(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第十二课: 在圣灵里的生命 (罗马书第八章)

课文大纲

生命在圣灵里的得胜 (八1-13)

胜过罪和死 (八1-4)

胜过肉体 (八4-9)

复活的生命 (八10-13)

承受作神儿子的心 (八14-27)

引导和保证 (八14-16)

受苦和荣耀 (八17-18)

身体得赎 (八19-25)

祷告中的帮助 (八26-27)

我们救恩的完成 (八28-39)

天父计划的範围 (八28-30)

安稳在父的爱中 (八31-39)

课文目标

完成本课后,你应该能够:

1. 描述在圣灵里的生命。

2. 指出罗马书第八章里圣灵的五种工作或事工,以及在书信中其他地方可
见的五种工作。

3. 指出基督道成肉身以及他在世的工作,对於我们在圣灵里的生命有什么
重要性。

4. 在罗马书第八章里找出体贴肉体(属肉体的生命)和体贴圣灵(属灵的
生命)的八种对比。

5. 描述罗马书八11里圣灵复活的大能,举几个例子,说明你在生活或事奉
中曾经历对这种能力的需要。

6. 描述所承受作神儿子之心为我们预备的引导和保证,喜欢这些祝福,并
带领其他人也能得到。

7. 解释基督徒生活中受苦和得荣耀的关系。

8. 说出在人类堕落和蒙救赎时,地球和人类之间的关系。

9. 解释我们在祷告中需要圣灵的帮助,以及他如何切合我们的需要。天天
接受他的帮助使祷告更有功效。

10. 说出预知、预定、呼召、称义和得荣耀之间的关系,并更喜欢神广大範
围的救赎计划。

11. 在更明白神在你里面的作为之后,能过一个更喜乐和更得胜的基督徒生
活。

12. 深深体会你在神的爱中有平安的保证。

13. 常引用罗马书第八章里的话,并应用其中的真理来鼓励自己和别人。

本课作业

1. 学习课文大纲,目标和字词释义,然后读罗马书第八章。

2. 学习课文。

3. 复习七至十一课,做单元测验3。

4. 作一次讲道,作一次教导,或者和一位朋友谈罗马书第八章中的一部
分。

字词释义

定罪�(八1)判决有罪,因做错事而被判有罪。

肉体软弱�(八3) 因为人的本性是软弱的。

肉体�(八5) 软弱和有罪的人类本性。

“体贴”, 关心,想到。

体贴肉体�(八6) 勤俭思想被人本性的需要控制。

体贴肉体是与神为仇�(八7)肉体本性与神为敌,是神的敌人。

复活�(八11)赐生命复苏。

治死身体的恶行�(八13)处死我们肉体本性中的罪行。

受�(八15)信徒承受作神的儿子,根据基督救赎工作得著作儿子的一切权利。

同证�(八16)一同作证,宣布。

同作后嗣�(八17)一同作继承人分享产业。

切望等候�(八19)迫切盼望,希望。

服在虚空之下�(八20)受造之物(自然世界中被造的一切)被定罪,落在失望虚空之中。

败坏的辖制�(八21)败坏的势力的奴役,腐败。

叹息劳苦�(八22)如生产之时痛苦呻吟。

身体得赎�(八23)身体从罪的影响下得自由。

盼望�(八24)有信心的期待,相信。

圣徒�(八27)属於神的人,保罗用这名字来代表所有的基督徒。

预先所知道�(八29)事先知道,神不受时间限制,他知道现在、过去和将来的事。

“预先定下”预定,为某一个目的而选定。

“效法”、“模样”,照样子做出,相象。

“长子”,第一个。

得荣耀�(八30) 被高举、受尊敬,与他同得荣耀,被抬高到一个新的尊荣的地位上,作神的儿女。

拣选的人�(八33) 挑选出来的人。

困苦�(八35)身体心思上受到极大的痛苦。

看……如�(八36) 算为,当成是。

得胜有余�(八37)完全得胜,大获全胜。

掌棺的,有能的�(八38)灵界的掌权者或其势力。

“三位一体”,三位一体的神。

“环境”,周围的条件。

“成圣”,使之成为圣洁,为罪隔绝,献身於神。

“确摅”,有坚定的信心,确信。

课文

生命在圣灵里得胜 (罗马书八1�13)

目标1 描述在圣灵里的生命。

目标2 指出罗马书第八章里圣灵的五种工作七事工,以及在书信中其他地方可见到的五种工作。

从第三章开始,保罗就一直在讲福音��神预备的佳音。他说明一位公义和慈爱的神如何解决他所为难的问题,并且为有罪的人预备了救恩。罪人借著相信基督救赎的工作,就能进入神的恩典之中。

