高中時期，長安東路的女校與本校交情匪淺，不時共舞表演；直到現在畢業後三十多年，還是經常一起聯歡。女校的社舞是《幸福人生》，也是以色列舞，原名是אַ֥שְֽׁרֵי־הָאִ֗ישׁ，中文意思是：「一個有福的人。」這個有福的人是誰呢？就是詩篇第一篇裏的那一位：
אַ֥שְֽׁרֵי־הָאִ֗ישׁ 一個有福的人 (x4)
אֲשֶׁ֤ר לֹ֥א הָלַךְ֮ בַּעֲצַ֪ת רְשָׁ֫עִ֥ים 他不從惡人的計謀 (x4)
כִּ֤י אִ֥ם בְּתֹורַ֥ת הַשֵּׁם חֶ֫פְצֹ֥ו 他惟喜愛耶和華的律法 (x2)
וּֽבְתֹורָתֹ֥ו יֶהְגֶּ֗ה יֹומָ֥ם וָלָֽיְלָה׃ 並且思想耶和華的律法，晝和夜 (x2)
這首歌的歌詞，其實就是詩篇第一篇中一至二節的經文，只是作者把「耶和華」（יהוה）的希伯來文用「那名字」（הַשֵּׁם）來代替（註），然後曲中只提到第一節的第一個「不」，把後面兩個「不」給略去了。
但是，原本經文裏的三個「不」很重要，需要仔細解釋：
不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐傲慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想他的律法；
這人便為有福！
（詩一1~2）
有福的人針對三種行為說不：「從惡人的計謀」，「站罪人的道路」，「坐傲慢人的座位。」
「惡人」、「罪人」、「傲慢人」基本上是同一人；犯罪作惡的人，肯定心裏傲慢。「從計謀」、「站道路」、「坐座位」則代表了罪的進程。
舉例來説：朋友們傳給你色情影片，你忍不住看了，這就從了惡人的計謀（「計謀」的原文עֵצָה也可譯為「建議」）；你看了再看，養成了習慣，這就站在了罪人的道路當中，他的路就是你的路，他的習慣也成了你的習慣；罪發展到最後，你自己看了不夠，還傳出去給更多人看，這就坐在傲慢人的座位裏，你不以沉迷色情爲恥，還大剌剌地傳播，你已經成爲傲慢的人，那個傲慢人就是你。
再舉一個例子：當朋友在背後說人壞話，妳聽到後開心地笑了，這就從了惡人的計謀；當妳加入朋友、一起在背後説人壞話，妳就站在了罪人的道路當中；當説人壞話的習慣成為了妳的個性，妳經常主動在背後去散佈別人的壞話，妳就成爲了那個傲慢的人。
不管是沉迷色情也好，説人壞話也好，這會是一個幸福的人生嗎？我們都知道答案。
《幸福人生》一曲的作者，只提到第一個「不」，其實也有道理：因爲第一個「不」最重要，第一個「不」做到了——「不從惡人的計謀」——接下來的兩個「不」自然就做到了。第一個「不」做不到，另外兩個「不」也會隨著時間自動棄守。
那麽，怎樣可以守住第一個「不」呢？怎樣可以不從惡人的計謀、不受惡人的誘惑、不聽自己心裏那個邪惡的念頭呢？
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想祂的律法。（詩一2）
朋友們，上帝的律法都是出自於對我們的愛，要引領我們遠離惡事。我們若時常思想上帝的律法，就不容易被惡慾所捆綁而成爲罪的奴隸。
敬畏上帝、時時思想祂的律法、遠離罪惡，這就是「幸福人生」的關鍵。
讓我們一起禱告，主耶穌啊，願祢的聖靈充滿我們，使我們得著能力，不從惡人的計謀，不聽惡者的建議，不受惡意的誘惑，惟喜愛上帝的律法，並晝夜思想，以至於能從祢得到幸福人生！奉祢的聖名祈求，阿們！
註：在舊約聖經中，神的名字是יהוה這四個字母（Tetragrammaton），通常發音為「耶和華」（יְהוָ֗ה），或「雅威」（יַהְוֶה）。基於十誡中的第三誡「不可妄稱耶和華－你上帝的名」（出廿7），所以猶太人看到這四個字母不會唸出來，而是發音為「主」（אֲדֹנָי）或「那名字」（הַשֵּׁם）。
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