今年圣诞节举办布道会一次，这样主的道便传出去，使更多人归向耶稣。昨天中午我在东区查经班传讲福音，他们来了许多人，他们传福音的热心可嘉。不但如此每个小组要注重神的话语，目的是使我们的生活有见证，在这黑暗扭曲的时代里为主做见证。这个时代的价值观与我们基督徒的价值观有所不同。耶稣讲过一句话：“人所看为尊贵的，神看为可憎恶的（路16∶15）。世人所看重的是物质金钱的追求，以金钱为夸耀自得。但神却说人的生命不在乎家道丰富，乃在乎在神面前富足（路12∶15；21）。我们要时常将神的道传给教会弟兄姊妹家人，不但在教会里，也要在（家）小组里。（使5∶42；20∶20） 彼此团契（41節）： 团契原意是：有共同兴趣的分享者或参与者。换句话的意思是有福共享、有难同当，或者彼此相爱。初期教会的会友真的达到彼此团契的光景：他们供应各人的需要，而且天天在一起用饭（44-46節）。我们发现真正的共产主义是出现在使徒时代的教会里，这个共产主义是自动自发的，是出自爱心的，不是受外界的压力所做成的。这里讲到“卖”田产家业（45節）是讲到常常的卖，不是一次过的卖。这是表示看到有需要時就卖，没有需要時就不卖，圣经非常尊重个人的私有财产权，奉献是出于甘心乐意，不是强迫的。所以我们发现这个彼此相爱的图画完全出于自动自发，多么的美！不但如此，他们天天在一起用饭，为什么呢？因为籍着一起用饭，大家就能够彼此更深入的了解对方的需要，为对方的需要祷告和提供帮助。我们感谢神，从今日起，每个主日崇拜后都有饭食，籍着饭食，大家有更多时间了解对方，帮助对方，在小组也是这样，常常在一起聚会、用饭，大家的需要就能够彼此知道，大家一起互相扶持、一起依靠神。 上星期五晚上中区的小组有两位肢体做见证，一个被公司解聘后三个星期找到工作；另一个弟兄开餐馆的，神为他预备了一个厨子补满他们在感恩节期间请假的厨子，让他的生意在这段期间更兴旺。这些肢体的需要都要求我们小组成员都为他们祷告，我们现在听见这些见证，心受激励。彼此团契的目的。就是使我们的信心得以坚固。 第三、常守圣餐（41節）： 圣餐是我们想起基督的大爱，为我们流血舍身，怎能不感动呢？我们今年受难节分八个小组进行。结果有两位肢体在聚会后主动要求受洗归入基督的名下，因为这二位肢体深受耶稣的大爱所激励。使徒行传的圣餐聚会是天天进行的，因为他们的圣餐是与晚餐一起举行的，我们现在每个月在主日崇拜只有一次，是不够的。如何能有更多的圣餐呢？要在小组里进行。守圣餐可以提醒我们过圣洁的生活。保罗在林前11章23-32节提到我们要省查自己有没有犯罪，然后才领圣餐，得着属灵的祝福，否则带罪领圣餐等于吃喝自己的罪，招来上帝的管教。这个管教带来身体患病、软弱、甚至死亡。多么令人震惊的事情！保罗说：一点酵，能使全团发起来（林前5∶6）。我们不圣洁的生活会给会众带来不良的影响，阻拦上帝的祝福临到全体会众。领圣餐更可以提醒我们主无条件的赦免，只要我们肯认罪悔改，主是信实的，公义的。我们若认自己的罪，主必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹1∶9）。我们都是软弱的罪人，神设立这个圣餐是为了我们的益处，目的是使我们记念他的大爱激，並激励我们能过一個圣洁的生活。 第四、不住的祷告（41節）： “不住”是由“恒心遵守”的意思演发出来的。