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2025年六月 · 民数记（35-36章）申命记（1-28章）
2025年七月 · 申命记（29-34章）约书亚记（1-24章）士师记（1章）
2025年八月 ·士师记（2-21章，路得记1-4章，撒母耳记上1-7章）
2025年九月 ·撒母耳记上（8-31章）撒母耳记下（1-6章）
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由万里为我们领读列王记上第12章。
今日亮光：列王记上12章13-15节
王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说，我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
罗波安继承所罗门的王位时面临重大抉择，百姓请求减轻负担，老年人建议他用好话回答百姓，少年人却怂恿他用严厉的话。罗波安选择听从少年人，结果导致国家分裂。这个历史事件给我们许多教训。首先是关于寻求智慧的counsel，老年人的建议出于经验和智慧，他们明白得人心者得天下的道理，但罗波安却选择听从与他一同长大的少年人。今天我们在做决定时，是寻求有经验有智慧的人的意见，还是只听那些迎合我们的声音。在职场上新上任的主管，是虚心听取前辈的建议，还是急于显示自己的权威。其次是关于权柄的使用，罗波安以为严厉就是力量，高压就是权威，却不知道真正的领导力来自服事和爱。耶稣说你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。作父母的，作主管的，作领袖的，都要思考我们是用权柄来服事人，还是用权柄来压制人。虽然圣经说这事出于耶和华，但这不是说罗波安没有责任，而是说神能够使用人的错误来成就祂的计划。弟兄姊妹，让我们学习谦卑寻求智慧，善用神给我们的权柄来服事人，而不是辖制人。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着历史给我们教训。求你赐给我们谦卑的心，愿意听取智慧的劝告。帮助我们善用你赐的权柄来服事人，而不是压制人。保守我们不因骄傲而做出错误的决定。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由陈璐为我们领读列王记上第11章。
今日亮光：列王记上11章9-11节
耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说，你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。
读到所罗门晚年的失败，让人不胜唏嘘。这位曾经智慧超群，为神建造圣殿，使以色列达到空前繁荣的君王，竟然因为贪爱外邦女子而心偏离了神。圣经说神向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华，这里特别提到两次显现，说明所罗门不是不知道神的心意，而是明知故犯。神曾经两次向他显现，给他智慧，给他应许，给他警戒，但他却没有持守到底。这给我们严肃的提醒，属灵的经历不能保证将来不会跌倒，过去的辉煌不能确保永远站立得稳。所罗门的问题始于妥协，他娶了许多外邦女子，起初可能是为了政治联盟，但渐渐地这些女子诱惑他的心去随从别神。罪就是这样，开始时看似无害，甚至可能有合理的理由，但若不及时对付，终必带来毁灭性的后果。今天我们在生活中也面临各样的试探，工作中的灰色地带，感情上的暧昧不清，信仰上的妥协让步，每一个小的妥协都可能成为将来大跌倒的开始。弟兄姊妹，让我们引以为戒，不要倚靠过去的属灵经历，而要天天保守自己的心，专一爱神，持守到底。
与Robbin传道同心祷告
主，看到所罗门的失败，我们心中战兢。求你保守我们的心，不偏离你。帮助我们不在小事上妥协，不给罪留地步。让我们一生专心爱你，持守信仰到底，不辜负你的恩典。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由碧辉为我们领读列王记上第10章。
今日亮光：列王记上10章6-9节
对王说，我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声。你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。
示巴女王千里迢迢来见所罗门，她的反应给我们很多启发。她说我先不信那些话，及至我来亲眼见了，这提醒我们信仰不能只停留在听说的阶段，需要亲身经历。多少人对基督教的认识只是道听途说，从未真正认识这位又真又活的神。就像示巴女王需要亲自来见所罗门，我们也需要亲自来到神面前，亲身经历祂的真实。示巴女王说人所告诉我的还不到一半，这是每个真正遇见神的人的共同感受。无论别人如何描述神的美好，都不及我们亲自经历的万分之一。在职场上我们可能听过很多成功学的理论，但都比不上经历神的带领和祝福。在困境中我们可能得到很多安慰的话语，但都比不上神亲自的安慰。示巴女王特别提到你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的，这提醒我们亲近智慧的源头是有福的。今天我们有圣经，可以随时聆听神的智慧，我们有圣灵，可以时刻得到神的引导，我们真的珍惜这福分吗。弟兄姊妹，不要满足于二手的信仰，要亲自来经历神，你会发现祂的美好远超过你所听见的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你让我们可以亲身经历你的真实和美好。求你帮助我们不满足于听说，而是渴慕亲自遇见你。让我们珍惜能够常常聆听你话语的福分，天天活在你的智慧和恩典中。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！https://www.podbean.com/eas/pb-8ievm-197e50c