在罗马书第六和七章里,我们看见基督徒离弃罪恶并献身给神,与基督同死和同复活。但是基督徒在基督里的新生命并不自动胜过罪,基督徒“旧的天性”就是他和罪恶争战场。我们曾看到靠自己的力量不可能得胜,在罗马书第八章,我们找到基督赐给我们活出新生命的能力。加拉太五17所描写的争战,在罗马书第七和八章有进一步的解释。

罗马书第八章被称作基督教教义的辉煌顶峰。这是许多基督徒都喜爱的一章。经常读这一章能帮助许多信徒保持一个胜过罪恶和充满喜乐的生活,并且满怀信心与神相交。我们在此找到了生命得胜的秘诀,就是生命在圣灵里面。圣灵来住在我们里面,使我们成圣,并且引导我们走圣洁的路。圣灵使我们从死和罪中得自由。你学习这一章的时候,可以把对你特别有帮助的经文划出来,或写在页边上。

1. 罗马书第一个部份主要突出了三位一体神中的哪一位?(一18�三30)

2. 罗马书第二个部份主要突出了三位一体神中的哪一位?(三21�五21)

3. 罗马书第三个部份主要突出了在位一体神中的哪一位?(罗马书六�八章)

救赎

罗马书 突出

一18�三20——————————————→ 圣父

三21�五21——————————————→ 圣子

六1�八39 ——————————————→ 圣灵

在罗马书第一部份里,我们看到父神对人类所行的公义审判。在第二部份里,我们看到神子除去了我们的罪和死弄,复活后他赐给我从律法、罪恶和死亡中得到自由的新生命。在第三部份里,我们看到圣灵照著父和子为我们计划和预备的,在我们里面作工。因此,我们不该认为三位一体的神是各自单独进行工作的,他们在救赎工作上紧密合作。同时圣经也告诉我们,他们各自执行一部份的工作。

4. 以下几节罗马书的经文告诉你圣灵做了什么工作?

一4 圣灵在基督从死里复活的事上有分。

五5、八2、八4�5、八9、八11、八14、八15、八16、八26、八27、九1、十四17、十五13、十五16、十五18�19。

请在以上经节中找出描写圣灵的工作给基督徒带来圣灵中的生命的经节,在旁边打上Х记号。你认为在自己的生命事工上肯定需要圣灵工作的经节旁,也打上一个Х记号。在祷告中向主诉说这件事。

最好现在就开始计划一系列有关圣灵工作的讲章或查经资料。如圣灵带领我们到基督面前的初步的工作,圣灵继续或目前正在信徒身上的工作,以及他为我们未来得荣耀所做的工。预习过罗马书中这些经节之后,我们已在学习本章细节上作好了准备。

胜过罪和死(罗马书八1�4)

目标3 指出基督道成肉身及他在世的工作对我们在圣灵里的生命有何重要

“那些在基督耶稣里的,就不定罪了。”多么奇妙的话!罪全都没有了,惩罚取消了,我们不必害怕将来的审判!这不被定罪的事实使我们从罪的奴役下得自由,我们不再是罪的奴仆,罪和死的律已经破除了。我们已自由了!

罗马书八1是本章逐步展开论述的主题。请注意节与节之间的互相关连,后面一节解释或补充了前面一节,再后面一节又有更充分的说明。请看一下有多少经节是以“因为”这两个字开始的,还有哪几节是以“但”起首的。由於节与节之间紧密相连,我们很难把这一章分段(例如第4节是前后两段的重要桥梁,它又分别属於前后两节的)。我们看到一节和另一节之间的关系之后,每一节的意思就更清晰了。

罗马书八1原文有因此这两个字,是承接著前面七章罗马书信的主题(一17):“义人必因信得生”。具体地,“因此”和第七章有紧密关系。我们从中看到在基督里我们向律法死了,并从被判处的死弄中得了自由。保罗告诉我们,各种过正确生活的方法至终都会失败,因此我们就必须放弃自己徒劳无益的努力,以信心接受神为我们在基督里所预备荣耀的得胜。

“因此”也指出为什么我们不必经过象保罗在第七章里所描写的那种灵与肉体之间令人沮丧的挣扎。住在我们里面生命圣灵的律可以解决罗马书前两章所提到的争战。

5. 根据罗马书七24�25,我们如何才能从罪和死中得拯救?

6. 在罗马书八1里,保罗指出这从必然的罪中得自由的,是哪些人?

7. 在罗马书八2里,保罗告诉了我们得胜的秘诀。什么使我们脱离了在我们里面的罪和死的律的势力?

8. 1�4节,请在和三位一体神有关的话下面划线。哪一位在赐给我们不被定罪的新生命上有分?

9. 列出第2�3节中三种不同的律。

10. 根据第2�4节,这三种律中哪一种能使人得义的生命?请解释。

11. 请看第3节里的一句话。你可能不大懂,它讲到耶稣道成肉身。神如何差遣他的爱子到世界上来的?

