第十五課釋經實例(二)

第十五課釋經實例(二)
帖前 2:1-16

帖撒羅尼迦前書 2:1-16﹕福音的傳遞
弟兄們,你們自己原曉得 傳福音的忠心
我們進到你們那裡,並不是徒然的.(1)
我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的.
然而還是靠我們的神放開膽量,
在大爭戰中把神的福音傳給你們.(2)
我們的勸勉,
不是出於錯誤,
不是出於污穢,
也不是用詭詐.(3)
但神既然驗中了我們,
把福音託付我們,
我們就照樣講,
不是要討人喜歡,
乃是要討那察驗我們心的神喜歡.(4)

因為我們 傳福音的愛心
從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的.
也沒有藏著貪心,這是神可以作見證的.(5)
我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,
卻沒有向你們或向別人求榮耀,(6)
只在你們中間存心溫柔,
如同母親乳養自己的孩子.(7)
我們既是這樣愛你們,
不但願意將神的福音給你們,
連自己的性命也願意給你們,
因你們是我們所疼愛的.(8)

弟兄們,你們記念我們的 傳福音的關心
辛苦勞碌,
晝夜作工,
傳神的福音給你們,
免得叫你們一人受累.(9)
我們向你們信主的人,
是何等聖潔,
公義,
無可指摘,
有你們作見證,也有神作見證.(10)
你們也曉得我們怎樣
勸勉你們,
安慰你們,
囑咐你們各人,
好像父親待自己的兒女一樣.(11)
要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神.(12)

為此,我們也不住的感謝神, 傳福音的結果
因你們聽見我們所傳神的道,就領受了,
不以為是人的道,
乃以為是神的道.
這道實在是神的,
並且運行在你們信主的人心中.(13)
弟兄們,你們曾效法猶太中,在基督耶穌裡神的各教會.
因為你們也受了本地人的苦害,
像他們受了猶太人的苦害一樣.(14)
這猶太人
殺了主耶穌
和先知,
又把我們趕出去.
他們
不得神的喜悅,
且與眾人為敵.(15)
不許我們傳道給外邦人使外邦人得救,
常常充滿自己的罪惡.
神的忿怒臨在他們身上已經到了極處.(16)

觀察﹕

人物
(who) 弟兄們3 (1, 9, 14), 你們26 (1, 1, 2, 2, 5, 6, 7, 8, 8, 8, 8, 9, 9, 9, 10, 10, 11, 11, 11, 11, 12, 12, 13, 13, 14, 14,), 自己5 (1, 7, 8, 11, 16), 我們19 (1, 2, 2, 3, 4, 4, 4, 4, 5, 6, 8, 8, 9, 10, 11, 13, 13, 15, 16), 神16 (1, 1, 4, 4, 5, 8, 9, 10, 12, 13, 13, 13, 13, 14, 15, 16), 人3 (4, 6, 13), 基督2 (6, 14), 使徒1 (6), 別人1 (6), 母親1 (7), 孩子1 (7), 一人1 (9), 信主的人2 (10, 13), 各人1 (11), 父親1 (11), 兒女1 (11), 他2 (12, 12), 耶穌2 (14, 15), 教會1 (14), 本地人1 (14), 他們3 (14, 15, 16), 猶太人2 (14, 15), 主1 (15), 先知1 (15), 眾人1 (15), 外邦人2 (16, 16)
地點
(where) 你們那裡(1), 腓立比(2), 大爭戰中(2), 你們中間(7), 祂國(12), 心中(13), 猶太(14), 基督耶穌裡(14), 他們身上(16)
時間
(when) 從前(2, 從來(5), 晝夜(9), 不住(13), 常常(16)
什麼
(what) 曉得, 知道(1, 2), 進到(1), 被害受辱(2), 傳(2), 講(4), 存心(7), 疼愛(8), 作工(9), 勸勉, 安慰, 囑咐(11), 召(12), 感謝(13), 領受(13), 運行(13), 效法(14), 受苦害(14), 殺 (15), 趕出去(15), 為敵(15), 不許(16), 充滿(16), 臨在身上(16)
如何
(how) 福音如何在大爭戰中傳給他們?(靠2)
保羅如何勸勉他們?(出於, 用3)
保羅如何傳講福音?(照樣4)
保羅如何溫柔對待他們?(如同7)
保羅如何不叫他們受累?(免得9)
保羅如何向他們表現自己的行為?(何等10)
保羅如何勸勉、安慰、囑咐他們?(好像11)
保羅如何使他們行事對得起神?(叫12)
他們如何受本地人的苦害?(像14)
這些猶太人如何與眾人為敵?(16)
外邦人如何得救?(使16)
為何
(why) 保羅為什麼說不是要討人的喜歡?(因為5)
為什麼保羅願意將性命都給他們?(因8)
保羅為什麼不住的感謝神?(因13)
保羅為什麼說他們曾效法猶太中的各教會?(因為14)

