處理不同種類的問題
各種類型的問題
- 觀察的問題
- 觀察—解釋的問題
- 解釋的問題
- 定義的問題
- 關係的問題
- 暗示(含意)的問題
- 應用的問題
- 特殊的問題
使用每一類型
- 觀察的問題
要有選擇性地並且小心地使用那些純粹是觀察的問題。好的觀察問題會讓
我們注意到那段經文主要的事件(或事情)。特別是那些可能會很容易讓
我們第一次讀的時候忽略掉的。如果與觀察有關的又太明顯,那麽可能把
它歸在觀察—解釋的問題比較好。或者,你有時候也可以自己把它歸在觀
察問題,後面緊跟著解釋的問題。
- 觀察—解釋的問題
觀察—解釋的問題基本上是用以解釋的問題,但是在解釋那段經文以前,
需要多一些查驗的工作。既然這一類的問題對激勵我們查考經文很有用,
不妨多多地使用。
- 解釋的問題
- 定義的問題
定義的問題需要小心處理,因爲大多數的人在對名詞或觀念下定義
這方面並不熟悉,也很少接受過這方面的訓練。下面是三個可以克
服這方面的困難,比較可行的方法:
- 給一個定義,然後問他們是否同意,或者有更好的定義
- 將這定義的問題變成多方面可選擇的問題。給他們一些可以選擇的[定義],然後問他們,在那些當中,有沒有他們同意的,或者他們有其他比較喜歡的,也可以提出來。在這之後,就問他們為何在那段經文的亮光中會比較喜歡那個[獨特的]定義。
- 問他們定義的時候,給一個[部分]或[不完全]的定義,讓他們可以[貢獻]自己的意見,可以如此地問:
- 描述一些主要的特徵(它包含什麽或跟什麽扯上關係),
- 描述和別的事情(或東西)不同或相同的地方,
- 給出例子或例證
- 給出個人的印象或意見,
- 描述那事件如何成就,和/或
- 在經文中的一節(或一段)裏找出可能引出亮光的其他名詞或片語、觀念
- 關係性的問題
這一類的問題在大多數的時候總是好的問題。如果合適的話可以
經常使用
- 暗示的問題
在準備暗示的問題時,要先確定在前面的問題裏有引出原則的基礎
或根據。還有,用的詞句要可以轉渡到應用問題上。
4 . 應用問題
- 避免唐突地跳到應用上
從暗示的問題(這個關乎一般性的原則)到特定的狀況必須有自然的
流程,特定的狀況是指我們現在所處的,或是可能遇到的,還有我們
每 一個人將要如何處理的那些牽涉到的課題。換句話說,我們應該一
步一步從第三人稱“他們”到第一人稱“我們”,然後最後到第一人
稱“我”以及第二人稱“你”。
- 要讓每個人都清楚地看到他個人的利益是非常重要的?
- 描述問題時要明確和具體
避免不明確的字句,諸如“我們要如何應用這一節(段)的經文?”
- 避免製造一些不實際或者對整個組員的需要毫無關係的假設情況
- 說出問題,如此焦點就在於我們對靈性的追求而不是對他人的批評
- 帶領者適當的機敏、感性以及開放,會幫助整個組員克服“對太個人性問題的恐懼感”。如果在特定的組員中按名字提出應用問題時, 要避免突然的直接的對應。容許他們有為應用問題作準備的時閒。
- 特殊的問題
為了激起興趣,加進調味的討論問題包括:
- 圈套的問题
這是指當我們沒有仔細地閲讀那一節(或一段)的經文時,有些要點看起來好像是真的,但事實上不是真的,或是前後不一致。
- 左右爲難的問題
這是指第一眼看上去時,經文裏似有矛盾
- 不期待有答案的問題
這些通常是一般性的問題,引導所有討論的方向。這些問題讓我們預先想到將會有怎樣的結論。除了這些,還有其他各種不同的策略,可以使小組的討論更加生動。但使用時要有正確的方向,所以那些問題不不至於“不着火”或有“囘火”(招致相反的結果)。
準備討論的問題
“有技巧的問題是知識的一半” (法蘭希斯 培根)
- 當你、準備經文時,在你的觀察,解釋方面寫上註解,也寫下應用的要點。
- 選出你要帶出的主要的教訓
當你列出這些要點時,仔細地想想那些組員的需要。盡量減少你要加強的要點(3或4個),放棄那些和目前急需不是最有關係的,但是要確定這段經文主要的信息都包含在這些要點裏。
- 將這些要點作邏輯性的安排
這些次序越接近經文,越容易被操練
- 設計一些問題,帶出這些要點。這些將是主要的問題
- 準備一些附屬的問題來帶出或舉例説明主要的問題
這些附屬的問題盡可能從經文裏自然地找出來。
- 問題要有選擇性,在你的問題裏,要努力地使觀察、解釋、應用達到平衡
這裡,平衡不是指時間、空間都有同樣的數量。
- 檢查以及溫習每一個問題。
- 好的問題:
- 是合乎組員的水平(知識上和經驗方面)
- 清楚、簡短、容易掌握
- 刺激思想和判斷力
- 有明確的答案
- 和前後問題有關聯性
- 要能激勵人在經文裏上下尋索
- 帶我們進入經文主要的重點
- 每部分都和下一段的經文有關聯,和/或
- 可以帶出實際的應用
相反地,不好的問題:
- 組員認爲在知識上(用不上)?