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Charlie为我们领读列王记上第9章。
今日亮光：列王记上9章3-5节
耶和华对他说，你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼，我的心也必常在那里。你若效法你父亲大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父亲大卫说，你的子孙必不断人坐以色列的国位。
神第二次向所罗门显现，回应他的献殿祷告。神说我已将你所建的这殿分别为圣，但紧接着就提出条件，你若效法你父亲大卫，存诚实正直的心行在我面前。神的应许和人的责任总是并行的，恩典不是让我们可以随意生活的许可证，而是呼召我们过圣洁生活的动力。神特别提到要效法大卫存诚实正直的心，这很有意思，因为大卫也曾犯过大罪，但神看重的是他诚实正直的心。大卫犯罪后真诚悔改，不找借口，不推卸责任，这就是诚实正直。今天我们不是要追求完美无罪，那是不可能的，而是要在神面前有一颗诚实的心，随时认罪悔改。神说我的眼，我的心也必常在那里，这是多么宝贵的应许。创造天地的神，竟然愿意把祂的注意力和情感放在我们身上。但这也是提醒，神的眼目察看我们的一举一动，我们无法在祂面前隐藏什么。与其想要遮掩，不如坦诚面对。神的应许是有条件的，但这条件不是要我们凭自己的力量达到完美，而是要我们持续地倚靠祂，行在祂的道路上。弟兄姊妹，让我们珍惜神的应许，也认真对待我们的责任，存诚实正直的心行在祂面前。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的眼目和心常在我们身上。求你帮助我们存诚实正直的心行在你面前，不遮掩，不伪装。当我们软弱跌倒时，赐给我们悔改的灵，让我们能够回到你的道路上。愿你坚固我们的生命，直到永远。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由致远为我们领读列王记上第8章。
今日亮光：列王记上8章27-28节
神果真住在地上吗，看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢。惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼求。
所罗门在献殿的祷告中说出这番话，显示了他对神正确的认识。他刚刚花了七年时间建造了辉煌的圣殿，却清楚知道天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢。这是何等的谦卑和智慧。人常常会因为为神做了一些事就骄傲，以为神需要我们的服事，但所罗门明白，全能的神不需要人手所造的殿宇，祂之所以愿意住在其中，完全是恩典。今天我们建造教堂，奉献金钱，参与事奉，都要记得这不是神需要我们，而是我们需要神。教会建筑无论多么华美，都不能限制神的同在，神可以在最简陋的地方彰显祂的荣耀。所罗门接着祈求说惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，他知道真正重要的不是建筑，而是祷告，不是外在的殿，而是内心的敬拜。一个富丽堂皇却没有祷告的教堂，不如一个简陋却充满祷告的聚会点。神看重的是我们的心是否向祂敞开，是否真诚地寻求祂。弟兄姊妹，让我们不要被外在的宗教形式所迷惑，而要在祷告中真实地遇见神，在敬拜中经历祂的同在。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，天和天上的天尚且不足你居住，你却愿意与我们同在。求你帮助我们不倚靠外在的形式，而是用心灵和诚实来敬拜你。愿我们的心成为你居住的圣殿，我们的祷告达到你的面前。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由洪梅为我们领读列王记上第7章。
今日亮光：列王记上7章13-14节
所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧，聪明，技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。
