弟兄姐妹平安，今天的凌晨灵粮我们要再一次回到以斯帖记的第二章，上一段中亚哈随鲁王听从大臣的建议废除皇后，并要求旨意永不更改，不消几年，国王就后悔于废后的决定。因此惹得大臣再次提议在全国范围内海选皇后。今天的经文我们就来看看这位新皇后的身世会带给我们怎样的启发。
【斯2:5】书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。
【斯2:6】从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名“约雅斤”）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
【斯2:7】末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
【斯2:8】王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。
【斯2:9】希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。
【斯2:10】以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
【斯2:11】末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。
【斯2:12】众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。
【斯2:13】女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
【斯2:14】晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
【斯2:15】末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
【斯2:16】亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。
【斯2:17】王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
【斯2:18】王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。
新王后以斯帖的故事是从末底改开始的。犹太人末底改的先祖被掳到巴比伦，又因为巴比伦被波斯所灭，而此时末底改就是处于波斯帝国的统治之中。以斯帖自小父母双亡，被堂哥末底改抚养长大，渐渐地越长越美丽，正好国王决定在全国选皇后来代替废后瓦实提，因此以斯帖也被选入宫中。被交给希该管理，在当时被选可以见王的女子可以任意的提出需要，凡是所要的，都可以被满足，但不同于其他少女趁此机会索要珍贵难寻的宝贝，以斯帖只是一味顺服，分配给她什么，她就领受，她的品质和美丽让所有看见过以斯帖的人都喜爱有加，最终她也赢得了亚哈随鲁王的喜爱，被选为皇后。
以斯帖有安之若素的内在，也有美丽的外表。但从神的角度来看，到目前为止她却远算不上一个犹太人中女性的榜样。以斯帖按照末底改的要求对外隐藏了自己犹太人的身份，因为害怕因为自己的民族招来危险。所以也相对应的，隐藏身份也意味着，必须要吃外邦人不洁净的食物。我们记得在但以理书中记载，但以理和他的朋友被掳到王宫时，宁死不肯吃巴比伦王的酒喝膳，因为这些食物有不洁净的属灵意义，因此，无论是撒谎还是吃不洁净的食物的行为，直到目前为止，圣经中并没有记载她在作为神的选民有任何敬虔的表现。因此，处处讨人喜悦的以斯帖，也并不见得在此时因自己的行为讨神的喜悦。但神却并没有因此而放弃她，相反要使用以斯帖，成全神在她身上的计划。
此刻的以斯帖不就如同认识神之前的我们吗？我们有在世上有好的行为的时候，也有行的不好的时候，但我们罪人的本相让我们难以无法靠自己来使罪得赦免。今日纵然得救，也在成圣的路上跌跌撞撞，神让我们经历人生的春风得意时，也让我们走过死荫幽谷，一路而来，全靠恩典胜过。
有时候，神赐我们一些地上的长处，或者聪明，或者富有，或者美丽。似乎在人群中鹤立鸡群，但在神看来其实并无二致。
以斯帖不也是如此吗？神让她从小父母双亡承受丧亲之痛，却为她预备一个堂哥成为她生活的帮扶。神给她美貌，却没有赐给她一位神仙眷侣厮守，只能隐姓埋名，藏住身份苟且生存。神给了以斯帖皇后的名分，也给她伴君如伴虎的忧心。
可贵的是，以斯帖的属灵生命并没有驻足于此，在民族的风浪真正来临的时候，她选择了将自己的生死置之度外，为神的群体站立。这位身份卑微，长相美丽的女性也终于在风暴中不断成长，这也是以斯帖的可爱之处。
因此，在我们升高得势时，应该依然心存温和谦卑的态度，因为这本不是因为我们自己行得好而来，要将荣耀归给神。在我们在低潮的时刻，也依然不必灰心，只要心里有对主的确信，也许神也如同当年使用以斯帖一样，就借着经历此刻正在锤练我们的生命。