不但要祷告，还要不住的祷告。祷告这个词是复数，是要多种的祷告。保罗在以弗所书6章18-20 节提到“四多一要”的祷告：要靠着圣灵，多时（随时），多方，多人（为众人祷告），多儆醒（儆醒不倦）的去祷告。我看遍使徒行传這卷書，我们可以说使徒行的祷告是五多一要。我们相信他们是靠着圣灵祷告（虽然没有记载），他们也是多时，多方，多人，多儆醒的去祷告，还有一多就是多处祷告。他们在殿里祷告，也在家里祷告；他们在房内祷告，也在房顶祷告；他们在监牢祷告，也在码头祷告。到处都是他们祷告的地方。他们的祷告带来什么效果呢？带来极大的祝福。因着祷告带来教会的产生、圣灵的充满、神迹奇事的发生、传道大放胆量、福音事工的突破、差传的展开。今天我所强调的重点是不住的祷告带来不住的祝福，很多教会祷告火热一段时日，神的祝福倾倒下来就停住不再祷告。以至神的祝福就停在那里非常可惜。我们要不住的祷告，让神的祝福不住的倾倒在我们教会的身上。 有时候神延迟垂听我们的祷告，我们仍要不住的祷告，不可灰心，直到神的回应。因为神有他的时候，他按着时候成就他的美意，但我们必须有信心去祷告（路18∶1-8）。我们中區还有位姊妹，她一直求神让她转换工作，使她免受长途开车的劳苦，但神一直没有回音，直到上星期五晚，她才恍然大悟，明白神为什么要她一直留在那个公司，目的是为了保持她的工作，因为她以前想去的那间很近的公司最近大幅裁员，如果她在那间公司上班说不定被解雇。她现在上班的公司生意倒非常好。我听了这个见证，明白了神叫我们忍耐等候他的回应，不要放弃祷告。 初期的教会，无论在殿里家里，都恒心不断的遵守使徒的教训，为主做见证，生命有改变；恒心不断的彼此团契，使大家的信心得以坚固；恒心不断的守圣餐，使他们对神的大爱常常的发出赞美，并且儆醒自己过圣洁的生活，也恒心不断的祷告让上帝的祝福不断的倾倒在教会身上。透过这四个操练，他们的教会充满了神的荣耀。我们也要效法他们在教會， 在小組（或家裏）有这样属灵的操练，就能经历教会质好量多的增长，使神大得荣耀。

（弗5∶18-21） 被圣灵充满有一个现象就是彼此顺服。彼此顺服不是我顺服你、你顺服我。彼此顺服乃是每个人在神的面前存敬畏的心，把神安排他的岗位、角色、地位和使命顺着神的心意做好，去对待别人、服侍别人。例如神给妻子、丈夫；父母、孩子、员工、老板都有不同的角色和责任，他要存敬畏神的心，顺服神的心意去对待别人，这叫做彼此顺服。在教会有牧师、长老、执事、同工、区牧、小组长、弟兄姊妹，年长的、年幼的，神都有给他们的不同的岗位、责任、使命，他们要顺服神的心意去对待别人，这叫做在教会里的彼此顺服。彼此顺服所带来的结果就是一团 和谐、彼此相爱，能完成神的心意，做成神要我们做的事工。保罗在以弗所书五章22节到六章九节举了三个实例，要我们彼此顺服、要我们脚踏实地去学习顺服的功课。我们今天花点时间来看这段经文来学习： 夫妻：合一而不分离（弗五∶22-25；29） 妻子在神面前所领受的岗位、角色、责任，就是要顺服自己的丈夫，这段经文五次提到“顺服”的字句或意思。顺服的意思就是要让丈夫作头、作领导、作首领。很多夫妻不合，原因是妻子没有让丈夫作头，因此丈夫心中不爽，没有面子，彼此的冲突不合自然产生。有姊妹说：我丈夫实在不是作头的材料，让他作头，家里一定大乱，你说怎么办？