親愛的弟兄姐妹主內平安，我是張長老：
【耶穌家庭】是中國基督教會史中本色化的一個奇蹟，【耶穌家庭】的創辦人敬奠瀛先生（1890-1957）1890年出生於山東泰安臨汶區馬莊的敬家杭，父親是一位中醫師和儒家信徒，1912年敬奠瀛入泰安美國基督教萃英中學，在校期間方知基督教乃一出世入世之真道，耶穌乃為捨命愛人之救主，他篤信不疑而真誠地接受了。並願一生一世效法耶穌，遵行基督的教訓，他做的第一件事就是與被離棄的妻子陳新圓和好，而且他背著小脚的妻子步行十五里回家。從此大發熱心，一面學習基督教教義，一方面努力見證福音。
1921年在馬莊敬家杭成立『聖徒信用儲蓄社』，這是信徒集資所辦的誠實商店，六年後成立『蠶桑學道房』開始實行放棄私有財產，效法基督守貧窮，實行初代教會信徒男耕女織共甘苦的的集體生活。1927年改名為【耶穌家庭】，不出幾年，就因不斷有信徒要求加入而無法容納。1930年遷往馬莊北坡新址，到40年代初期，短短的十幾年，除山東省外遍布大江南北、河南、河北、陝西、山西、綏遠、甘肅、江蘇、安徽諸省中有【耶穌小家】雖各家大小不一，但都是與本家在同一信仰形態之下共度生活，每個家庭分子，都以基督愛人為模範，以克己濟世為職志。
他們信仰的根基在（太19﹕21）（徒2﹕44、45）『變賣所有，分給貧窮，喜樂滿心，效主犧牲。』凡加入【耶穌家庭】者必須『破產』，就是“變賣所有”，敬奠瀛將它比作『破釜沉舟』『背水一戰』是跟隨耶穌的起碼條件。凡『破產』加入者，好似嫁入多代同堂的大家庭，必須放棄祖姓，按年齡從新排行。來訪之客人，也以叔伯相稱，使這個“家”的味道特別濃厚，顯得格外的親切，輩份分明，長幼有序，蠻有恩慈與孝敬。
『聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。』（撒上15:22）『你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。』（彼前2:18）【耶穌家庭】他們所實踐的『順服』是完全的、是絕對的。順服領袖就是順服神，抗拒領袖就是抗拒神。虛心下氣，治死驕傲；人若能絕對順服那個不學無術，或才德短缺之人，只有這樣的順服才有價值，才能得神的悅納。後來甚至認為，服從領袖而不順服神，也是能得神的嘉許。
物質方面的需要，降到最低的水平，詩歌“美生涯”的歌詞說：『粗粗拉拉的吃一點兒，破破爛爛的穿一點兒，零零碎碎的睡一點兒。』
【耶穌家庭】每年有一次夏令會，一次冬令會，兩季退修會參加者有一千多人，一半以上來自外地，另有各種『大聚會』，如培靈會，見證會等，聚會常是禁食禱告追求聖靈充滿。
解放前夕【耶穌家庭】馬莊老家，人數已增至五百多，全國各地有127個小家。解放初期，以『大同共產』『愛的組織』為號召的【耶穌家庭】，被公開讚揚，《天風》雜誌《恩友月刊》把它吹捧為中國教會『自治自養的一朵鮮花，是基督教共產主義的樣版。』另一方面，【耶穌家庭】亦積極支持當時吳耀宗等發起的三自愛國運動。1950年《人民日報》刊登的《基督教宣言》，第一批簽名的有1500多位，其中四成是【耶穌家庭】的成員。
1952年春，中央宗教事務處中華基督教全國總會總幹事崔憲祥，基督教青年會沈德溶及中華基督教協進會朱大衛，配合敬奠瀛的侄子，來到馬莊協助【耶穌家庭】『革新分家』，經調查清算，和控訴大會後馬莊被打成反動封建的地主莊園，決定廢除【耶穌家庭】的組織與名稱。敬奠瀛被揭發為『假冒為善』、『封建統治』的惡地主身繫牢獄，1957年病死於西安。年67歲。
來吧，親愛的弟兄姊妹。我們一起禱告。
慈愛的天父啊，祢要我們順從祢，因為祢是我們的上帝，我們要敬畏祢，謹守祢的誡命，聽從祢的話，單單事奉祢，緊緊跟隨祢。祢啓示我們：聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。
愛我們的主耶穌啊，祢道成了肉身，來到這世界住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，祢是天父的獨生愛子，充滿了榮耀的光輝。你啟示我們。說：「祢就是道路、真理、生命；我們唯有藉着祢，才能到天父那裏去。
親愛的聖靈保惠師啊，祢是真理的聖靈，但是世人不能接受祢。因為他們既看不見祢，也不認識祢；而我們卻認識祢，因為是祢帶我們進入神的家。
這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。我們感謝祢。
奉我主耶穌基督的聖名禱告阿們。
主耶穌我愛你 – 我奉獻所有