解釋與應用﹕

I. 傳福音的忠心(1-4)

弟兄們,你們自己原曉得我們進到你們那裡,並不是徒然的.(1)
我們從前在腓立比被害受辱,這是你們知道的.然而還是靠我們的神放開膽量, 在大爭戰中把神的福音傳給你們.(2)
我們的勸勉,不是出於錯誤,不是出於污穢,也不是用詭詐.(3)
但神既然驗中了我們,把福音託付我們,我們就照樣講, 不是要討人喜歡,乃是要討那察驗我們心的神喜歡.(4)

1. 徒然(failure; in vain)﹕
保羅當時只傳了三個禮拜的福音,就被猶太人趕離帖城(徒17:1-9)。但這三週的工作並沒有失敗,因為福音終究是傳開了。

2. 腓立比(徒16),大爭戰(strong opposition)﹕
保羅在腓立比遭受迫害,被趕到帖城,猶太人又繼續逼迫。他雖然遭受如此的打擊,卻沒有灰心喪志,仍然靠神將福音傳給他們。

3. 錯誤,污穢,詭詐﹕
保羅強調他所傳福音的純正—正確(真理)、純淨,而且是誠誠實實的傳。他並不為了自己的安全或名利將福音更改了;也不為了吸引人而用欺騙的手段傳道。在本章中保羅屢次用三個對等的詞句描述一件事情。此處為一例。另見v 5-6, 9, 10, 11。

4. 討人喜歡,討神喜歡﹕
保羅盡忠職守,向神負責。神怎麼吩咐他,他就怎麼傳,即使遭到人的攻擊或侮辱也不改變,為的是要討神的喜歡。

A. 我曾否為了傳福音受到逼迫或侮辱?我如何面對?我是否依靠神的大能作戰?結果如何?
B. 我曾否為了自己的好處或方便將福音修改或淡化?我是否怕得罪人而只傳講片面的福音?我是否用聖經所沒有教導的道理教導別人?

II. 傳福音的愛心(5-8)

因為我們從來沒有用過諂媚的話,這是你們知道的.也沒有藏著貪心,這是神可以作見證的.(5)
我們作基督的使徒,雖然可以叫人尊重,卻沒有向你們或向別人求榮耀,(6)
只在你們中間存心溫柔,如同母親乳養自己的孩子.(7)
我們既是這樣愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的.(8)

5-6. 諂媚,貪心,求榮耀﹕
諂媚是表現在外的言行,是人可以看見的。貪心卻是藏在裡面的,只有神才知道。保羅因此大膽的說人和神都可以作他的見證。貪心是求利,榮耀是求名。保羅這一切都不要,因為他只求神的喜歡。

7. 存心溫柔,如同母親﹕
帖城教會是保羅建立的,這些信徒也是他帶領信主的,等於是他屬靈的兒女。他對待他們就如同母親對待初生的嬰孩一樣。

8. 疼愛﹕
保羅如此的愛他們,甚至連性命都可以擺上。在此之前他甚至不認識他們。可見這樣的愛不是從人來的,乃是從神來的。一個傳道人必須要有這樣的愛心才能真正牧養神的教會。

A. 我在教會裡面的事奉是為了什麼?如果別人排擠或逼迫我,我的反應如何?我的事奉是否是為了自己的榮耀?
B. 我曾否帶領別人信主?信主之後我是否就不理他們了?我對他們的愛心是否像母親愛嬰孩一樣?

III. 傳福音的關心(9-12)

弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜作工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累.(9)
我們向你們信主的人,是何等聖潔,公義,無可指摘,有你們作見證,也有神作見證.(10)
你們也曉得我們怎樣勸勉你們,安慰你們,囑咐你們各人,好像父親待自己的兒女一樣.(11)
要叫你們行事對得起那召你們進他國得他榮耀的神.(12)

9. 辛苦、勞碌、晝夜作工﹕
保羅的辛勞不只在他傳福音的事工上,也在他親手勞力做工糊口。因此他不需信徒的供應,免得叫他們一人受累。(徒 18:3, 林前 9:12)

10. 聖潔、公義、無可指責﹕
保羅的生活是一個裡外合一的生活。他不像法利賽人是粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻充滿了死人的骨頭。他再一次宣稱神和人都可以給他作見證。

11. 勸勉、安慰、囑咐﹕
保羅不但關心他們靈魂的得救,也關心他們靈命的長進。正如一個父親關心他兒女的成長,保羅也鼓勵、安慰、並勸戒他們,使他們在奔跑天路的時候不至灰心喪志。