我的答案：你还是让他作头。如何做呢，实际上妻子可以发挥作头的恩赐，但心态上，你要让丈夫作头，要敬重他，凡事问他的意见，让他表达同意你的做法。他可以做一个精神领袖，只要他心裏舒畅，这样，丈夫也是站在作头的地位。我的师母做事比我快、准、果断，特别最近旧房子维修的事情，从选包商到采购，她一手包办，但整个过程她都询问我的意见、尊重我的看法，我实际上只是作个精神领袖，但我心里非常愉快。 作丈夫呢？要爱你的妻子。这段经文提到八次要爱妻子，並且愛她如同爱自己的身子。有些丈夫说，我很爱自己的妻子，但我的妻子老是觉得我不爱她，问题出在哪里呢？我们作丈夫的，要让你的妻子能感到爱的方式去爱她才是真正的爱她。照丈夫自己的意思去爱妻子，妻子不一定感受到。我自己有失败的经验：情人节我总是买些花送给妻子，但妻子总感到不很开心，又觉得花太贵，问题出在哪里呢？原来她盼望情人节我多花时间去陪她，她会很开心，觉得我爱她，所以我改变方式，情人节时多花时间去陪她。有个姊妹对我说过，只要她感受到丈夫真正爱她，她在家怎样辛苦都甘心情愿。我认识一对恩爱的夫妻，他们爱主，家庭美满、事业又成功。丈夫在创业期间，忙到不可开交，有时一个月只在家里吃过三顿饭，但这个姊妹都能忍受。她说，因为她知道她的丈夫深深的爱著她。丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。不但要自己做，还要靠主去爱，靠主去顺服，并且效法基督爱教会为教会舍己，或效法教会顺服基督，至死忠心的顺服。如此婚姻的合一便达到山盟海誓、海枯石烂、永不分离的地步。 前二个星期日8/24晚上，郑果牧师夫妇90大寿，这对夫妻的恩爱史真是感人。我读他们儿女所写的文章，泪流不止。郑牧师30岁便离开妻子在海外读神学并且传道，与妻子分开30年。妻子在国内坚忍不拔、饱受逼迫、痛苦，也没有改嫁，没有放弃做母亲的职责，抚养五位子女成人。丈夫在国外30年也没有另娶，守着贞节。他们的婚姻生活見証了圣经所说：爱情如死之坚强……爱情暴水不能熄灭，大水也不能淹没（雅歌7∶6-7） 父子：亲切而不冲突（弗6：1-4） 神给儿女的职分就是要孝敬父母、听从父母。什么是孝敬呢？箴言有句话说得好：要使父母欢喜，使生你的快乐（箴23∶25）让父母开心就是孝顺，我们的长老和他的师母上个月带他们的父母去阿拉斯加游船庆祝他们父亲的90大寿，让他们老人家开心，这是孝敬。我们要让子女孝敬我们，我们应先孝敬我们的父母亲，这样孩子有榜样可以效法，因为榜样是很重要的。相传有个故事，某农村有一个家庭三代同堂，可是做儿子的不怎么孝敬父亲，他父亲死的时候，把他父亲的遗体用竹箩筐抬到山上下葬，草草了事。他带着他自己的儿子下山的时候，想把抬父亲的箩筐扔掉，但他的儿子看到就说：“千万不要丢掉这个竹筐，等将来你死后，我也用这个竹筐来抬你上山埋葬”。可见得，我们自己不孝敬父母，儿女将来也不会孝敬我们。 这节圣经有两个字非常宝贵，就是主里。我们信主的人应该比不信的人更孝顺，因为有主的力量，有主的爱心和智慧。我们常听人家说：久病无孝子。但靠主的力量，能使我们的孝心延长有力。我自己是个很好的例证。没信主前，我对父母不够孝敬；信主后，我不敢不孝顺。为了父母得救，我一定要尽孝心，这样才能感动他们归向主。