保罗在此所写的成了肉身,使我们看到假教义错误,有些人说耶稣并没有真正的身体,有些人说耶稣只是一个人,和其他人一样带有罪本性。保罗用耶稣“成为罪身的形状”告诉我们,耶稣道成肉身是要做我们的赎罪祭。这是神为我们预备的祭,耶稣没有罪,他有一个和我们一样的身体,��他成为罪身,来到这世界上,而且他豕过了罪。他“在肉体中定了罪案”,打破了罪的权势,并且命定一切有他生命的人要与他一同胜过罪。圣灵现今就在我们里面作工,为成就基督为我们预备的胜利。只有在基督牺牲和得胜的基础上,我们才能胜过罪和死。

12. 你知不知道有人想享受圣灵带来的祝福,但是却怀疑基督成了肉身这件事?你认为告诉他这件事和生命在圣灵里两件事的关系重要吗?为什么?

胜过肉体(罗马书八�9)

目标4 在罗马书第八章里找出在体贴肉身和体贴圣灵之间的八种对比(即肉体生命和属灵生命之间)。

虽然信徒是生活在神的恩典之中,得享在基督里胜过罪恶和死亡的胜利,但他仍被试探所包围,天天与罪争战。每次争战的结果取决於他是否接受神为他得胜所预备的供应。

任何人想凭著自己的意志力、力量或者努力都必失败。保罗清楚告诉我们,他不是那在他里面的罪之律的对手(罗马书七21�24)。这一段在第八章之前的经文,警告了所有想不靠圣灵大能而得基督徒生命的人。

虽然如此,基督徒没有必要活在沮丧和失败中,他已蒙赦免并离开了罪的权势。圣灵已经来而且带领他走在成圣的路上,问题在於基督徒是否愿意顺从圣灵的引领。在罗马书六15�23里,你已经看到一个人若不是罪的奴仆,他就是神的仆人。这是根据顺从谁而决定的,我们可以选择失败或得胜的生命。

13.根据第4节,想要享受得胜和公义生命的基督徒有什么责任?

这里再一次提醒我们,在学习加拉太书的时候,要看到肉体和圣灵之间的争战,并且用罗马书八4�9和加拉太书五16�24作对比。

14.在圣经上,肉体是用来表示以下这些意思的。在罗马书八章9和加拉太书五16�24里,肉体的意思是指什么?

—–1)人的身体。

—–2)败坏的本性。

—–3)人类。

—–4)人类本性堕落。

保罗在讲到肉体和圣灵之间的争战时,肯定的,他不是在讲人的身体和思想。有些人相信人的身体本身就是有罪的,必须受惩罚,但圣经上并没有这种教训。

15. 根据罗马书六13,我们可以将自己的身体作哪两种的器具?

我们已经在加拉太书里看到,我们是在与自己的自私按已意而行的本性争战。我们行在圣灵里,就能征服这种属肉体私欲的本性。

16. 比较罗马书八4�9和加拉太书五16�24。在这场争战中你看到为每个基督徒得胜所预备的供应是什么?

17. 现在看一下第5�8节,在左边一栏里写下保罗所说关於体贴肉体的事,在右边写下相反的关於体贴圣灵的事。从1�14节里找答案。

 

 

体贴肉体 体贴圣灵

体贴——————–的事 体贴——————-的事

 

结果就是——————- 结果是———————

 

与神———————– 与神———————–

 

——————–神的律法 使律法的义—————–

 

也是不能——————– ————————而行

 

不能得———————- 就不被———————-

 

18. 比较罗马书八8和八9。我们怎么知道这里的属肉体是指人类罪恶的本性,而不是指那些活著的人?

19. 罗马书八8�9对我们来说非常重要。保罗对罗马的基督徒说他们不属肉体,乃属圣灵,是什么意思?

20. 当保罗论到没有基督之灵(圣灵)的人,他怎么说?

换句话说,圣灵住在每一个接受耶稣基督为他救主、为他主的人里面,因此,对所有的基督徒,保罗在这段经文中的信息是:你不会被罪战胜,你已被称义了。你有圣灵住在你里面,要在圣灵里行。

复活的生命(罗马书八10�13)

目标5 描述在罗马书八11里圣灵复活的大能,举几个例子说明你在生活或事工中经历对这种能力的需要。

21. 说出借著圣灵里的生命,神给我们的三个自由。

22. 这段经文有没有应许我们必不死?请解释。

在第11节里的复活是“使之活过来”,“给生命”的意思。我们的身体是要死的,但是住在我们里面的生命圣灵,会在身体死后使之生命恢复。

23. 比较第11节和13节。有毒瘾的人可以靠什么力量使他不再想吸毒?酒徒怎样才能不想喝洒?好色之徒如何才能不再好色?

24. 在圣经其他经文中,我们会读到有关靠圣灵的工作身体得医治的事,比较哥林多前书十二8�9和罗马书八11。根据你的有理解,罗马书八11是否指肉体的复活、肉体得医治,肉体脱离有害的欲望、肉体抵挡肉体受试探的力量,或者是以上每一样事?

