親愛的弟兄姐妹主内平安，我是張長老：
今天介紹羅馬天主教的第一任教皇利奧一世（Papa Leo I 400-461）出生於意大利中部的多斯加尼，Leo拉丁語意為獅子。430年左右成為羅馬教會的執事，很早就開始參加羅馬政治活動，從此他在教會的受職人員中逐次升遷，地位日趨重要，440 年，西羅馬帝國的皇帝甚至邀請他挽救高盧（現在法國）的困局。那年他從皇帝手中取得羅馬主教的合法地位，正式成為羅馬主教，445年，他又從皇帝手中取得一道敕令，將羅馬教會提升至西方教會中的最高地位，敕令宣佈羅馬主教制定的法律，全基督教會都應執行，羅馬主教傳召其他教區的主教，各主教必須應招，不能抗拒。利奧一世自此號稱“Papa”拉丁文原意“爸爸”，中文譯為“教皇”或“教宗”。
利奧一世是第一位羅馬主教提到“教皇”時，強調教皇之權柄來自使徒彼得，他使用大量經文如《馬太16:18、19》「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」他强調“教皇的職位，就是使徒彼得自己的職位“，彼得不僅是羅馬教會的創建者，而且通過他的僕人“Papa”，也是現在這個教會的管理者。因他是聖彼得的繼承人，所以他有統治教會的最高權威。這教皇的設立間接促成東西教會的分裂。
利奧一世在早期羅馬教會中是個非常出名的神學家和講員，在五世紀關于基督性質的爭論中他居于領導地位。他主張“基督只有一個位格，兼具神人二性”，竭力抨擊犧牲基督人性強碉基督神性的觀念。451年召開的「迦克墩會議」他的“大卷”也就是他對基督位格的聲明，成為《迦克墩信經》的一個主要文件，《迦克墩信經》關乎「基督的神人二性」是這麽說：
『我們同心合意宣認同一聖子，我們的主耶穌基督是神性完全、人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，真有理性的靈魂，也真有身體；按神性說，他與父同體；按人性說，他與我們同體；在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之先，為父所生；按人性說，在晚近時日，為了拯救我們，由上帝之母童女馬利亞所生；是同一基督，是子、是主、是獨生的；具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開不能離散；二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個位格，一個實質之內，而非分離成為兩個位格。』
尼西亞信經和迦克墩信經所表達的是基督教信仰中最基本的信條。至今這兩篇信經仍為希臘正教、羅馬天主教和復原教（基督教）所接受的信仰，
利奧也是一位了不起的行政人員，452年蠻族兵臨羅馬城下，西羅馬帝國無力抵抗，利奧出面說服匈奴王阿提拉退兵，停止西進。455年羅馬又受到北歐汪達爾王該賽利的劫持時，利奧再次出面請求擄掠僅十四天，使羅馬所受損害減至最少，這些功績增加了他自己的威望，後人尊稱他為“大利奧”，這也增加了羅馬主教這個職位的威望。自此羅馬主教開始有了統治民事的地位。
來吧親愛的弟兄姐妹，我們一起禱告。
慈愛的天父啊，我感謝祢，祢使用大利奧，闡明關於耶穌基督的真理，讓我們對耶穌基督有更深的認識；愛我們的主耶穌基督啊，祢與父原為一，祢是完全的神，與天父完全一樣，為了拯救世人，祢道成肉身，成為人和我們完全一樣，但祢是完全聖潔，毫無瑕疵，為祢的降臨獻上我們的感恩；親愛的聖靈保惠師啊，賜我們聰明智慧明白真理，賜我們勇氣能力在現今的世代為基督做見證，傳揚主的福音。
奉我主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
聖哉！聖哉！聖哉！全能大主宰！