親愛的弟兄姐妹主内平安，我是張長老,
耶穌基督降世為人，顯身傳道三十年，離世升天之後，世上傳道的工作就由使徒們來推展，當使徒們一個個為主殉道凋零後，福音傳道的棒子就由一代代的基督信徒接下來，過去的兩千年基督教會裏出現過許多偉大的基督徒，留下許多可歌可泣的事跡，值得我們後人思念學習。
從這一次的靈晨靈糧，計劃開始一系列介紹過去兩千年中，在西方教會裏一些俱有影響基督教會的特殊人物。
在開始之前，首先讓各位瞭解基督教會在這兩千年中的大體變化，第一世紀使徒們紛紛在世界各地傳福音建立教會，直到第二、三世紀教會有系統的體制才漸漸的成型，第四世紀羅馬皇帝君士坦丁歸主，羅馬教會的地位聲望同樣水漲船高，後來羅馬帝國一分為二，西羅馬帝國定都羅馬城，東羅馬帝國定都君士坦丁堡，因此君士坦丁堡教會的地位逐漸上升與羅馬教會并駕齊驅，羅馬大公教會與東方正統教會的分裂漸漸成為 事實，1517馬丁路德提出因信稱義的救恩論，這個再思啟動了改教運動，於是有一群人離開羅馬天主教會，開始自行組織獨立教會後來被稱為「新教」「更正教」或者「抗議宗」，這就是我們現在的「基督教」。因此在教會歷史裏“天主教”“東正教”“基督教”談的都是耶穌基督信徒的歷史。
第一世紀末，安提阿的長老也是監督名叫伊格那丢（公元67—110 ），伊格那丢是繼彼得、友阿丢之後的第三位主教。他是教會歷史上第一位稱基督教會為“聖而公的大公教會”，就是普世教會的意思。他也是最著名最具有代表性的殉道士，他死在獅子的口中。第一世紀基督教在發展中，人們對基督徒認識有限，曾有位基督徒寫作一篇短文給這位長老闡明“基督徒”的特徵，你看看我們是否也具有這些特質呢？
『基督徒』
基督徒和別人沒有什麼不同，他們的教訓人人能懂。
他們到處為家，隨遇而安，食衣住行都入境隨俗，
但他們有不尋常的奇妙品質。
他們住在自己的地方，卻像外人；
他們是本地公民，卻像外國人一樣，忍受一切。
他們願意和別人分享所有。
身在外國，卻視之如同自己的國家；
身在自己的鄉土，卻視之如同異國。
他們也娶妻、生子，但他們不殺害不願要的嬰兒。
他們可以和別人同桌，但不和別人同床。
他們現在是在“肉身之內”，但不“體貼肉體的事”。
他們在地上度日，但是他們是天上的子民。
他們遵守世上的法律，但在生活上高過法律的標準。
他們愛每一個人，但人人都迫害他們。
他們被殺,卻獲得永生。
他們受到侮辱，但在侮辱中取得榮耀。
基督徒之於世界，就像靈魂之於身體；
靈魂貫注整個身體，基督徒貫注世界上所有城市。
靈魂在身體內，但不屬身體；
基督徒生活在世上，但不屬這世界。
(致依格那丟書)第二世紀,著者不詳。
來吧親愛的弟兄姐妹，我們一起禱告。
慈愛的天父啊，我感謝祢，祢是我的王，我是祢的子民，因著祢的榮耀，我們也分別為聖，成為一個屬祢的聖潔之人；耶穌基督我們的主啊，感謝祢來的這世界，將神的恩典帶給我們，讓我們得到重生，有永生且回天家的盼望；親愛的聖靈保惠師啊，懇求祢，保守我們靈魂的聖潔，雖然生活在世上，仍然是定睛在天，不叫我們遇見試探、救我們脫離凶惡，帶我們一路回天家。奉我主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
今天的刊頭圖片是“冰湖上的四十位殉道者”
古教會史記載四十個羅馬士兵，因信耶穌被定罪死刑罪，他們赤身被帶到冰湖上預備凍死。但他們可以反悔，在那生死交關的夜间，誰肯改變信仰，上岸向監刑官反悔，就可免刑。
那天晚上，站在岸上有一個哨兵，看見天使飛在殉道者的上空，在他們每一個人的頭上，放著一頂冠冕，並接他們一個個上天，登時滿天歌聲：「四十個殉道者，四十頂冠冕。」最後一齊都升上天去了。但有一頂冠冕仍舊懸在空中，似乎無人接受。忽然那個哨兵聽見一個人的脚步聲，舉目一看，原來四十人中的一位，臨陣退縮，走近哨兵身旁要反悔，不願殉道。那哨兵驚奇地望著他，立刻將自己的衣服徽章脱下遞給他說：「你這個笨蛋，如果你看到我今晚所見，你决不會捨棄你的冠冕，來吧，你站在我的崗位上，我願意去承受你的福份。」他馬上赤着身子走上冰湖，為主殉道。因为他知道是與主和衆聖徒一同受苦，那是無比的荣耀。
主啊！我今來
https://youtu.be/pg9v979BUNE