25. 保罗在第12和13节里总结他的谁时指出:

—–1)我们应该继续照自己本性中的欲望和直觉去生活。

—–2)我们实在应该顺从圣灵的引导,但这并非必要。

—–3)胜过肉体要靠圣灵,这是生死攸关的问题。

—–4)我们可以借自我惩罚胜过肉体。

26. 假如有基督徒问你,你在圣灵里的生命是什么意思?你会怎样回答他,并鼓励他要有这种生命呢?

承受作神儿子的心(罗马书八14�27)

目标6 描述承受的心为我们预备的引导和保证,喜欢这祝福并带领其他人也能得到。

27. 以下几节经文中都提到圣灵的什么工作?

八24、八15、八16

引导

28. 首先让我们来看一下什么叫做被神的灵引导,他带领我们和神建立什么样的关系?(八14)

从其他经文中我们知道,神的灵引领罪人认罪悔改,他已带领我们到救主前,他赐给我们信基督的信心,他在我们里面行重生的神迹,使我们得到新的天性,我们因顺从他的引导而成为神的儿女。

但是基督徒的生命并不只是一次被接纳或重生的经历而已。这是个一天天不断前进的过程,比较第1、4和14节。随从圣灵和被神的灵引导,都是指继续和经常的经历。这是在圣灵里的生命的另一种描写,也提醒我们成圣的渐进过程。我们让圣灵指引我们,他就会一步步引导我们。

29. 回顾你的一些被圣灵引导的经验。他有没有使你因做错事而难过呢?你有没有因为感觉到他的催促而纠正错误呢?他还曾如何引导你?

在使徒行传里,我们读到圣灵的工作,我们可以把这工作称为转折性的经历。在五旬节的时候,我们看到圣灵突然在教会里显出神迹和大能,(使徒行传二1�4)。后来我们看见圣灵充满那些打开心门接受他的信徒(使徒行传十44,十九6)。我们看到那时神迹出现了,许多人信主,教会大大增长,神的众子在圣灵的带领下把福音从一国传到另一国。

30. 保罗所说的顺从圣灵、对灵的果子、被圣灵引导,是指圣灵所做的什么工作?

—–1)转折性的经历。

—–2)圣灵的洗礼。

—–3)圣灵在信徒心中经常不断的管理。

—–4)以上各点。

在他书信的重点中,保罗更偏重圣灵在基督徒身上继续进行的工作,而不是转折性的经历。书信中的行为、果子、生命引导都能帮助我们明白使徒行传中基督徒被圣灵充满的意义。

每一个基督徒都有圣灵住在他里面(八9),这是事实,但是并非所有的基督徒都让圣灵引导他们。换句话说,他们若不随从圣灵,他们生命中便很少有圣灵的果子。

你曾否感觉到自己的灵性停滞不前?或者有退后而没有前进?你是否盼望自己能不断地随从圣灵?你是否感到自己需要主在一些问题上给你明确的引导?你是否知道有些基督徒现在有这种需要?感谢神,圣灵为神的儿女作引导,为那些需要他引导的人祷告,也为那些需要跟从他引领的人祷告。

保证

对许多人来说,罗马书八15�16的真理,是圣经所揭示真理中最重要的一个。你在讲道、教导或帮助其他基督徒的时候,将会有许多机会运用这几节经文。经文将经常给你鼓励,我建议你背下来以便经常引用。

31. 有些人想好好生活,以免神惩罚他们。他们活在惧怕中,经常害怕自己违反神的旨意。他们的信仰主要是肯定自己应做某些事以及不应做某一些事。保罗在罗马书八15里怎样形容他们的光景?

32. 保罗在第15节里用“仍旧”两个字代表什么意思?

33. 保罗在第15节里用来与害怕的心作对比的,在圣经上怎么形容?(第15节)

中文翻译这节经文用儿子的心,这样的翻译比较更接近希腊原文的意思。我们已经从主耶稣的教导中知道神称作新生、或重生的,都是指圣灵在一切接受耶稣为救主的人身上所行的超自然工作。圣灵改变了此人的本性,他就如同重生了一样。他作为神的儿子,开始了新的生命(约翰福音三38;哥林多后书五17)。在罗马书八15里,保罗强调的是关系,而不是他们本性的改变。在天上辨了法律手续,神已接纳他们成为神的儿子了!

阿爸是亚兰文中的父亲。在保罗的时代,犹太人的孩子们在家中用此称呼与父亲说话。然而人们并不用这种称呼来和神说话,主耶稣是第一个教导跟随他的人称神为父的。现在保罗告诉我们,承受的心带我们进入这与神亲密的家庭关系里去,因此我们可以凭信心到神面前称他为父;;不再是奴仆,而是儿子了!

