福音

二十多年前我妹妹拿著中華民國護照由台灣到法國讀書。有年暑假她想到義大利去遊覽，但是當時許多國家不承認中華民國，所以不發給簽證，以致於羅馬假期只能興嘆。幾年後，她拿著美國的護照，就可以通行無阻。同樣一個人，因兩本不同的護照代表兩個不同的國家，所受的待遇是不同。國家是什麼呢？有什麼不同呢？ 字典中對國家的最簡單的定義，是要根據以下四個成份組成﹕l.人民，2.土地，3.政府，4.主權。一個國家有強有弱，她的護照可以反映出這個國家是強是弱。 自己的國家雖是可愛，但有時因種種的原因，使我們無法覺得自己的國家可愛。所以有人曾說﹕「我愛我的國家，但是國家不愛我。」也有人因生活現實而離鄉背井，去尋找一個平安樂土的世外桃園。我們之中豈不也為了這個來到美利堅合眾國嗎？美利堅應該是風光美麗，處處有利可圖，而且是堅固的堡壘，是安全的保障。但事實卻不如夢想的。當你一開電視、一看報紙，不是政治問題就是經濟問題。雖然美國得諾貝爾經濟獎的人有那麼多，但社會貧富、政府赤字，卻是一點辦法也沒有。 而社會新聞更可怕。不久前就有一個六歲的孩子偷別人的腳踏車，同時把一個一個半月大的嬰孩打得半死，雖然救活但也因大腦受傷終生白痴。有一年我到紐約，找一位朋友，在他所住的公寓裡，他告訴我天一黑就不可以出去，甚至公寓的電梯也靠不住，只能留在家裡。看到那窗子上的鐵架，我心想這小房間與監牢又有什麼不同呢？ （一）神國的定義 美國這個號稱是全世界最富足的國家還是不夠好。而事實上在世界上沒有一個完美的國家。看見歷史上曾有強盛一時的國，像巴比倫帝國、瑪代波斯、希臘、羅馬帝國。它們最多也不過五百多年就滅亡。中國號稱有五千多年歷史，但有那個朝代平安盛世超過200年的呢？如此看來，世上的國度是不安定，沒有永存的。但在聖經中卻告訴我們有一個理想的、完美的、永存的國，就是今天要和大家分享的「神的國」。 請來讀馬可福音第一章1-15節。第15節說日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。這是耶穌出來傳道的第一篇信息，就是宣佈「神的國近了」。這是個福音，因為人建立的國沒有絕對的真善美，只有神建立的國才是理想完美的國度。 那麼什麼是神的國呢？聖經有兩處記載使我們明白神國的定義。耶穌說﹕「神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，看哪，在這裡，看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡。」（路17:20-21）這是第一處。第二處記載在馬太福音12:28，耶穌把鬼趕出後，便說﹕「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」從這兩處經文我們得著一個結論﹕當神的權柄在那裡伸張，那裡就是神的國所在(願你的國降臨. 願你的旨意行在地上)。同樣神在我們心中掌權的時候，神的國就在我們心裡。中國文字得天獨厚，用來明白聖經的真理，有時非常適當。中文的「國」與聖經所說神國的意義非常吻合。 段玉裁說文節字注﹕ 三　天地人之道也。 王　天下所歸往也。 中文的主字是在帝皇之上 董仲舒曰﹕「古之造文三劃而連其中謂之王。三者，天地人也。而參通之者，王也。孔子曰，一貫三為王也。」 　國者，王權所及之處。 從文中來看，「神的國」一個最簡單的解釋，就是一個國是以神為王，神的權力可以自由伸張。當神的主權在我們心裡通行無阻，神的國就在我們心裡。這是神國屬靈方面的定義。而神的國在具體方面的定義是講到耶穌有一天從天上降臨，在地上建立一個有形的國度。這就如以賽亞書9:6-7所說﹕「因為有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬君之耶和華的熱心，必成就這事。」 