我信主后常常为他们祷告，尽力做好我的本分，也介绍爱主的长辈给他们认识主。感谢神的恩典，我父母都接受主耶稣作为他们的救主。 我们做父母的，不要惹儿女的气，惹儿女的气会令他们失去志气。失去志气是很严重的事，一个失去志气的孩子会自暴自弃，甚至做出一些可怕的行动。父母对孩子的不接纳，常批评孩子、过分的保护、对孩子没有足够的爱都会造成惹孩子生气的原因，旧约时代押沙龙杀大卫想夺父亲的王位，都是因为大卫没有完全饶恕押沙龙弑兄之罪所造成的。青少年发育期间成为反叛期，常不听父母的话，这时父母要在主的爱里，要忍耐，爱是恒久忍耐，爱是凡事包容。但爱却永不失败。有了忍耐，亲子关系就能和好，冲突化解。我说过我儿子高中时煮早餐炒蛋给他吃的故事，炒了三个早上的蛋他都不愿意吃，还嫌我不会炒蛋。按人的说法，真是怒发冲冠，难以收拾。感谢主给我忍耐的力量，把这股怒气压下去。时至今日，儿子回想当年对父亲的不礼貌，都能一一道歉。最近师母与女儿去台湾短宣，后又回香港探亲，我一个人在家，那时儿子在洛杉矶实习也很忙。这段期间，我竟然一连三次收到儿子打给我的电话，问候我，关心我一个人是否孤单，这个问候实在温暖我的心，我们的关系拉得更紧、更亲切。所以亲子关系的亲切，真是靠主才能维持、有效，冲突便化解。 主仆：合作而不纠纷（弗6∶5，9） 做员工的要听从你的老板，像听从基督一样，做老板不要威吓员工，意思说不要欺负员工。为这个员工老板相处的关系我访问了二个湾区出名的成功人士。一个弟兄拥有三间赚钱的餐馆，自己还另外在一个研究医疗器材部门做主管。他研究出来的产品一连十几年在市場都是排第一。我访问他说：在他做老板前，他当员工当了12年，如何才算是一个好的员工？他给我的答案是：一定要服从你的老板，如果不顺服，老板心里一定不高兴，下次有提升机会，一定不找你。切忌自认聪明，瞧不起老板，这样的员工没有任何前途。我又问他说：如何才能当一个成功的老板呢？他说对员工要公平。他管理三间餐馆，每家都赚钱，因为他采用分红的方法，赚了钱大家分，因此从上到下个个都有股份。大家齐心努力向上，把生意做好。别人的餐馆生意差，他的餐馆照样生意好。另外一位老板就是太子行的老板杨应瑞弟兄。我想访问他的问题老早有人访问过，而且把访问的过程登在网页上。杨弟兄说，他不是公司的真正老板，真正的老板乃是上帝，他只是个管家而已。所以他很照顾他的员工，福利听说比Google的员工还要好。难怪老板员工的关系非常合作和谐，没有闹过纠纷罢工之事。感谢主二位弟兄对作员工、作老板都是向主负责。“一理”和“同有”（弗6：9）说明一个真理，主仆彼此的关系都要顺服基督，这样就会造成雇主和员工和谐、合作互惠的局面。 顺服是很重要的属灵功课，顺服神所安排的岗位、角色、使命会为神成就大事。主耶稣一生所走的道路，就是顺服的道路，他的存心顺服以至于死，且死在十字架上（腓2：8）。因为他的顺服他为我们成就了救赎洪恩。大卫一生遵循了神的旨意，服事了那个世代的人（徒13：36），因着大卫的顺服，神用他服事那时代的人，使他们经历神的祝福。神所重用的僕人John Scott 总结他一生五十年事奉主的成功经验，“顺服”是三个最重要的因素之一。一个彼此顺服的教会，一定可以同心合意的兴旺福音像腓立比教会一样，在一个小组里，大家彼此顺服，照样小组必定成长、蒙神祝福。