保罗在不同方面使用灵字。

1. 人的灵或人不灭的那一部分,特别是人里面知道有神的那部分,在从神的灵得到生命之前,这部分是死的。

2. 在肉体和圣灵争战之时,这是指与败坏天性相反的基督徒更高尚的天性。

3. 个人的性情或态度。

4. 神的圣灵。

5. 灵体,好(天使)或坏(鬼魔)。

15. 你认为保罗在罗马书八15里所说的灵是指以上哪一种意思?

受捆绑的灵

承受的心

进入我们生命中的圣灵并不是暴君,他并没有使我们内心产生惧怕的反应以致成为卑躬屈膝的奴仆。这里的灵可能是指神的灵(不是受捆绑的灵而是承受的心),或者是指我们心灵的态度和光景。这是我们从圣灵给我们的保证中得到的。(第16节)现在我们是神的儿子。

16. 比较罗马书八15�16和加拉太书四6�7,保罗强调说:

我们不再—————-乃是————–

17. 完成下面的对比,在讲道或上课时,可以用黑板或纸张辅助说明。

 

我们所受的心

罗马书八15

不是奴仆的心—–乃是儿子的心

哥林多前书二12

提摩太后书一7

18. 假如有人对你说,你要到死了之后才能确定自己有没有得救,在此之前你无法肯定。你要用本章中哪一节经文来向他说明?用你自己的话简单说明。

这几节圣经应该促使我们为所得到的保证感谢神,要为那些对得救缺乏信心的人代祷。

受苦和荣耀(罗马书八17�18)

目标7 解释基督徒生活中受苦和得荣耀的关系。

19. 作为神的儿女,你有没有高兴地把罗马书八17前一部分的话讲给自己或其他人听?举出几个例子,是你作为神的后嗣,能和耶稣同为后嗣而得到的福分或珍宝。

20. 第17节说,我们与基督同作后嗣,我们与他一同做什么和得什么?撒但以试探和逼迫攻击耶稣,他也同样地攻击跟随耶稣的人。有时我们想知道:“神为什么让基督徒如此受苦?”但是我们知道,我们在这里为他的缘故所受的一切苦,将来在天上要带给我们更大的祝福。

21. 比较罗马书一17�18和马太福音五10�12;哥林多后书四17;使徒行传五40�42。你认为如果我们为跟从基督而受到诽谤、批评、威胁或逼迫的时候,应该抱什么态度?为什么?

身体得赎(罗马书八19�25)

目标8 说出在人类堕落和蒙救赎之时地球和人类之间的关系。

神创造地球是要给人类一个家,要人掌管地球以及其中的一切。亚当遵照神的指示去治理世界之时,这地球是他十全十美的家,但是当地背叛神以后,他的罪不仅影响他自己和他的后代,也影响了地球。

22. 比较创世记三17�19和罗马书八19�23。保罗说受造之物在切望等候什么?(罗马书八19)

23. 罗马书八23里描述神的众儿子显现这件事。保罗在此说的两件事是什么?

在第15和23节里讲到承受的事。第15节讲到信徒最初被接纳入神家中的光景,承受的心保证他和神之间新的关系,和其中一切的权利。他已得到圣灵的果子,但是他仍然住在一个背叛神的世上。他们肉身受到这背叛环境的影响,信徒现在已经是神的儿子,但是就他的受苦与有限能力,他却不象已经拥有那样的身分。第23节告诉我们,这承受完成之时,神的众子要显现,身体要复活。

24. 保罗在第21节里是怎样形容这物质世界的光景?

25. 在身体得赎的时候,或神众子显现的时候,大自然会有什么改变?(第21节)

26. 读以赛亚书三十五1�10,六十五25;启示录二十一4。简单说出你在以上几处经文中见到的对身体或环境上所出现问题的解决辩法。在你能用来鼓励或安慰你自己或别人的章节旁边划上记号。

地球的得赎

问题 解决辩法

旷野,沙漠 赛三十五1 土地再出产

———————赛三十五1�6—————–

———————赛三十五6�7——————

———————赛三十五8�9——————

———————赛六十五25 ——————-

———————启二十一4 ——————-

27. 基督徒知道地球将要得赎获自由,以及神的众子要显现,心里就充满了希望。这希望使我们能怎么做?(罗马书八23�25)

28. 你是否经常传讲或教导世上一切问题即将获得解决的道理?或讲基督徒荣耀的未来?你认为在你周围的人需要听更多关於这方面的事吗?我们该多唱关於这件事的歌吗?这会有使心里得平稳的作用吗?这会使你更开心和更有耐心吗?请思考这些问题。有机会就和朋友交谈这些事。思考以上问题后,你对自己有什么建议?请列出。

祷告的帮助(罗马书八26�27)

目标9 解释我们在祷告中需要圣灵的帮助,以乃他如何切合需要。天天接受他的帮助,使祷告更有效。

现在让我们看罗马书八26�27 和前面几节经文之间的关系。你是否因受苦、受伤或环境的影响而感觉到神已丢弃了你?或者认为总是没法解决?你有时会不会不知道如何为一个人的需要代祷才好?你是否想要为神的计划在你周围的人身上成就而祷告?你是如何为神的国降临、神的旨意成就在地上如同在天上祷告的?