神的國在屬靈方面的定義是現時的，是可以在任何人身上發生，只要他讓神在心裡掌權居首位。神的國在具體方面的定義是將來的。當主耶穌再來在地上建立一個國度才會顯現。那時信他的人都在他的國度裡，與他一同掌權治理他的國。 （二）神國的特徵 當神的國在我們心裡，我們得到什麼好處呢？請讀羅馬書14:17﹕「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」神的國所強調的不是吃的喝的問題，乃是平安、喜樂與公義。現在世上的國度裡所注重的是吃喝玩樂，物質上的享受，但這些是否能滿足人心呢？讓我們來看看所羅門王（大衛王的兒子）。有一次耶和華神向他顯現，叫他可以求任何東西，結果他並沒有求財富名利地位，他求智慧可以為百姓判斷是非。果真神賜他智慧勝過萬人，連他沒有求的富貴榮華都賜給他了。他確實是智慧過人，他一生寫了箴言三千句，詩歌1005首。他的名聲遠近皆知，甚至有一示巴女王專程來用難題考他。他的智慧使女王萬分佩服，對於所羅門王擁有的智慧、財富，她所看見的遠超過她所聽過的。所羅門王可說是享盡人間一切的富貴榮華。但是到老年時，他寫了一本書叫「傳道書」，這書一開頭就寫著「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」。可見這世上的國所提供最高的享受還是滿足不了人心的飢渴。 那麼到底人心需要的是什麼呢？什麼能填滿人心的空虛呢？台灣有一位韓偉院長，他在美國得到醫學博士學位後，被聘為賓州大學生理學的終身教授。但他卻在 1972年辭去那終身教授的工作，回台灣在中原理工學院任院長之職，一面講學一面傳福音。他說在研究科學的領域中，他得不到真正的滿足，只有在為主做工，傳福音時，他才感到喜樂，有真正的滿足。 一般人在順境時也許有喜樂，在困境時就失去喜樂平安，甚至怨天尤人。但在神的國裡，神在人心中掌權時，卻仍然有平安、喜樂。有一個很好的例子﹕保羅和西拉有一次在旅行佈道時被抓起來，被棍子打，又被下在監裡，兩腳上了木狗。在這樣的環境下，他們卻在監裡禱告、唱詩、讚美神。結果地大震動，監牢地基動搖，監門全開，囚犯鎖鍊也鬆開，看守的醒來，嚇得要自殺，以為囚犯都逃了。保羅三次旅行佈道建立了許多教會，最後幾年是在監獄裡渡過的。但他在監裡充滿了平安喜樂，寫了四封書信﹕以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，勸勉弟兄姊妹。不但沒有為自己的苦境怨天尤人，並且在字裡行間充滿喜樂。我們在這世上，當有惡劣環境臨到時，很容易就失去平安喜樂。但在神的國裡，祇要凡事藉著禱告、祈求和感謝，神所賜出人意外的平安就臨到我們身上。 記得有次在一本新聞攝影特輯中看到一幅得獎的照片。這幅照片裡有一個嬰兒在母親的懷中，這個母親抱著這個嬰孩在逃難的人潮中，四圍環境可怕危險，可是這個嬰孩卻在母親的懷裡吃奶睡著了。這孩子在媽媽懷中所享受的平安，正像我們在神國裡的平安。耶穌說﹕「你們在世上有苦難，但在我裡面有平安。」這個平安，就是神國裡要賜給我們的平安。 不但如此，神的國裡有公義。人人都渴望公義，但在這個充滿罪惡的國裡，人沒有行公義的能力。人天天有各樣的引誘在四週，常會順著私欲被牽引誘惑，做出不公不義犯罪的事。行善乏力拒惡無能，非常痛苦。但若在神的國裡，耶穌基督在心中掌權，靠著他的能力，我們可以勝過罪的引誘。有一個小偷好偷成性，偷完東西，還是可以睡覺，但是後來他信了耶穌。有一次又習慣性的去偷人的東西的時候，那晚他就睡不著了。因為在他心裡有了神的公義，叫他不要犯罪，為罪自責。 世上的國注重吃喝玩樂，也許會給人帶來一些快樂，但卻不能持久，並且不能滿足人心真正的需要。唯有進入神的國，有神國裡的平安、喜樂和公義，才能解決人心的空虛，不安和罪惡的捆綁。…