所罗门为建造圣殿特地从推罗请来户兰，这个细节给我们很多启发。户兰是一个寡妇的儿子，出身并不显赫，但他满有智慧，聪明，技能。神使用人不看外在的条件，而看内在的品格和恩赐。今天我们常常因为自己的出身，学历，背景而自卑，觉得神不能使用我们，但户兰的例子告诉我们，神看重的是我们是否在自己的岗位上忠心，是否善用神给我们的恩赐。户兰的父亲是推罗人，母亲是以色列人，他是个混血儿，在当时可能面临身份认同的挣扎。但神却使用这样的背景，让他能够在以色列王和推罗工匠之间搭建桥梁。我们生命中那些看似不利的因素，在神手中都可能成为祝福他人的管道。圣经特别提到户兰善于各样铜作，他不是样样都会，而是在铜匠这个专业上精益求精。这提醒我们不需要羡慕别人的恩赐，而要专注发展神给我们的那一份。在职场上，在教会里，我们都需要找到自己的定位，把神给的恩赐发挥到极致。户兰来到所罗门王那里，做王一切所要做的，显示了他的谦卑和顺服。弟兄姊妹，让我们像户兰一样，不因出身自卑，专注发展恩赐，谦卑服事神和人。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你使用各样的人来建造你的国度。求你帮助我们不因自己的背景而自卑，而是看见你在我们生命中的计划。让我们忠心使用你所赐的恩赐，在自己的岗位上荣耀你的名。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由刘颖为我们领读列王记上第6章。
今日亮光：列王记上6章11-13节
耶和华的话临到所罗门说，论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我的民以色列。
在所罗门建殿的过程中，神亲自向他说话，提醒他一个重要的真理，建筑物本身不能确保神的同在，关键在于是否遵行神的话语。神说你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必住在以色列人中间。这提醒我们不要本末倒置，外在的宗教活动代替不了内心对神的顺服。今天我们可能热心参与教会的各样事工，奉献金钱建造教堂，参加各种聚会，但如果我们的生活没有遵行神的话语，这一切都是枉然。神看重的不是我们为祂做了多少事，而是我们是否听从祂的话。就像一个孩子可能为父母做很多事，但如果不听父母的话，父母还是会忧伤。神应许说我必住在以色列人中间，并不丢弃我的民以色列，但这应许是有条件的，条件就是顺服。神渴望与我们同在，但罪会阻隔这种同在。当我们选择按自己的意思生活时，就是在把神推开。建殿用了七年时间，每一个细节都按照神的吩咐，这教导我们顺服需要恒心和细心。弟兄姊妹，让我们不要只注重外在的宗教形式，而要在每天的生活中遵行神的话语，这样才能真正经历神的同在。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你愿意住在我们中间。求你帮助我们明白，你的同在不是靠外在的宗教活动换取的，而是因着我们对你话语的顺服。赐给我们顺服的心，在生活的每个细节中都遵行你的旨意。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Aimee为我们领读列王记上第5章。
今日亮光：列王记上5章3-5节
你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华他神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华我神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说，我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。
所罗门对推罗王希兰说这番话时，显出了他对时机的敏锐把握。他说现在耶和华我的神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸，所以要为神建殿。大卫一生征战，渴望为神建殿却不能如愿，不是因为他不够敬虔，而是时机未到。所罗门明白每件事都有定时，现在和平的环境正是建殿的最佳时机。今天我们常常抱怨环境不好，时机不对，所以不能好好服事神，但所罗门提醒我们要把握平安的日子。当工作稳定时，当家庭和睦时，当身体健康时，正是我们应该更多服事神的时候，不要等到风浪来临才想到要亲近神。所罗门说我定意要为耶和华我神的名建殿，定意这个词显示了他的决心。建殿不是一时兴起，而是经过深思熟虑的决定。今天我们服事神是否也有这样的定意，还是只凭一时的感动和热情。真正的事奉需要持续的委身，需要在平淡的日子里仍然坚持。所罗门也提到这是照耶和华应许我父亲大卫的话，他不是为了彰显自己的功绩，而是为了成就神的应许。弟兄姊妹，让我们珍惜平安的日子，定意服事神，不是为了自己的名声，而是为了神的荣耀。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你赐下平安的日子。求你帮助我们不要浪费这些恩典的时光，而是定意来服事你。让我们有智慧把握时机，有决心持续委身，单单为你的名和你的荣耀而活。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由小诺为我们领读列王记上第4章。
今日亮光：列王记上4章20-21，29-30节
犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服事他。神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