29. 我们祷告时为什么需要圣灵的帮助?(罗马书八26)

罗马书八26�27说:“况且我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告。监察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照著神的旨意替圣徒祈求。”

30. 比较罗马书八26�27和哥林多前书十四2、14�15。保罗在以上两处经文里都讲到要让圣灵帮助我们祷告,或替我们祷告。在罗马书里讲到圣灵替我们祷告和在哥林多前书里所讲的用方言祷告或在圣灵里的祷告,有什么相同之处?

31. 比较哥林多前书十四2和罗马书八26�27。保罗在此指出求圣灵替我们祷告有什么益处?

32. 比较罗马书八26和哥林多前书十四14�15。看看保罗决定如何平衡这两种祷告,使两者在他生命中有适当的地位?你认为这两种祷告中哪一种在你生命中要占更重要的地位?你打算怎样做?

 

我们救恩的完成(罗马书八28�39)

目标10 说出预知、呼召称义和得荣耀之间的关系,使你更喜欢神救赎计划的伟大

范围。

目标11 当更明白神在你里面和为你所作的工作之后,过一个更有喜乐和得胜的基督 徒生活。

罗马书八28�30对救恩有完整的说明,从其永恒的过去开始,直到永恒未来的成就为止。救恩不仅是个教义,而且是一个经历。在我们日常生活中,我们可以看到罗马书八28里的真理��神叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处。

我们在看到地球得赎,神的众子显现有复活荣耀的身体,就已经为此救赎的范围而欢喜快乐了。(第17�23节)

在第28节里,我们看到一个应许和一个保证。足够使我们在任何环境中都能喜乐。神呼召我们成为他的儿女,我们爱他,因此28节的应许是属於我们的。万事都互相效力,叫我们得著益处,我们若相信这事,又怎会为自己的遭遇悲伤呢?这节经文和第17和18节的经文有关,它指出与基督同受苦的道路是引向与他同得荣耀的。将来的28节和前面几节经文也有关连,就是圣灵祷告愿神的旨意成就,甚至用说不出来的叹息祷告。

得荣耀

得称为义

呼召

预定

预知

罗马书八28�31

我们怎样才能在自己的客西马尼园里私下祷告说:“然而不要照我的意思,乃要照你的意思”呢?我们能这样做是因为罗马书八28支持我们。我们知道,神在我们身上有完美的计划,他必叫万事都互相效力成就那计划。我们接下去读第29节时,就能明白神善用难处和受苦来成就他在我们身上的计划。他要改变我们,使我们成为他儿子的形象,叫我们为得荣耀作好准备。

33. 假如你把第29节解释给一个孩子听,你会如何解释“效法他儿子的模样”这句话的意思?

34. 比较罗马书八29和希伯来书二9�11。你是否认为神容许我们受苦,是为要培养我们的性格能够象基督那样?还是为了要使用我们去领人归信他呢?还是以上两种原因都包括在内?你曾否有过类似以上的经验呢?简单地讲一下。

35. 比较罗马书八29和创世记一26�27,以及哥林多后书三18。我们得救赎包括在我们里面恢复神的形象,或者使我们象他。这件事是立即成就还是逐步成就的?

请注意联系第29�30和28节之间的因为这个词。我们知道,万事都互相效力,叫爱神的人得益处,是因为神掌管了我们的生命。保罗鼓励受苦的基督徒说:神正在透过受苦完成他在他儿女身上的计划。我们成圣,成为基督的样式,有时可能是个痛苦的过程。但这是我们得荣耀不可缺少的部分,也是神救赎工作的一部分。

神的呼召是我们救恩的一个重要部分,他借福音信息和靠圣灵的工作来呼召我们。圣灵催促我们接受基督为我们的救主,耶稣说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”(约翰福音六44)基督吩咐我们,要把福音传到全世界去,使所有的人都能听到他的呼召。圣灵借著我们呼召人到基督面前来。感谢神,我们已听到并回应了他的呼召。

神认识我们,也知道如何成就并完成对我们的救恩。我们没有生下来之前,他已知道我们了。他知道哪些人会接受他所提供的救恩。哪些坐拒绝,他让我们自己作选择。但是他为那些会成为他儿子的人已作好了计划。他预定我们要改变成为他儿子的样式,他呼召我们,并使我们被称义又得荣耀,这一切在他创世之前就已定下了。没有什么能阴止他!这件事必成就,创造宇宙并使星辰在轨道上运行的神,已预定我们的前程,并要平安地带领我们回家。

