第三課﹕罪的解決

 

記得我還在讀初中的時候，在台北街頭常常可以看到有些人在發傳單。這些人身上套著一件白背心，上面寫著四個大字﹕「我是罪人」。當時我還沒有信主，覺得這群人一定有毛病，好人不做，要做罪人。既然是罪人，那就應該到警察局去自首好了。
在座的同學有些是由大陸來的，一定經歷過許多的政治運動。每一次運動一來，人人自危，生活在恐佈之中，深怕被人指控有罪。一旦承認自己有罪，一切的前途就完蛋了，所以就算有罪，也不承認。
前一類的人是別人看不出有什麼罪，卻說自己是有罪的人。而後一類的人是可能有罪，但絕不承認有罪的人。上一期受洗的人中，有一位從大陸來的姊妹，在一次作見証時說到自己在得救之前，有一位基督徒與她談到屬靈四定律，問她「妳有沒有罪？是不是罪人？」她一聽就嚇了一跳，想到自己從小長大從來沒做什麼壞事，那有什麼罪呢？自己善良純潔，將來一定成為天使，怎麼可能是個罪人呢？但是在她受洗的那一天，長老問她「妳是個罪人嗎？」你知道她怎麼回答？「是的！我是個罪人！」她為什麼改變立場呢？是為了受洗要認罪或是她對罪有了一個新的了解呢？
（一）罪的定義
那麼罪到底是什麼呢？國語詞典中對罪的定義是干犯法律，嚴重的包括殺人、放火，現在又加上放毒氣、放炸彈；輕的罪如傷害、欺騙、侵佔財產、色情、淫亂等。事實上只有少數人會干犯上面所指出的罪，因此平時所指犯罪的事，多數與我無干。既然我從不做這事，我當然是無罪的。雖然不能成為天使，但也絕不是犯罪之人。
但是聖經指出「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」。而且上次介紹耶穌這名字的意義時指出，神將自己的百姓由罪惡中救出來。到底聖經給罪的定義是什麼呢？
罪希臘文叫做Hamartia，意思是射不中鵠，即射箭打靶不中紅心之意。希伯來文CHATTAH，也有此意。聖經常指出罪的定義，就是達不到神所定的標準。例如
（1）違背神，違背律法
約翰壹書3:4﹕
「凡犯罪的就是違背律法，違背律法就是罪。」
*神定的規條叫律法，人定的規條叫法律。
（2）行不義的事
約翰壹書5:17﹕「凡不義的事就是罪。」
（3）不行善事
雅各書4:17﹕ 「人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。」
神的標準就是神的話。以神的話來衡量我們的行為，便發現我們自己真是「行善無力，拒惡無能」。更重要的一點，是神看人的內心。人看外貌，神看人的心思意念，等於就是實際行為。因為耶穌說過，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了；又說殺人要受審判，恨人的也要受審判。
（二）罪的起源
好了現在我們瞭解罪的意義，那麼罪是如何開始的呢？我們一起來看創世紀3:1-1l，這裡記載了人犯罪的起源與人犯罪的歷史。
在這段經文，人違背神的命令，行了不該行的事，該作的事卻不能持守。
（1）不信任神 V.1 神豈是真說
（2）自大想與神同等 V.5 你們便如神能知道善惡
（3）眼目的情慾滿足 V.6 果子悅人的眼目
（4）找人一同犯罪 V.6 吃了又給他丈夫
（5）破壞自我的形像 V.7 赤身露體須做裙子
（6）躲避神因為有罪 V.10 害怕見神的面躲避神
（7）違背神的命令 V.11 吃了我吩咐你不可吃…
那麼亞當犯罪與我何干呢？再談羅馬書5:12「這就如罪由一人入了世界，死又是由罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」由這段經文，我們知道一人就是指第一個人亞當。犯罪的結果，罪就遺傳在世世代代的人身上。死亡就是罪所引起的，每個人都要死，証明人人都有罪。
中國戰國時代孟子認為人之初，性本善，但是另外一位荀子就認為人性本惡，需要用教育來改變，用禮法來約制，始能為善。究竟誰對呢？如果我們來觀察小孩子的成長，我們不得不承認人性是本惡的。小孩子成長到兩歲左右時，自我意識開始成長，又不懂事、又不肯聽話。學會說亂用一通，表示自我與人不同。西方心理學家稱他們為TerribleTwo 。但長大會說謊，不需父母教導，沒有父母教孩子搶別人的東西。如果旁觀一群孩子在玩，就發現有些孩子自私的本性會顯露出來，搶玩具佔為己有。
有時候孩子們甚至會編笑話，唱兒歌去取笑身體有缺陷的孩子。小孩子的罪性是如此的明顯，成人就不用說了。聖經上說的一點也不錯，人的確是有罪的。