这章经文描绘了所罗门王朝的繁荣昌盛，百姓如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。这是神对亚伯拉罕应许的应验，也是一个国家蒙福的写照。但这繁荣的根基是什么呢，不是军事力量，不是经济策略，而是神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心。广大的心这个词特别值得思考，智慧不仅是头脑的聪明，更需要心胸的宽广。一个心胸狭窄的人即使有知识也不能真正有智慧。所罗门能够治理这么大的国家，处理这么多的事务，需要的不只是聪明，更需要能够包容不同意见，理解不同需要的广大的心。今天我们在生活中也需要这样的智慧，在职场上面对复杂的人际关系，在家庭中处理各样的矛盾，在教会里协调不同的意见，都需要神所赐的广大的心。圣经说所罗门的智慧如同海沙不可测量，这提醒我们神的供应是无限的。我们常常觉得自己的智慧不够用，面对的挑战太大，但要记得我们的神是赐智慧的神，祂的智慧如同海沙不可测量，只要我们谦卑寻求，祂必丰富供应。弟兄姊妹，让我们不要满足于头脑的知识，而要求神赐给我们真正的智慧和广大的心，使我们能够成为周围人的祝福。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是赐人智慧的神，你的智慧如同海沙不可测量。求你不但赐给我们聪明，更赐给我们广大的心，使我们能够包容，理解，服事。让我们的生命因着你的智慧成为多人的祝福。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由温馨为我们领读列王记上第3章。
今日亮光：列王记上3章5，9-10节
在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。所罗门说，求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
神对所罗门说你愿我赐你什么，你可以求，这是一个开放式的应许，如果是我们，会求什么呢。可能求财富，求健康，求成功，求长寿，但所罗门求的是智慧。更准确地说，他求的是能够服事神百姓的智慧。所罗门没有为自己求什么，而是为了更好地履行神给他的职责而求。这就是为什么他的祈求蒙神喜悦。今天我们的祷告常常是以自我为中心的，求神成就我的计划，满足我的需要，解决我的问题。但所罗门的祷告提醒我们，要先求神的国和神的义。当我们的心对准神的心意时，我们的祷告就必蒙应允。所罗门说谁能判断这众多的民呢，这显示了他的谦卑。他没有因为年轻就自信满满，也没有因为是大卫的儿子就觉得理所当然能够治理百姓。真正的智慧从认识自己的不足开始。今天我们在工作岗位上，在家庭责任中，在教会事奉里，是否也有这样的认识，知道靠自己的能力是不够的，必须倚靠神的智慧。神不但赐给所罗门智慧，连他没有求的富足，尊荣也赐给他了。弟兄姊妹，让我们调整祷告的焦点，不是求神配合我们的计划，而是求神赐智慧让我们能配合祂的计划。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是乐意赐智慧给人的神。求你帮助我们像所罗门一样，不为自己求，而是为了更好地服事你和服事人而求。赐给我们谦卑的心，承认自己的不足，完全倚靠你的智慧。愿我们的祷告合你心意，蒙你喜悦。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由竞烈为我们领读列王记上第2章。
今日亮光：列王记上2章1-3节
大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说，我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例，诫命，典章，法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。
大卫临终前给所罗门的嘱咐，不是如何治国的策略，不是如何积累财富的方法，而是要遵守耶和华神所吩咐的。这显示了大卫真正的智慧，他知道一个君王成功的秘诀不在于人的聪明，而在于对神的顺服。大卫说你当刚强作大丈夫，但这刚强不是指军事力量或政治手腕，而是指在遵行神话语上的刚强。今天世界告诉我们成功需要人脉，需要技巧，需要妥协，但大卫告诉我们真正的成功在于遵行神的道。大卫特别提到照着摩西律法上所写的，这提醒我们神的话语是我们脚前的灯，路上的光。在这个价值观混乱的时代，我们更需要回到圣经，让神的话语成为我们生活和决策的标准。大卫应许说这样你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。这不是成功神学，而是属灵的原则，当我们的生命对准神的心意时，即使在困难中也能经历神的同在和祝福。弟兄姊妹，今天我们要传承给下一代的是什么，是财富地位，还是敬畏神的心。让我们像大卫一样，把最重要的属灵产业传递下去。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着大卫的嘱咐提醒我们，真正的成功在于遵行你的话语。求你帮助我们在这个世代中刚强站立，不随波逐流。让我们看重属灵的传承，把敬畏你的心传递给下一代。愿你的话语成为我们脚前的灯，路上的光。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由源圆为我们领读列王记上第1章。
