17世纪的时候，荷兰科学家惠更斯提出光波動說，后来牛顿提出光微粒說。由于牛顿无与伦比的学术地位，他的粒子理论在一个多世纪内无人敢于挑战，而惠更斯的光波動理论则渐渐为人淡忘。直到19世纪一个又叫Thomas，又叫杨 的家伙（于艇的Thomas，杨慧的杨）用雙縫實驗发现了衍射，从此光的波粒二像性被同时认为正确。 今天我们要来看看光对人的两方面的特性。
以弗所书 5:7-11b这样说：
7所以，你们不要与他们同伙。
8从前你们是暗昧的，
但如今在主里面是光明的，
行事为人就当像光明的子女。
9光明所结的果子就是一切良善、
公义、
诚实。
10总要察验何为主所喜悦的事。
11那暗昧无益的事，
不要与人同行，
如果我们看7-8a和11节，这里说我们信徒不要与人同伙，就是不要和行暗昧事的人同伙；但是行事为人像光明的子女，要行主喜悦的事（8b，10）；然后交叉结构中间的重点是“光明所结的果子”– 基督徒因为是光明的儿女，是在光中，所以要有光的果子，就是良善公义诚实。这是光对信徒的正面促进！
如果我们继续看以弗所书 5:11c-14:
倒要责备行这事的人；
12因为他们暗中所行的，
就是提起来也是可耻的。
13凡事受了责备，
就被光显明出来，
因为一切能显明的就是光。
14所以主说：
你这睡着的人当醒过来，
从死里复活！
基督就要光照你了。
对于行暗昧事的人，光的果效是曝光 – 就是被显明出来，对与非基督徒，当被曝光，被基督光照，他可以让人醒过来，让灵里死了的人活过来！这是光的另外一个特性 – 就如
约1：9 “那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
维愿我们身边每个人都被这真光照耀，人本来是生活在没有神的黑暗中的，但在因着真光的照耀可以得生命；之后，已经得救的人继续在光明中结出良善，公义和诚实的果子！这是耶稣真光的两方面的作用！
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