弟兄姐妹平安，我是沈传道，今天继续分享保罗在雅典的宣教：都在乎祂
徒17:27-31
27要叫他們尋求 神、或者可以揣摩而得、其實他離我們各人不遠．28我們生活、動作、存留、都在乎他．就如你們作詩的、有人說、我們也是他所生的。29我們既是 神所生的、就不當以為 神的神性像人用手藝、心思、所雕刻的金、銀、石。30世人蒙昧無知的時候、 神並不監察、如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為他已經定了日子、要藉着他所設立的人、按公義審判天下．並且叫他從死裏復活、給萬人作可信的憑據。
“神离我们各人不远”是斯多亚派哲学流传的思想，不过他们的神只是理性的存在。这里保罗讲的是旧约中的神（参诗145:18）。保罗告诉他们：“神离我们各人不远“，是要在他们的文化里，找到一个可以缩短彼此距离的接触点。然后他接着说“我們生活、動作、存留、都在乎他“-这句话是主前6世纪，革哩底诗人写的，保罗引用来，是说：这一位神使我们存在，生活，并且我们唯有倚靠祂的保守眷顾，方能存活。
他又引用另一句”我们也是他所生的“ – 这是主前三世纪基利家的诗人所说的，原来的”他“指的是Zeus 宙斯神，是希腊至高无上的统治者，保罗引用来，指向耶和华神，“我们都是神所生的“，意思是：神是人类的父亲，是生命的源头。保罗引用他们诗人所说的。一来那些希腊的知识分子都读过，二来，可以用来支持基督教的教义。
从一些可以取得共识的角度作为切入点，来讲述基督奇妙的復活，或许可以让他们比较容易接受。这是与对犹太人传福音不同的策略。这就是他在林前9:22b讲的“向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人”。对不同文化背景的人传福音，如果能够用对方熟悉的文化内容和话语，会得到意想不到的效果。
保罗用雅典人容易了解的内容，告诉他们真神的特点：神是宇宙的创造者，是万国的统治者，是生命的维持者，又是人类的父亲。在这些强有力的论据下，他劝雅典人悔改信主。
所谓“真神造人，假神人造”。既然神是宇宙的创造者，是我们的父亲，我们的生活、动作、存留，都在乎祂。那么我们就不应该尝试将神局限在我们所雕刻的金、银、石上面，将神贬为我们制作的工艺品，企图控制祂。
保罗接着告诉他们，因为神的怜悯，在世人蒙昧无知的时候，神并没有監察，但现在神吩咐各处的人都要悔改。因为神已经定了日子，要按公义审判天下。祂将审判的权柄赐给祂的儿子，祂已经藉着神从死里复活，以大能显明是神的儿子，给万人作了可信的凭据。
因为对象不同，保罗傳福音的进路也不同，这是值得我们学习的。学习如何传讲三一神对人类的救赎。