親愛的弟兄姐妹主内平安，我是張長老：
你聽過有人說：十誡的第一條“除了我以外，你不可有別的神”。耶和華是唯一的真神，耶穌不過是最初被造的一位小神，所以這小神耶穌不能與父神耶和華等同。因此他們反對“三位一體”的教義。現在外面的“耶和華見證人”就是這麽認為的，其實早在第四世紀埃及亞力山太就有一位長老名叫亞流，他就是這樣否定耶穌的神性，既然耶穌是被造的第一位，那麽他也有可能會犯罪。
在亞流之前的一百多年特土良所建立的“三一論”“基督論”的教義就受到空前的挑戰，亞流長老是位德高望重的長老，所以許多教會的領袖都跟從他的教導，從此基督教會裏為“耶穌是神？與天父一樣？”產生紛爭而且分裂，這影響到羅馬帝國政局的安定，歸信基督教的羅馬皇帝君士坦丁，企圖使用政治的力量來調節教會中有關信仰真理的爭執。於是由皇帝出面在尼西亞召開第一次全國基督教大公會議。
325年埃及亞力山太教會的主教，帶著一位年輕的執事以秘書的身份陪同出席尼西亞大會，這位年輕的執事後來成為基督教史上一位偉大的教父，他的名字叫亞他那修。
亞他那修(Athanasius295-373)是生於埃及尼羅河口的亞力山太港，他出席尼西亞大會時才只有30歲，在人人爭取朝廷寵幸，趨炎附勢的時代，他卻能堅持一己的信念持守真理。亞流派主張﹕“基督是受造物，在有時間之前被上帝造成，他只是與上帝相似”。亞他那修認為基督是不是神，那是關乎靈魂得救的問題，他爭辯說﹕「如果基督是次等的神，那麽他就不可能成為我們的救主。只有上帝才能拯救人類，上帝與他同在」。最終尼西亞會議制訂基督教的第一份“信經”，宣告「耶穌基督。聖而神者，為父所生，并非被造，與父同質。」把基督定為與上帝同質同體的基本教義
約翰福音10:30 我與父原為一。這裏的“一”不是“形象的相似”，而是“本質的相同”
亞他那修闡述「三位一體」的教義上不遺餘力，他所寫的《道成肉身》詳細說明了他的基本神學觀點。“基督成為人,為叫我們得以成聖“。這種對救贖的關切，鼓舞著亞他那修的熱情，他從歷史上、教義上或引證聖經，與亞流及其門徙論戰時絕不妥協，他的品格、講道和著作，在保衛尼西亞信經上屹立不移堅如磐石。最終獲得勝利，「三位一體」「基督是神」成為正統基督教會的基要信仰。
亞他那修的時運坎坷，為了堅持真理曾經五次被放逐。但他的跟隨者對他矢忠不二，每次都歡迎他從放逐中歸來。
主後367年，為他任亞力山太主教期內第三十九屆復活節，在這一次「復活節文告」中，亞他那修除勸勉信徒外，另加上一段關於聖經內容的教訓，其用意在警告當時的信徒，不可濫讀似是而非的書籍，免被異端誘惑；所以為信徒的安全起見；他編定了一個新約二十七卷書目錄並加以說明，這聖經名單與現在的新約目錄相同。他將各書列在平等地位上，其後又說著「這些書是救恩的泉源,凡心靈乾渴的都可以用其中的話語止渴，只有這些書是傳講敬虔之道」。
亞他那修是真理的戰士，護教家並且是正統派的鼻祖，一生與異端竭力爭戰不遺餘力。
來吧親愛的弟兄姐妹，我們一起禱告。
慈愛的天父啊，我感謝祢，祢揀選亞他那修，在他青年時期就認識真理，一生堅守信仰，不畏强權，為主受苦，是我們的榜樣；愛我們的主耶穌基督啊，祢與父原為一，祢是完全的神，與天父完全一樣，祢道成肉身，為的是讓我們得救贖，可以成聖，在這裏獻上我們的感恩；親愛的聖靈保惠師啊，賜我們聰明明白真理，賜我們智慧能分辨異端，堅固我們的信心面對挑戰，能夠在主的愛裏忠心侍奉主、服侍主的羊。
奉我主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
主!我願更親近你