55.罗马书八29�30使我们更清楚明白以下五个重要神学名词的内在关系。我们可以看到:一个是如何源於前面一个,以及和它的互相关系。它们是:预知、预定、呼召、称义、得荣耀。把它们的过去、现在和将来写在下面的空格中,如写在黑板上一样。在“现在”的下面列出人们现在的经历,在“将来”下面列出将来要完成的事,甚至是现在已经开始了的事。

我们救恩的完成

过去 现在 将来

保罗并没有提到成圣的事,你是否为这探讨中没有我们信徒得救的过程,而感到奇怪呢?你是否认为圣灵是我们得荣耀的一部分呢?两者之间的差别是程度上的不同,不是类型的不同。成圣是在现在逐渐变得象基督的过程;得荣耀是完美地享有基督的天性和与他一起得产业,是将来的事。成圣是得荣耀的开始,得荣耀是成圣的完成。

 

安稳在父的爱中(罗马书八31�39)

目标 12 深深体会你在神爱中有平安的保证。

目标13 常用罗马书第八章里的话及其真理的应用来鼓励自己和别人。

保罗在总结他鼓励我们的住处时说:“既是这样,还有什么说的呢?”我们能胜过与肉体的争战吗?在受试炼的时候,我们的信心会支持我们吗?基督会因我们的软弱定我们的罪吗?保罗用得胜的呼声回答这个问题说:“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”

还有什么能比神帮助我们给我们信心更大的激励呢?保罗知道我们在世上会遭到反对,但是谁能敌挡那帮助我们的主呢?第35和36节讲到最厉害的反对,但是神仍能使这此事互相效力,叫我们得益处。

56.写出保罗在罗马书八31�33里所说关高利贷神的五句话。

1. 比较罗马书八1和33�34节,根据这几节经文说出为什么在基督里的人,就不定罪了。

神做什么?

基督已做了什么?

基督现在做什么?

你有没有注意到在第26、27节里说圣灵帮助我们,在第31�33节里说父神帮助我们,在第34节里说基督帮助我们。三位一体神的每一位都站在基督教=徒这一边,使他能胜过一切反对和苦难。

2. 第35�39节里的话是圣经中最宝贵的话之一。用你自己的话,以一句子来说明这段经文的主要信息。

保罗在这段经文里三次提到基督的爱或神的爱(35、37、39节)。这属天之爱如此有力,不容许宇宙中任何势力使信徒与神隔绝,这并不豁免基督徒对主忠心的责任,但却强调一个真理,就是基督徒在遭遇这些反对时,他自己无法应付,但神对他的爱必使他得胜有余。(第37节)。

教学建议

1. 让一位学员报告在你们国家里领养孩子的规定,用来比较我们成为神儿女的收养过程。比较人领养孩子所得的权利和我们作为神作用于所得的权利。

2. 请学员说出罗马书第八章里哪些部分的话对他们有帮助。

3. 在黑板上写出两栏对比:体贴肉体和体贴圣灵。

4. 请两位学员演出,一个害怕自己不能过得胜的生活,另一个在旁鼓励他。每个人用罗马书第七章的话,和罗马书第八章里的话,作自己态度的依据。

5. 叫学员在黑板上,根据罗马书第八章里的任何一部分,写出讲道大纲或查经提纲。

6. 讨论罗马书中所说在基督徒身上圣灵的生命和事工。

7. 讨论生态学和受造之物的得赎;使用有关千禧年的经文及新天新地的章节。

8. 为一些仍旧活在罗马书第七章里的学生或基督徒祷告,求神帮助他们进入第八章的境界。祷告求神帮助每位学员去带领别人过得胜的基督徒生活。

9. 小组讨论基督徒生命中受苦、成圣和得荣耀的地位。

10. 为有得救的保证,圣灵的工作及神所预备的奇妙救恩,而感谢神。

本课答案

1. 父神。

2. 神子耶稣基督。

3. 圣灵。

4. 五5 他将神的爱浇灌在我们心里。

八2 他使我们脱离罪和死的律。

八4�5 他帮助我们作思想行为正直的人,他教导我们属灵价值观。

八9 他住在属於基督的人里面。

八11 他使我们身体复活。

八14 他引导神的儿女。

八15 他帮助我们与神说话如同与父亲说话。

八16 他使我们知道我们是神的儿子。

八26 他帮助我们的软弱,为我们祷告。

八27 他按照神的旨意替我们祷告。

九1 他通过我们的良心向我们说话。

十四17 他把公义、平安和喜乐赐给在神国里的人。

十五13 他的大能给我们丰富的盼望。

十五16 他使我们成圣。

十五18�19 他用神迹奇事的大能使罪人信主。

5. 靠我主耶稣基督。

6. 耶稣基督。

7. 在基督耶稣里赐生命圣灵的律。

8. 圣父,圣子和圣灵。

9. 罪和死的律,赐生命圣灵的律,摩西的律法。

10. 赐生命圣灵的律,这是圣灵的大能住在我们里面。

11. 取了罪人的样式。

12. 自由发挥。圣灵的第一个工作是帮助我们相信耶稣是神的儿子,他成为人要代替全人类为我们死。凭著这信心,我们才能得救,并得到圣灵的祝福。

13. 不随从肉体,只随从圣灵。

14. 2)

