親愛的弟兄姐妹主內平安，我是張長老：
國父孫中山先生名文（1866-1925）乳名帝象，家譜名德明，受洗賜名日新，英文名逸仙、流亡日本改名中山樵，故世人常稱孫中山，1866年出生於廣東省香山縣翠亨村。七歲就讀於鄉中書塾，天資聰穎。十三歲隨母楊太夫人赴檀香山。十四歲入教會學校，接受基督教信仰。
1882年，孫文十六歲畢業，欲接受洗禮，大哥德彰勸阻無效，於是被勒令歸國。十八歲時反對鄉民崇拜偶像，孫文和好友陸皓東到村中北帝廟，折斷神像的手，證明木偶是不足畏的。但被鄉民發現之後，孫文不得已走避香港，進拔萃書院，除了勤習英文和正常的功課外，也真誠的參加各種宗教聚會和課程，早晚在校內教堂祈禱，主日在聖安得勒堂做禮拜。又從倫敦傳道會區鳳墀長老學習國語。區長老介紹認識喜嘉理牧師，喜牧師常常和孫文傳講人生真諦和上帝真道，孫文大為感動。於主後1883年與陸皓東到香
1896年發生的倫敦蒙難事件，對孫文可說是最刻骨銘心的重生經驗，他給恩師區鳳墀的信中寫道﹕「弟被誘擒於倫敦，…自分必死，無再生之望，…弟此時惟有痛心懺悔，懇切祈禱而已。一連六七日，日夜不斷祈禱，愈祈愈切。至第七日，心中忽然得安慰，全無憂色，不期然而然，自云此祈禱有應，蒙神施恩矣。然而畢竟人在牢中，生死關頭，最終還是要將消息傳到外界。…今既蒙上帝施恩，接我祈禱，使我得安慰，當必能感動英籍僕人，使其肯為我傳書。次早他入房中，適防守偶疏，得乘間與他關說，果得允肯。…弟遭此大故，如蕩子還家，亡羊復獲，此皆天父大恩。望先生進之以道，常賜教言，俾從神道而入治道，則弟幸甚，蒼生幸甚。」信中「蕩子還家，亡羊復獲」都是耶穌的證道故事，孫文以此自喻，可謂感慨良深。
孫文的救命恩師康德黎，當年扶杖參加旅英華人追悼中山先生的大會時，曾淚流滿襟的指出﹕「孫先生革命的抱負，及由此抱負所產生的辛心苦行，百折不撓，大有耶穌救世的精神」；民國外交家蔣廷黻認為，「中山先生思想特點之一，是認為『中國的精神文明很好，要保存，要發揚光大，但有其缺點，不足以應付新時代，必要加以補充，中山先生信仰基督教的原因便在於此』」；
“孫逸仙傳記”作者林百克認為「孫先生把中國文化與基督教國家文化做個比較，看出中國沒有進步宗教的害處。他發現基督教與近代文化一同前進的。…因為他親見基督教有實現的成功，他才信服。他見基督教訓練個人，增加他的力量，減少他的弱點」；
中國民主革命家馮自由的回憶，「國父常在基督教堂講演革命外，平時足跡從未離禮拜堂一步。聞有中西教士與之討論宗教問題，則總理議論風生，常列舉新舊宗派歷史及經典，詳徵博引，透闢異常。聞者均無以難之」。
中山先生以基督教徒的自信和寬容，找到了委能夠與西方勢力抗衡及溝通的管道，因著信仰而始終能夠了解西方，爭取西方。這是中山先生百折不擾的毅力泉源，能夠知己知彼，勇往直前的秘訣。
國父臨終自述其一生，「是奉上帝之命令，來到這個世界，和魔鬼奮鬥的。」
來吧，親愛的弟兄姐妹，我們一起禱告。
慈愛的天父啊，祢教導我們不要為作惡心懷不平，我們應依靠耶和華行善，祢的信實是我們的靈糧，我們以耶和華為樂，父啊，祢就將我們心裏所求的賜給我們，當我們將所求之事交托給祢，並依靠祢，祢就必成全。
愛我們的主耶穌啊，祢是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祢用全能掌管萬有，祢洗淨我們的罪，就坐在天父的右邊成為我們的中保，祢隨時垂聽上帝兒女們的祈禱，回應我們的呼求。
親愛的聖靈保惠師啊，祢是天父特別差來教導我們，祢賜我們智慧，給我們能力；引導我們，明白神的旨意，遵行神的道；眷顧我們，在危難中蒙保守，在軟弱時得激勵。奉我主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
耶穌恩友 https://youtu.be/zMZJNi9zqrc