今日亮光：列王记上1章28-30节
大卫王吩咐说，叫拔示巴来。拔示巴就进来，站在王面前。王起誓说，我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说，你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。
大卫年纪老迈，亚多尼雅自立为王，王室陷入危机。但大卫在关键时刻显出了他的决断力，确认所罗门作王的应许。大卫说我指着救我性命脱离一切苦难永生的耶和华起誓，这话包含了他一生的见证。回顾大卫的一生，从牧童到君王，从逃亡到掌权，神确实救他脱离了一切的苦难。今天我们在做重要决定时，是否也能像大卫一样，回想神在我们生命中的作为，让过去的经历成为现在信心的根基。大卫说我今日就必照这话而行，表明了履行承诺的重要性。多少时候我们许下诺言却不兑现，对人如此，对神也是如此。在奉献上，在事奉上，在生活见证上，我们曾经向神许下多少承诺，又履行了多少。大卫虽然年老体衰，但他没有推延，立刻采取行动膏立所罗门。这也提醒我们要及时处理重要的事，特别是关乎神国度和下一代的事。不要等到明天，不要等到方便的时候，而要把握现在。弟兄姊妹，让我们学习大卫，常常数算神的恩典，信实地履行我们的承诺，并且及时地完成神托付我们的使命。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是救我们性命脱离一切苦难的神。求你帮助我们常常记念你的作为，让这些成为我们信心的根基。给我们信实的心去履行向你和向人所许的承诺。也求你提醒我们把握时机，及时完成你的托付。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由志成为我们领读撒母耳记下第24章。
今日亮光：撒母耳记下24章10，14节
大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说，我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。大卫对迦得说，我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。
大卫数点百姓这件事，表面看来似乎没什么大错，但圣经说他数点百姓以后就心中自责。原来数点百姓的背后是骄傲和倚靠势力的心，大卫想知道自己有多少军队，有多大的力量，这显示他开始倚靠看得见的势力，而不是倚靠那看不见的神。今天我们也常常如此，我们数算银行的存款，计算人脉的关系，评估自己的能力，却忘记了这一切都是从神而来。当我们开始倚靠这些看得见的保障时，就是偏离了信心的道路。可贵的是大卫立刻认罪，说我行这事大有罪了，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。一个合神心意的人不是不会犯错，而是犯错后能够立刻回转。当神给大卫三样灾难选择时，大卫说了一句充满智慧的话，我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。大卫认识神的性情，知道神虽然公义，但祂的怜悯更大。人的审判常常是无情的，但神的管教总是带着恩典。弟兄姊妹，当我们面对自己的罪和软弱时，不要逃避神，反而要像大卫一样投靠祂，因为祂有丰盛的怜悯。宁可被神管教，也不要离开祂的恩典。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的怜悯大过你的审判。求你光照我们，让我们看见自己里面的骄傲和倚靠势力的心。当我们犯罪时，帮助我们快快回转归向你。我们宁愿落在你的手里，因为知道你有丰盛的怜悯。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雅馨为我们领读撒母耳记下第23章。
今日亮光：撒母耳记下23章3-5节
以色列的神，以色列的磐石晓谕我说，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗。
大卫在临终前说出这段话，描绘了一个理想君王的图像，那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄。公义和敬畏是不可分割的，真正的公义来自对神的敬畏。今天我们看到许多人追求公平正义，但如果没有敬畏神的心，人的公义标准就会随着时代和文化而改变。唯有以神的标准为标准，才能有真正的公义。大卫用美丽的比喻形容这样的领袖，像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。好的领导带来的是生机和盼望，就像阳光雨露使植物生长一样。在家庭中，作父母的是否给孩子带来温暖和滋润，在职场上，作主管的是否让下属感受到公平和关怀，在教会里，作领袖的是否使弟兄姊妹得到造就和成长。大卫坦诚地说，我家在神面前并非如此，他知道自己和家人都有软弱和失败，但他紧接着说，神却与我立永远的约。这就是恩典，不是因为我们配得，而是因为神的信实。神的约凡事坚稳，不会因为我们的软弱而改变。弟兄姊妹，也许我们觉得自己做得不够好，家庭不够完美，事奉不够得力，但要记得我们所依靠的不是自己的表现，而是神永远的约，祂必为我们成就一切的救恩和我们所想望的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你与我们立下永远的约，这约凡事坚稳，永不改变。求你帮助我们在各自的岗位上以公义和敬畏来服事，像晨光一样给人带来盼望。虽然我们有软弱，但我们相信你必成就你的应许。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由智辰为我们领读撒母耳记下第22章。
