最近从我侄女那里学到一个新词 – “凡尔赛”，是欲扬先抑，明贬实褒，看似抱怨实则炫耀，比如说 – “直男审美真是好土，给我买这种颜色的马萨拉蒂，这叫我怎么开？” 用这种方法，其实是炫耀中的炫耀！
圣经中的犹太人也是对自己是上帝的选民有特别的优越感，他们甚至把非犹太人当作和狗一样的地位，在罗马书保罗特别批判了犹太人这种的优越感：
罗马书二17~24
你称为犹太人，又倚靠律法，且指着上帝夸口；既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非；又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱上帝吗？上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
这里保罗说到犹太人自己认为有5样的优势：
有神的律法(17b)，
有神可夸(17c)，
知道律法的教训(18a)，
知道神的旨意(18b)，
知道什么是重要的(18c)。
又觉得有5样神要他们做的：
给外邦人领路(19a)，
给不认识神的人带领的光明(19b)，
教导不认识神的人(20a)，
教属灵的知识(20b)，
是知识和真理的楷模(20c)。
但是犹太人光是知道律法而不行律法而被保罗责备：
光教人不教自己(21a)，
说人不可偷窃自己却偷窃(21b)，
说人不可奸淫自己却奸淫(22a)，
说厌恶偶像却喜爱偶像之物 – 贪婪(22b)，
指着律法夸口却犯律法(23a)。
保罗在圣经中说，这种知法教法却犯法，是作为上帝的选民对上帝的亵渎（23b-24）。
今天我们基督徒已经认识上帝，上帝也托付我们每个基督徒在这个世代在这个世界要传福音，带领人信主归向上帝！我们会不会也像当年的犹太人一样有自我优越感？我们的教会会不会觉得自己被成为基督的身体而自我优越，以至于没有爱和带领人到上帝面前的心，单单的定罪拒绝人？我们的一些的所谓的“属灵传统”是不是把基督徒放在了道德的高地去审判和定人的罪，以至于绊倒人？
盼望我们每个基督徒，每个教会，所说所行不是“凡尔赛”，我们能恶罪但是爱罪人，不是把人推离开上帝，而是领人归向主的！
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