（三）罪的可怕
聖經中描寫罪時有時用陰性的字，也有時用陽性的字。陰性表現罪的形態如女性迷戀男子，也有男子被女子所迷。而陽性的字顯現出罪的孔武有力，使人力不能勝，而受之驅使。
去年有一位劉民和牧師來到我們當中談到自己吸毒的經驗，說最初吸毒時能得到飄飄然的滿足感。這種心理的滿足，不久就成為心理的需要，不得不滿足它，這時已經太晚，無法抗拒。罪就如同毒品一樣。
一個在罪中的人，被罪所迷惑，心裡就剛硬了，而且愈來愈習慣。而罪又如癌細胞，本來只有一粒，分裂生長，愈來愈大。癌症的結局是死，那罪的後果又將是什麼呢？
請看羅馬書6:23﹕「罪的工價乃是死，惟有神的恩賜在我們主基督耶穌裡乃是永生。」
工價是指作工所得的報償或結果。這裡就是說犯罪的結果就是死。這死一方面是指身體的死，也是指靈魂的死。身體的死是生理的活動停止，靈魂的死是指靈魂與神的關係中止，也就是遠離神。
在神是光明，而死在罪中的人是永遠的黑暗。在神裡有永遠的平安喜樂，身心靈的滿足，而那死在罪中的，無法過著平安喜樂的滿足生活，將來更要在地獄的火湖裡受永遠的刑罰。
罪先吸引人，我們接受引誘，罪就在心中生根，於是罪行就出現，最後就引入死亡的陷阱。1994年11月初在南卡的一個安靜的小鎮上，發生了一件綁票事件。有一位母親打電話給911說他們的孩子坐在車內，停在十字路口，等紅綠燈時，有一個年輕黑人跳上車，說自己是逃犯，需要車就把她趕下來。這太太求他放下他的孩子，但那黑人不肯就把車開走了。警察接到消息，就立刻展開調查，電視台也派人來訪問，並且在電視上放映那兩個孩子的生活照片。Michael三歲， Alex十四個月大，媽媽Susan Smith也在新聞中懇求綁票者不要傷害她小孩，求他將孩子放回。於是FBI也加入偵察，地方上的百姓，也在幫助尋找，同時也對外州發出通緝令，甚致地方上的黑人教會、黑人團體也一起來尋找。凡是看到那孩子照片的，沒有人心裡不為他們焦急的。
一個星期過去，一點線索都沒有。但是進一步瞭解當時的狀況，發現一些情節有疑問。終於她發現再隱瞞不住，只好承認了，以前所說的都是謊言。車子沉在鎮外數里的人工湖內。由於湖水太渾，前兩次都沒有發現，這次因指出了正確地點，車子終於被拉上了岸，兩個孩子仍被綁在後座的安全椅上。
這位太太八歲時父親自殺，自己在高中時代也曾自殺過，但是在老師同學的眼中，她是個好孩子，曾得著友誼公主獎。後來婚姻失敗，經濟的壓力，加上新的男友寫信給她說﹕「我只要與妳在一起，但不要你兩個孩子。」終於導致了這齣人間悲劇。
親愛的同學，由這件事中看到罪如何引誘，驅使這位太太愈陷愈深。1)先是對自我的形像的失望，2)向追求人的好感，3)對婚姻的隨便，4)不負責任。為了討好情人，為自私的原故，不惜犧牲兩個孩子的生命。說謊，欺騙，捏造事實陷害人，最後不得不面對這一切的結果。時代雜誌的封面寫著，「她怎麼幹得出來？」現在你能明白為什麼了？罪實在可怕。
（四）罪的解決
罪是如此可怕，我們該怎麼辦呢？古代的以色列人若犯罪得罪神，神就叫人牽一頭牛，或羊。窮苦人家可以用鴿子、斑鳩代替。把牲畜殺了，用牲畜獻給神，這叫贖罪祭。神就用人這樣的獻祭，赦免人的罪。在新約聖經，我們明白古時代動物獻祭是個預表，好像電影在未公映前所放映的預告片。耶穌基督的死，且死在十字架上，才是真正的贖罪祭。只有他的血流出才真正的使人得救。今天我們這些有罪的人，因為接受他，我們的罪就得到赦免。
到底基督寶血贖罪是怎麼回事呢？前面羅馬書中說罪的工價乃是死，就是說罪的結局結果是死。基督的死，流血捨身，使我不必進入那結局，不用接受罪所帶來的死，因為這死是與神的分離。不但是今世也是永遠來世的分離。耶穌為罪人代死，滿足了神公義的要求，這就是贖罪的意思。因此我們不再受罪的刑罰，能與神和好。耶穌不但為我們成為贖罪祭，同時給我們除罪恩，也就是說基督成為我們生命的主宰。他給我們能力抵抗罪惡，使我們免除罪的引誘而犯罪。
有一位鄭果牧師，33歲在海外傳道，不幸大陸變色不能回家與家人妻子同居。三十多年過去，再見面時已經是六七十多歲的老人家。過去三十多年在海外的單身生活，受到許多引誘和試探，甚至有人對他說再娶結婚也是合乎情理的。但他沒有動搖，三十多年過去了，他可以清清白白地見他那分別三十多年的妻子兒女。有人問他你怎麼受得了？他回答說，耶穌基督是我的依靠，神的靈給我力量。
親愛的同學，願我們來到神面前，接受基督做我們的救主與生命的主。靠著他在十架上的死，我們可以罪得赦免，脫離罪的綑綁，過著一個聖潔的生活。