今日亮光：撒母耳记下22章31-33节
至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。除了耶和华，谁是神呢，除了我们的神，谁是磐石呢。神是我坚固的保障，他引导完全人行他的路。
大卫在晚年回顾一生时唱出这首诗歌，宣告神的道是完全的，耶和华的话是炼净的。经历了那么多的高山低谷，大卫对神的认识不是减少，而是更加深刻。他说凡投靠他的，他便作他们的盾牌，这不是理论，而是他亲身的经历。从面对歌利亚到逃避扫罗的追杀，从登基作王到儿子叛变，在每一个危机中，神都作了他的盾牌。今天我们读圣经，不要只把它当作知识来学习，而要像大卫一样，在生活中去经历神话语的真实。大卫问除了耶和华，谁是神呢，除了我们的神，谁是磐石呢。这是经过人生炼净后的宣告，当我们年轻时，可能会被世界的种种所吸引，金钱似乎能解决问题，权力似乎能带来安全，人际关系似乎能给予满足。但当我们真正经历人生后就会发现，这些都如同建造在沙土上，唯有神是永不动摇的磐石。大卫说神引导完全人行他的路，这里的完全不是指没有犯过错，大卫自己就犯过大罪，而是指全心归向神的人。神不是寻找完美的人，而是寻找愿意完全信靠祂的人。弟兄姊妹，不管你现在处在人生的哪个阶段，让我们都来宣告，神的道是完全的，祂是我们的盾牌，是我们的磐石，祂必引导我们走当行的路。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你的道是完全的，你的话语安定在天。感谢你在我们人生的每个阶段都作我们的盾牌和磐石。求你继续引导我们行在你的路上，让我们一生都经历你话语的真实和可靠。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由连梅为我们领读撒母耳记下第21章。
今日亮光：撒母耳记下21章1-2节
大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说，这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的，以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。
三年的饥荒临到以色列，大卫没有只是想办法解决粮食问题，而是求问耶和华。他知道这样的灾难背后必有属灵的原因。神启示他这是因为扫罗违背了以色列人与基遍人所立的约。这件事可能发生在多年以前，但罪的后果却延续到现在。这提醒我们罪不只影响个人，也会影响群体，不只影响当代，也会影响后代。今天我们个人，家庭，甚至国家所遭遇的一些困境，可能也与过去未处理的罪有关。祖先拜偶像的罪会影响后代，父母的罪会影响儿女，这不是迷信，而是属灵的定律。但感谢神，祂也提供了解决的方法，就是认罪悔改，与受害者和好。大卫没有推卸责任说这是扫罗做的，与我无关，他承担起作为君王的责任，寻求与基遍人和解。今天我们也需要为自己的罪，为家族的罪，甚至为国家社会的罪来认罪祷告。不要以为这些与我们无关，我们都是罪人，都需要神的怜悯。当我们谦卑认罪，寻求和解时，神的祝福就会临到。弟兄姊妹，如果你的生活中有持续的困境，不妨求问神是否有未处理的罪，是否有需要和解的关系，让我们勇敢面对，靠着主的恩典得到释放。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是公义的神，也是怜悯的神。求你光照我们，显明我们生命中未处理的罪，帮助我们勇敢面对，真心悔改。也求你医治因罪带来的破口，恢复你的祝福在我们的生命，家庭和国家中。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Esther为我们领读撒母耳记下第20章。
今日亮光：撒母耳记下20章1-2节
在那里恰巧有一个匪徒，名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹角说，我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧。于是以色列人都离开大卫，跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷，都紧紧跟随他们的王。