12. 對得起﹕
基督徒的信仰是一個裡外合一的信仰。我們不能嘴上說的是一套,實際做的又是另外一套;不能在教會裡是一個人,在教會外是另外一個人。我們的行為必須對得起神,並且配得過所蒙的恩召(帖後1:5,11, 西1:10)。

A. 保羅一邊工作一邊傳道的榜樣對我們今天帶職事奉的人有什麼啟發?
B. 我們今天作為一個老師或是帶領的弟兄姐妹,我們的生活是否可以作我們所帶領人的榜樣?是否在神和人面前站立得住?
C. 我帶領人信主之後我是否繼續做跟進的工作?我是否勸勉、安慰、囑咐他們像父親關心兒女一樣?

IV. 傳福音的結果(13-16)

為此,我們也不住的感謝神,因你們聽見我們所傳神的道,就領受了,不以為是人的道,乃以為是神的道.這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中.(13)
弟兄們,你們曾效法猶太中,在基督耶穌裡神的各教會.因為你們也受了本地人的苦害,像他們受了猶太人的苦害一樣.(14)
這猶太人殺了主耶穌和先知,又把我們趕出去.他們不得神的喜悅,且與眾人為敵.(15)
不許我們傳道給外邦人使外邦人得救,常常充滿自己的罪惡.神的忿怒臨在他們身上已經到了極處.(16)

13. 為此﹕
接上文的「對得起」。保羅希望他們行事為人對得起神,而他們也不負所望,因此保羅不住的感謝神。

13. 運行﹕
神的道是活潑的,是大有能力的。當他們接受了這道並且當成神的話來遵守時,這道就運行在他們的生命與生活中發生作用,他們因此可以忍受各樣的迫害。一個人若輕看神的道,這道對他就不會有任何影響力,而且將來他要按這道受審判(約12:48)。

14-15. 苦害﹕
猶太人對教會的逼迫從來就沒有停止過。如下節所說的,從主耶穌起,經過司提反,到使徒們,撒旦想盡辦法利用猶太人來迫害教會。

16. 充滿自己的罪﹕
英文有”in this way”在前面,意即由於他們攔阻使徒們傳福音,他們的罪越來越重,甚至到了惡貫滿盈的地步。因此神的忿怒和懲罰也重重的臨到他們身上。

A. 我們對聖經的態度如何?當成神的話還是人的著作?神的道是否運行在我心中?如何證明?
B. 我曾否為神的道受過逼迫?我如何勝過這樣的試煉?
C. 我曾否有意無意間攔阻福音的傳遞?我是否積極參與傳福音的工作?我曾否對那些積極傳福音的人澆過冷水?如何改進?

工人的榜樣
(帖前2﹕1-16)

1.引論

2.本論

A.工人的靠山(V2)

B.工人的動機(V2-5)

C.工人的態度(V6-12)

3.結論

工人的榜樣
(帖前2:1-16)

1. 引論

保羅寫這段話的動機有兩個。一個是為了反駁那些攻擊誣告保羅的猶太人。當時的猶太人說保羅存著貪心的動機來傳福音給帖城的弟兄姐妹,因為這個教會裡有金錢,有地位的人不少。保羅要籠絡這班人是為了自己的好處。這些誣告給帖城的弟兄姐妹聽到後,可能造成對保羅的不信任,不相信他是神工人的代表。這樣使弟兄姐妹在信主的道上有很大的破壞與攔阻。另一個動機是要提醒弟兄姐妹繼續效法保羅。保羅在他們當中傳福音的時日祇有一個多月,便離開他們又無法見他們的面。所以保羅把握機會寫這一段話,將主工人的榜樣再一次活畫在他們面前,堅定他們的信心,再穩固他們效法保羅的心。(保羅在這16節經文裡曾經多次的喚醒弟兄姐妹,叫他們回想要記得保羅怎樣在他們中間的行事為人,傳福音,以及牧養他們。)

在這段經文,我們不但看到保羅作榜樣的內容,更看到作榜樣的重要。一個人剛信主,他對聖經知識有限,了解屬靈的事物有限,對於怎樣做一個基督徒,知道也有限。有帶領他信主的人在他面前成為他的榜樣就容易得多了。那個人的愛心,信心,聖潔,敬虔,忍耐,就活生生的顯在他面前,成為他效法主的榜樣。我們知道主是看不見的。但是看見了弟兄的榜樣就看見了主。保羅在第一章第六節說﹕“他們效法了我們,也效法了主”。我們看見保羅在這裡將“我們”與“主”並列,意思說“效法了我們,就等於效法了主”,保羅在林前第十一章第一節﹕“你們該效法我,像我效法基督一樣”一樣的道理。今日很多未信主的人因我們有好的榜樣便看見了耶穌,因而接受主。同樣,今日很多神的兒女看見神的工人或同工有好的榜樣便激發他們愛主的心,努力的事主。他們的靈命也日漸長大。

