弟兄姐妹平安，欢迎来到灵晨灵粮，今天的经文是在以斯帖记第3章的7-11节，在上一次的分享中我们看到因为末底改个人不跪拜宠臣哈曼的缘故，不仅给自己带来个人的危机，也为整个民族带去灭族的风险。今天的经文我们看见了哈曼大怒以后做了什么。
【斯3:7】亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣签，要定何月何日为吉，择定了十二月，就是亚达月。
【斯3:8】哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。
【斯3:9】王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”
【斯3:10】于是王从自己手上摘下戒指，给犹大人的仇敌，亚甲族哈米大他的儿子哈曼。
【斯3:11】王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”
哈曼回去之后左思右想，终于想到了一个自以为有保障的方法，他要问神何年何月是最合适的日子来消灭犹大人，波斯文化中有一个选日子的传统，用的方法就是掣普珥，经文中说了也就是抽签，结果抽签抽到了12月，所以哈曼这个时间就像国王建议了。我们看见哈曼很狡猾的找了一个机会在国王面前歪曲事实，很夸张的说，陛下啊，我们波斯帝国有不同的民族，但是我们国家里有这么一个民族，他的律例与其他的民族律例不同，他们守自己独特的律法，而且他也不守王的律例，这些人留下来对国王不但没有益处，还是我们国家的不稳定因素，不如就把他们从我们中间剪除，至于他们平时上交的那一点点税务上的收入，我也为陛下考虑好了，我愿意自掏腰包捐献三十四万公斤（一万他连得）银子，为陛下补偿暂时帝国人口数下降的欠收问题，陛下你就大可放心把这群没有用的人除掉了。
亚哈随鲁王听了非常高兴，于是就摘下他的戒指，在当时戒指就有点像是我们的尚方宝剑的意思了，国王说这个银子我不要，这个民族我也交给你处理，你自己看着办就可以了。因此哈曼就得了国王的权柄来处置犹大人了，这对犹大人来讲真的是危如累卵的时刻。
我们看见亚哈随鲁王就这么轻易的为一个民族的生死做了决定，做决定的标准是这个对我有没有益处。我们在人生中做决定的时候，也同样需要一个标准，那么我们的标准是什么呢？是不是以我的利益我的好处最大化来作为标准呢？亚哈随鲁王的决定就是一个典型的利己主义者的表现，他不考虑生命权利，种族多元，什么博采众长，兼容并蓄，只是这些人对我有没有益处。
北大中文系有一个教授叫做钱理群，他说“我们正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官危害更大。”我们看见精致的利己主义放在古代也同样可怕，掌握权力的亚哈随鲁王，一次决定就给犹大民族几乎就要带来灭族的命运。
今天虽然我们不是国王，但是我们在做决定的时候，是不是也习惯用对我有益处作为标准，对我有利就做，对我没有利就不做。但是我们信仰的标准却不只是看有没有益处，而是看是不是合神心意。合神心意的事情，对我们无益，但是也要做，不合神心意的事情，即便对我们有益，那也不要做。求神帮助我们，可以在寻求神的心意的过程中，顺服神的诫命来思考，以神的计划作为我们做决定的标准。
我们祷告。
恩主，你让我们借着亚哈随鲁王看见自己生命的不足之处，我们按自己的血气私欲做判断，唯独亏缺你的荣耀，求主帮助我们，在做决定的时候，寻求你的心意，更要在行动的时候，给我们力量胜过自己的小信和软弱，以你的益处为标准，以耶和华为乐，祷告感恩奉主耶稣基督的名，阿门。