押沙龙的叛乱刚平息，示巴的叛乱又起。以色列人的心就像海浪一样反复无常，刚刚迎接大卫回来，转眼又跟随了示巴。这让我们看见人心的善变和群众的盲从。今天我们也生活在一个容易被煽动的时代，网络上一个热点事件，很快就能引起群情激愤，但过几天又被新的热点取代。人们很少深入思考，只是随着情绪起伏。示巴说我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉，这是分裂的灵在作工。仇敌最喜欢的就是分裂神的百姓，在家庭中制造纷争，在教会中制造分裂，在社会中制造对立。我们要警醒，不要被这种分裂的声音所迷惑。犹大人紧紧跟随他们的王，这是忠心的表现。在动荡的时代，我们需要的不是随波逐流，而是坚定地跟随我们的王耶稣基督。不管周围的声音多么嘈杂，不管潮流如何变化，我们都要紧紧跟随主。这需要分辨力，需要定力，更需要对主忠心。弟兄姊妹，在这个资讯爆炸的时代，让我们不要轻易被各样的言论所摇动，而要在主的话语上扎根，在真理上站稳，做一个忠心跟随主的人。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是我们的王，是我们永远的倚靠。在这个容易被迷惑的世代，求你赐给我们分辨的灵，让我们不随波逐流。帮助我们紧紧跟随你，在真理上站立得稳，不被各样的教训摇动。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！https://www.podbean.com/eas/pb-t9yus-198cf13
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由张帅为我们领读撒母耳记下第19章。
今日亮光：撒母耳记下19章19-20节
对王说，我主我王出耶路撒冷的时候，仆人行悖逆的事，现在求我主不要因此加罪与仆人，不要记念，也不要放在心上。仆人明知自己有罪，所以约瑟全家之中，今日我首先下来迎接我主我王。
这是示每来见大卫时说的话，就是那个在大卫逃难时咒骂他的人。现在大卫得胜回来，示每第一个来请罪。他的悔改看起来很真诚，承认自己有罪，请求饶恕。但我们知道这更可能是出于恐惧而不是真心，因为后来所罗门登基时，他又露出了本相。这让我们思考什么是真正的悔改。真悔改不只是口头认错，更要有生命的改变。今天我们来到神面前认罪时，是因为害怕刑罚，还是真的为罪忧伤。许多人信主是因为怕下地狱，这本身没有错，但如果一直停留在这个层面，就很难有真正的生命成长。大卫选择饶恕示每，虽然知道他可能不是真心，这显出了大卫的度量。饶恕不是因为对方配得，而是因为我们自己需要。不饶恕就像自己喝毒药，却期待别人死掉。在人际关系中，我们常常要面对类似的情况，有人伤害了我们，后来迫于形势来道歉，我们能看出他们并非真心。这时我们是选择记恨，还是选择饶恕。主耶稣教导我们要饶恕人七十个七次，不是因为对方值得，而是因为神先饶恕了我们。弟兄姊妹，让我们学习真正的悔改，不是表面的认错，而是生命的回转。同时也让我们学习饶恕，不是因为对方的表现，而是因为基督的爱。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你教导我们什么是真正的悔改和饶恕。求你鉴察我们的心，让我们的认罪不只是出于恐惧，而是真心为罪忧伤。也帮助我们学习饶恕别人，如同你饶恕我们一样。让你的爱在我们心中掌权。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由吴静为我们领读撒母耳记下第18章。
今日亮光：撒母耳记下18章5节，33节
王嘱咐约押，亚比筛，以太说，你们要为我的缘故宽待那少年人押沙龙。王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说，我儿押沙龙啊，我儿，我儿押沙龙啊，我恨不得替你死，押沙龙啊，我儿，我儿。大卫对押沙龙的爱让人动容，即使押沙龙叛变要夺他的王位，甚至要取他的性命，大卫仍然爱他，嘱咐元帅们要宽待他。当听到押沙龙死讯时，大卫的哀哭撕心裂肺，他说我恨不得替你死。这让我们看见父亲的心肠，更让我们想到天父的心。我们就像押沙龙一样悖逆，一次次地伤害神的心，但神仍然爱我们，甚至差遣祂的独生子来替我们死。大卫只能说恨不得替你死，但做不到，而主耶稣却真的为我们死在十字架上。今天许多做父母的都能体会大卫的心情，孩子叛逆顶撞，让我们伤心失望，但我们仍然爱他们。可是我们的爱常常是有条件的，孩子听话时我们爱他们，不听话时我们就发脾气。大卫的爱超越了押沙龙的行为，这正是神对我们的爱的写照。罗马书说惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。同时这个故事也是一个悲剧，如果大卫早一点用爱来管教押沙龙，如果他在押沙龙杀了暗嫩之后能够正确处理，也许悲剧就不会发生。爱不等于纵容，真正的爱包含管教和引导。弟兄姊妹，让我们珍惜神对我们那永不改变的爱，也让我们学习用神的爱去爱我们的家人，在爱中说诚实话，在恩典中有真理。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你对我们的爱如此深厚，即使我们悖逆犯罪，你仍然爱我们，甚至为我们舍命。求你帮助我们活在你的爱中，也用你的爱去爱身边的人。特别是面对叛逆的儿女时，给我们智慧，既有恩典又有真理。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由李向东为我们领读撒母耳记下第17章。今日亮光：撒母耳记下17章14节
