親愛的弟兄姐妹主內平安，我是張長老：
1517年馬丁路德“改教運動”開啟的新教抗議宗在歐洲風湧崛起，讓天主教承受到强烈的衝擊，宣教事工面臨嚴峻的挑戰，這時天主教會中一群福音勇士被興起，組織“耶穌會”他們把眼光轉向東方的“未得之民”。
方濟沙勿略（Francis Xavier1506-1552）是“耶穌會”的創始人之一，1506年出生於貴族之家，在巴黎大學讀書時，專研哲學及神學，許下貧窮及獨身的誓願。
1541耶穌會差派沙勿略去印度宣教，1542年抵達印度果阿，他特別專注在作兒童事工，主張教導兒童將來他們成為社區的領袖。另一方面沙勿略特別看重洗禮，不論任何困難，他從不拒絕洗禮的請求。
1545年他來到馬來亞的馬六甲，遇見一位日本人彌次郎，這人表示只要宣教士若有良好行為和邏輯思維的能力，不難在日本有豐收。他說：「甚至天皇，貴族和一切有辨識力的人都可能成為基督徒。」終於在1549年8月沙勿略來到了日本九州鹿兒島宣教，到那年底有600人領洗入教。
沙勿略在日本時發現，日本受中國文化的影響極深，於是決心訪問中國。但當時明朝施行嚴厲的海禁，禁止國人與洋人來往。1552年8月底他獨自偷渡入境，登上廣東台山附近的上川島，計劃以它為宣教基地，但不幸他因瘧疾在12月3日病逝於島上，年僅46歲，那時距他奉獻宣教工場不過十年，天主教會稱他為「歷史上最偉大的傳教士」
就在沙勿略逝世的那年利馬竇（Matteo Ricci 1552-1610）出生在義大利的貴族家庭，他是第一位真正成功的將天主教傳入中國的人。
利馬竇16歲到羅馬求學，三年後毅然放下富貴前程加入了“耶穌會”奉獻為修道士。次年他進入耶穌會的羅馬學院進修，“耶穌會”對修道士的訓練十分嚴格。一個完全的修道士要受十五年的訓練和裝備。除了聖經神學之外包括自然科學及人文科學。他們在學問與見識上都是極優秀的人才。
1557年明嘉靖帝開放澳門恩准外國人建屋居住，羅馬天主教也可在此建修道院訓練傳教士。1581年羅明堅帶領年輕的利馬竇來到廣州，兩年後年利瑪竇隨從羅明堅來到兩廣首府肇慶拜會總督陳文峰，獲准在肇慶居留學習中國語言文化。他倆剃去頭髮穿起袈裟，成了一個洋和尚，他們與官府結交並得到肇慶知府的信任，在城東建禮拜堂，知府贈匾額“仙花寺”與“西來淨土”，這是天主教在華建立的第一座天主教堂。
利馬竇擬定一長遠目標，就是要去北京打開中國的福音大門，利馬竇在肇慶時期出版“畸人十規”乃是介紹上帝的十誡，在肇慶住了六年，繼續前往廣東北部的韶州，這年利瑪竇脫下袈裟改穿漢服，苦讀中文，結識學者名流。他對孔子至為尊重，相信基督與孔子之間沒有矛盾。他從中國文化中發現在中國傳統文化裏就有一位有情有義有位格的神就是“天”。
利瑪竇在韶州住了六年，循計劃北上在南昌又住了三年，在南昌出版介紹關乎基督教内容的《天主實義》，1600年經南京北上至天津，等候入京晉見。次年元月入宮呈獻豐厚的貢物，獲准居留及傳教，天主教終於再一次可以在中國傳播。1704年獲得羅馬教廷批准定名為“天主教”。
利瑪竇認為基督教與儒家思想之間可以分三階段，第一『合儒』是尋求彼此相合之處，第二『補儒』就是以基督耶穌彌補儒家不足之處，第三『超儒』就是以基督教最終的價值觀升華儒家思想。
利瑪竇用十多年工夫學習中國文學，又把西方知識翻譯介紹給中國朝廷，深得皇室，士大夫，官僚們的器重。不少人接受天主教的信仰，其中最有名的是宰相徐光啟及大臣李之藻等。
利瑪竇1610年去世，年58，他的墓上有御賜「慕義立言」的匾額，估計那時中國已有兩千五百多名天主教徒。他是中國歷史文獻中最受尊崇的一位外國人。
來吧，親愛的弟兄姐妹，我們一起禱告。
慈愛的天父啊，感謝祢應許立亞伯拉罕為多國的父。地上的萬國都必因他得福。亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督成為施恩的管道，亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。父啊，我們因信祢獨生愛子，也被稱義成為神的兒女；
愛我們的主耶穌啊，祢升天之前賜下新命令要我們彼此相愛，不僅僅是主内的肢體，更要走兩里路去愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告。祢頒佈的大使命，去使萬民作主的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡主所吩咐我們的，都教訓他們遵守，
親愛的聖靈保惠師啊，懇求祢大大充滿我們，賜下各項恩賜，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，有真理的仁義和聖潔。助我們的心志更新，為主發光，叫我們得人如得魚一樣。」
奉我主耶穌基督的聖名禱告，阿們。
我愛傳講主福音