今天我們來看保羅在那方面表現出他是一個福音工人的榜樣,起碼有三方面。

2. 本論

A. 工人的靠山(V.2)﹕

工人傳福音他真正的靠山不是他自己,乃是神。特別在不容易的環境下傳福音作工就更要依靠神,不畏懼環境的惡劣而去作工。保羅在帖城傳福音受到很大逼迫,以致他沒有辦法久留在帖城(徒17:10)。然而保羅在大爭戰中把福音傳給帖城的人,表現出他是一個以神為靠山的人。一個福音工人是勇敢的,因為他的靠山是上帝。唯有以上帝為靠山的工人,才勇往直前,做成上帝的工作。

B. 工人的動機(V.2-5)﹕

從第2節到第5節一共出現5個不字。重點乃在於傳福音動機純正,不出己意。因為他是神的使者,代表神說話,傳達神的信息。這五個“不”是﹕

a. 不錯誤﹕這裡有兩個意思。保羅所傳的道是出於神的。神是沒有錯誤的。這是第一。第二保羅並沒有故意歪曲神的道,沒有傳錯神的道。像他勸勉提摩太要按著正意分解真理的道一樣。

b. 不污穢﹕也有兩個意思。保羅所傳的道的源頭是不污穢的,是聖潔的。另外,保羅在這裡反駁猶太人說他是淫亂的,因為當時其他宗教行為容許有淫亂的事情發生。

c. 不詭詐﹕詭詐意謂引人上鉤的佈局,使聽道的人受騙(林後12:16,帖前2:5)使自己得著便宜。

d. 不討人的喜歡﹕就是不諂媚,不刻意奉承,不求福音適合人的口味,乃叫人能適應福音的要求,像今天的新派傳福音,多講哲學,人的理性,否認基督的神性,以迎合人的思想。這是討人喜歡的福音。英國傳道之王司布真先生是一個不討人喜歡的傳道者。他被人邀請到英國的貴族,議員裡傳神的福音,他劈頭就說﹕“毒蛇的種類,誰指示你們逃避將來的忿怒呢?”。這是一個勇敢而不討人喜歡的傳道者。

e. 不貪心﹕這是講到傳福音不是為了貪愛錢財。有許多工人可能為利而傳道。這種工人不足以為榜樣,反惹神的忿怒。後果不堪設想。巴蘭是個貪愛錢財的先知,為了錢陷以色列人於不義,結果自己最後遭受殺身之禍。

C. 工人的態度﹕(V.6-12)

保羅是個大使徒,神大大的使用他,理當受到信徒很大的尊敬,但他卻不要別人這樣待他。反而他的態度如同父母對子女一樣。他對信徒像媽媽對年幼的嬰孩一樣。這裡說如同母親乳養自己的孩子(V7),何等的溫柔和忍耐!“乳養”這個詞表達把自己作母親的身份講到小孩子的地位,去了解他,幫助他,和他分享喜樂憂傷。目的使小孩子的生命快快長大。“疼愛”出現了兩次,描寫母親對她的小孩子捨己的愛。有年台灣報紙報告一件新聞﹕一個母親將自己的一個腎捐給她的兒子,使她的兒子活下去、這是母愛。保羅對帖城的信徒擁有這麼大的愛心,令人敬佩!保羅對他們不但像母親,也像父親般(V.11)的勸勉,安慰和囑咐。父親對孩子的心都是盼望兒女成材,保羅對帖城的弟兄姐妹盼望他們的生活,行事為人都能對得起主,為主作見證。所以保羅不但自己以身作則(V.10),他也諄諄訓誨他們,使他們生活有見證。福音工人如何對待信徒,對他們屬靈生命的成長是有決定性的影響。

3. 結論

保羅的榜樣產生巨大的影響,許多帖城的人因此信了主。把保羅所傳的道當作神的道去領受(V.13)。不但這樣,他們也甘願為主受苦,何等的見證。在第一章裡我們講到帖城的弟兄姐妹成為信徒的榜樣。而這段經文說出他們的榜樣一個很重要的根源。就是保羅是他們的榜樣,生命影響生命,生命傳遞生命,所以一個做主工的人他的榜樣是何等的重要。今天我們的工作是否有果效和是否持久,是決定於我們有沒有像保羅這樣的工人榜樣。

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