- 與組員的背景不合
- 太複雜或太模糊
- 關閉性的(無路可走)?(見註釋)
- 沒有確定的答案:或
- 與經文無關(不切題的)
- 改進以及修飾問題,讓他們彼此有關聯
- 寫下被問題涵蓋的經文數目
- 估計要涵蓋這些問題所需要的時間
如果有必要,減少問題的數目,所以可以在一定的時間裏完成。縂要有足夠的時間可以來“應用”經文。
註解:一個 關閉性的問題是只能用“是”或“不是”來回答
一個開放性的問題需要意見或是更多的思想,如果“是”或“不是”
需要一個思考的理由,加上“為什麽”或“怎樣”,那就是開放性的
問題。
小組的動力
每一個小組都有動力。這些動力來自於每個組員的互動,這些互動可以凝
聚整個小組,決定小組成長的特質。在一個小組的學習過程中,要查經時的討論
達到如何的愉快和有效率,就決定於如何適當地處理小組的動力。
作爲小組的組長(帶領者),你在這方面的目標就是激勵他們最高的參與感,如此可以拉近組員的興趣和能力來學習。要達到這個目標,有一個決定性的做法:就是要營造出一個環境,在這環境下,每個人都覺得很自在(不管自己是怎樣的一個人),自在地表示不同意,承認自己被搞地糊裏糊塗,自己的領悟力不夠,就是提出相關的問題時,也不會覺得自己很愚蠢。
作爲小組的組長(帶領者),很多是決定於你的自信和態度。
- 在討論經文時能夠完全抓緊那一段的内容,就會產生自信—讓你很自在地將你
的 注意力集中在個別的困難以及你的組員需要上。
- 對組員的動力方面要有建設性的態度
- 期待神來教導你比你以前所學到的更多
- 要對整個組員的貢獻保持開放的態度和感激的心情。
- 你不需要對所有相關的問題提供最後的答案。你要作的,只不過是提出問
題,提供必需的背景資料,調適討論問題,放輕鬆,保持幽默感,也準備對
自己發笑。
d.要有彈性。當你意識到你的祖員真正的需要時,你應該針對那些需要調整討
論的重點。不要堅持那些你已經準備的。
e.期待享受這個神給的特權,讓你有機會在神的話語上和其他的人相遇。
處理小組學習動力的一些提示:
(已經瞭解了基本的目標以及對組員的需求要有敏感度,你已經可以看出以下的一些細節都是來自於普通常識。所以求神賜給你所需要的敏感度,而且堅持住你的普通常識。)
- 小組場地的安排)?
- 維持整個組小一點。 理想的是6到8人。
- 座位安排要有些智慧。縂要確定每一個人可以看到其他的人
- 所有的安排要能減少分散注意力,可能是由於燈光,噪音,通風設備,他人
的闖入,等等。
- 注意每個人有聖經。爲了避免困擾,大家用同一種版本的聖經比較好。
- 如何 開始
- 確定每個人都認識。請他們介紹自己。如果有需要就寫下他們的名字,這樣可
以幫助你記下他們的名字,也可以叫出每一個人的名字。
- 如果你請某個人禱告,要先確定他有足夠的經驗大聲地禱告。
- 如果要讀經文,請一個可以讀地很好的讀,如果經文長一點的,可以分開來
請兩、三人讀。絕對不要請每一個人按照順序輪流讀。
- 你可以在讀那段經文前,問一個有關的問題,這樣,會使得組員在讀經文時,
比較仔細。
- 當他們讀神的話語時,在心裏為他們默禱
- 千萬不要為自己的準備不充分,向他們道歉(至少,不能在開始查經的時
候),不如只向神認罪。
- 問問題:
- 當你問問題的時候,要對這個組發問,只有在有人顯示出有很大的疑惑或是
一些特別的理由,才可以對那些特定的人發問題。
- 向那個比較害羞但還願意講話的發問題,然後可讓其餘的人補充。
- 用眼睛向那些不大講話的示意,鼓勵他們講話,多等一些時間讓他回答,或是用比較敏感的態度問一些意見性的問題。
- 對一些人題名問問題,這樣可以委婉地約束那些太多話的。多看那些不講話的,也可以相對地讓那些太愛講話的安靜一些。還有一個好方法,就是在開始查經的時候,就解釋清楚:讓每一個人都公平地參與是查經的規則之一。
- 在大家都有足夠的信心可以表達意見和印象的時候,才問他們那些經文裏還沒有被教導過的事件問題。
- 注意傾聽並且留意每個人所說的。在討論的時候試著用他們的敍述句或片語,這樣可以比較平順地轉接過去。
- 要小心不要講太多,你不是到那裏講道,讓聖靈當老師。
- 整個組的交通模式,不應該只是從帶領的到組員,然後再回到帶領者。
但是整個組都需要時間”加溫”,最早階段,常是帶領的問問題,組員回答。但是當討論進行時,一些組員應該在沒有帶領者的幫助下,有幾分鐘對著整個組講或彼此對講。
D.處理不同的狀況
- 當人們安靜不講話時,不要驚慌。一段時間的靜默不需要馬上被填滿。讓組
員有時閒思考問題,經文,消化他們的發現。
- 總要試著接納任何[貢獻],對所有的貢獻要有正面積極的態度。對整個組提及要給他們的分數,問他們:“那一個人有不同的觀點?或是可以再加些什麽嗎?”要很有禮貌,不要有很明顯的矛盾衝突。
- 即使有任何回答很滿意,仍然要對整個組提問:“別的人怎麽想?”如果他們的臉上寫滿了“通過”,你也可以這麽說:“所以大家都同意了?那麽讓我們考慮下一個問題”
這麽作,你讓整個組而不是你自己,對每一個“貢獻”作出最後的裁決。
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