15. 义和不义

16. 圣灵

17. 肉体 圣灵

死 生命

为敌 平安

不服 成就

服 顺从圣灵

神的喜悦 定罪

18. 自由发挥。因为当时罗马人是活在他们的肉身中的,所以保罗提醒他们,他们不属肉体。

19. 自由发挥。他们不再受旧的罪的本性管理,神的灵住在他们里面,给他们一个新的生命。

20. 那种人不属於神。

21. 对於罪,对於在律法下,对於死亡都有自由。

22. 根据第10�11节,我们的身体会死,但圣灵要使我们复活。

23. 靠圣灵的大能。

24. 自由发挥。每一样都包括在内,不论这节经文是否特指哪一方面的事,我们都是因圣灵在我们里面才得到复活的生命。

25. 3)

26. 自由发挥。也许你会给他看看圣经上好几节讲到圣灵工作的经文。你可以强调圣灵住在第一个真正基督徒里面,使那些顺从他带领的人过得胜的生活。你可以用它来和肉体的生命作比较。他能得到最大的鼓励,是看见圣灵的生命一天天在你的身上显明出来。

27. 八14 他引导神的儿女。

八15 他帮助我们到神那里好象到父面前一样。

八16 他让我们知道我们是神的儿子。

28. 我们成了神的儿子。

29. 自由发挥。

30. 3)

31. 有奴仆的心,仍旧害怕。

32. 罗马基督徒在认识基督之前,就是生活在这种光景之中。有些人是偶象的奴仆,并害怕偶像,其它的人则是在摩西的律法下作害怕的奴仆。

33. 承受的心。

34. 自由发挥。

35. 不再是奴仆,而是儿子。

36. 不是

林前二12,世上灵;乃是从神来的

提后一7,胆怯的心;刚强、仁爱、谨守的心。

37. 自由发挥。罗马书八16,圣灵向我们说话,让我们知道我们是神的儿女。

38. 自由发挥可以包括在天上永恒的喜乐,天堂的住处,完美的身体,不再有痛苦和受伤,与基督同作王、平安、不再犯罪。

39. 与他同受苦,和他一同得荣耀。

40. 自由发挥。我们应该喜乐。神让我们与他儿子一同受苦并同得奖赏,是我们的荣幸。

41. 神的众子显现出来。

42. 得儿子的名分,我们身体得赎。

43. 败坏的辖制。

44. 脱离败坏的辖制,得享神作儿女自由的荣耀。

45. 问题 解决辩法

瞎眼,其他身体上 赛三十五5�6 每种都需要完全治愈的残疾

缺少水、沙漠 赛三十五 6�7 有充足的水,沙漠中有泉水

路上的危险 赛三十五 8�9 有安全

猛兽 赛六十五25 大自然改变

有害,毁坏性 不再有害;没有

的东西 毁坏性的东西

眼泪、痛苦、死亡 启二十一4 神必除去;一切成了新的

46. 耐心等待。

47. 你的建议。

48. 因为我们软弱和不知道该如何祷告。

49. 用说不出来的叹息。

50. 圣灵在我们不知道该求什么的时候,替我们按照神的旨意祷告。

51. 自由发挥。

52. 自由发挥。象耶稣或是神帮助我们行善并使我们越来越象耶稣。

53. 自由发挥。

54. 我们重生之后就立即有了真正的改变,接下来就是逐步改变的过程。

55. 过去 现在 将来

预知 呼召 得荣耀

预定 称义

56.神帮助我们。

神不爱惜自己的儿子。

神为我们众人舍了他的儿子。

神把基督和万物一同白白的赐给我们。

神称人为义。

24. 神称人为义。

基督死而复活。

基督现今在神右边,为我们祷告。

25. 自由发挥。

单元进度评定 指导(三)

恭喜你!你已经学完本课程的五分之四了。你已经学完了最难懂的一部分,现在的复习是为加强你对刚学过内容的印象。

首先,看一下第八到十二课的课文大纲,设法回忆在每个题目里所学到的。

第二,回去核对每课的目标,自己试著回答。每当你不清楚知道答案的时候,就复习在课文当中带有该资料的部分。

现在,当你记忆犹新的时候,读罗马书一至八章一次,在读圣经时把大纲放在你面前,如同你第一次读一样。

你若照这几个步骤去做,在单元测验时或在本单元中的最后考试时,都不会有困难。最好是更透澈地学习,这样你会把所学过的记得更清楚,你也会在达到课程目标上有真正的进步。

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