今天我想从一个问题开始。你有多久没有感觉到神催促你更紧密地跟随他了？我们一些人可能在很多年前就已经将自己的生命交托给基督，但从那以后你就没有多想了。你知道因为无论年轻还是年老，神都在告诉你，要心意更新来生活。
西番雅是上帝在公元前 7 世纪为上帝子民带来更新的先知之一。当时以色列的土地被分为北国和南国。而北方王国已被亚述军队占领，只剩下南国犹大还存留。西番雅的信息说，除非你们悔改并回归上帝，否则他们的那一天迟早也要到来。
犹大王约西亚将西番雅的警告牢记在心。他实行改革并呼吁人们重新遵守上帝的律法。因此，在列王纪下 23，我们读到了他一生的总结：“没有哪个国王像他一样，全心、全意、全力归向主。” 这样的墓志铭你向往吗？那我们一起来看西番雅书1章，对生活在耶路撒冷及其周围的犹太人有什么样的教导，对我们今天有怎样的启发。
【番1:9】到那日，我必惩罚一切跳过门槛、将强暴和诡诈得来之物充满主人房屋的。”
西番雅书第1章的前7节是神严厉审判的警告，他将要扫除罪恶世界的污垢 。因此在第9节，神说，要处理那些跳过门槛的人。是什么样的人会要跳过门槛呢？撒母耳记上5章4-5节讲到，非利士人拜的假神大衮（像只人鱼）塑像在约柜前仆倒，塑像也在门槛上磕断，于是假神的祭祀为了不犯忌讳，此后都不踩踏大衮庙的门槛，而当时一些以色列也心里怕犯大衮的忌讳，也跟着跳门槛。
心理学界的登门槛效应，大概意思是说，人一旦一开始接受了一个小要求，后续为了保持形象一致，就更容易接受一项更大的要求，就像登门槛的时候，一级一级的上台阶，得寸而进尺。而我们对罪的妥协也很容易如此。对罪一步一步的自我麻痹，小到甚至一个跳门槛这样不触霉头的小事，却一步一步导致属灵、生命、道德上全面的滑坡。到了公元前 586 年，南国也从地图上消失了。
我们不能一方面敬拜耶和华，另一方面又顾及其他外邦的神灵。今天也是如此，在多样化的选择中，我们始终要知道，神是爱我们，保护我们的，祂盼望我们把与祂的关系放在最重要的位置上。正如彼得在使徒行传告诉我们的，【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
我们或许有经历过手术的经验，手术有的时候会成功，有的时候会失败，甚至有时手术的失败会给我们带来一些伤害，但是我们之所以愿意承担手术的风险，是因为我们知道，我们手术的目的是让人得医治。神的审判似乎也是如此。祂审判和扫除邪恶的最终目标是彻底减除我们内在的罪性，恢复我们与祂的关系，更重要的是，神的手术，永远不会失败。
当年，南国的人们借着西番雅听到了神的话，可他们却没有听得进去。问题是，你愿意吗？