押沙龙和以色列众人说，亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好。这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。亚希多弗的计谋本来是高明的，如果押沙龙听从，大卫很可能就没有机会重整旗鼓了。但神的手在暗中工作，让押沙龙选择了户筛的计谋，给了大卫喘息的机会。这里让我们看见一个重要的真理，人可以谋算，但定事由耶和华。世上有许多聪明人在筹划各样的计谋，但若不是神的旨意，再好的计谋也必归于无有。今天我们生活在一个强调策略和规划的时代，企业要有战略规划，个人要有职业规划，连教会也在谈发展策略。这些本身并没有错，但我们要记得，若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。多少时候我们靠自己的聪明去谋划人生，结果却事与愿违。有人精心策划投资，结果血本无归，有人努力经营关系，结果竹篮打水一场空。不是说我们不需要计划和努力，而是要认识到真正的成败在于神。箴言说你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。亚希多弗后来因为计谋不被采纳就自杀了，这是把自己的价值建立在自己的智慧上的悲剧。弟兄姊妹，让我们把自己的计划都带到神面前，寻求祂的旨意，顺服祂的带领，因为祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你掌管万有，你的旨意必要成就。求你帮助我们不倚靠自己的聪明，而是在一切事上寻求你的旨意。当我们的计划被打乱时，让我们相信这是出于你，你有更美好的安排。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！https://www.podbean.com/eas/pb-ad22d-197e46c
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雪峰为我们领读撒母耳记下第16章。今日亮光：撒母耳记下16章11-12节
大卫又对亚比筛和众臣仆说，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢。由他咒骂吧，因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。当示每咒骂大卫时，亚比筛要杀他，但大卫阻止了。大卫说由他咒骂吧，因为这是耶和华吩咐他的。这不是说神真的吩咐示每去咒骂，而是大卫认识到这一切都在神的掌管之下。在人生最屈辱的时刻被人咒骂羞辱，大卫没有还口，没有报复，反而存着一颗谦卑受教的心。他说或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。这是何等美好的生命，把羞辱转化为蒙恩的机会。今天我们在生活中也会遭遇不公的对待，在职场上被同事诽谤，在网络上被人恶意攻击，甚至在教会中被弟兄姊妹误解。我们的第一反应往往是为自己辩护，要证明自己的清白，要让对方付出代价。但大卫给我们另一个选择，就是把这些都看作是神许可的功课。不是说我们要逆来顺受，而是相信神掌管一切，祂能够使万事互相效力，叫爱神的人得益处。当我们受委屈时，不要急着为自己伸冤，而要先到神面前省察，是否有需要学习的功课。即使我们真的无辜，这样的经历也能让我们更体会主耶稣的心肠，祂被骂不还口，被害不说威吓的话。弟兄姊妹，让我们学习大卫的榜样，在受苦中仍然仰望神，相信祂必按公义审判，也必在适当的时候为我们伸冤。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你是察看人心的神，你知道我们所受的每一个委屈。求你帮助我们在被人误解和攻击时，不凭血气回应，而是存着谦卑的心来到你面前。让我们相信你掌管一切，你必在合适的时候彰显公义。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Alina为我们领读撒母耳记下第15章。
今日亮光：撒母耳记下15章25-26节
王对撒督说，你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说，我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。
押沙龙叛变，大卫被迫逃离耶路撒冷，这是他一生中最黑暗的时刻之一。然而就在这样的困境中，我们看见了大卫美好的属灵品格。当祭司撒督抬着约柜要跟随大卫时，大卫却吩咐他们把约柜抬回去。大卫没有把约柜当作护身符，以为有了约柜就能确保平安，他知道真正的保障不在于外在的宗教物品，而在于与神的关系。大卫说，我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，这是对神主权的完全顺服。更令人感动的是他接下来的话，倘若他说我不喜悦你，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我。在人生的低谷中能说出这样的话，需要何等的信心。今天我们面对挫折和打击时，是否也能有这样的态度。我们常常向神祷告求这求那，但当事情不如我们所愿时，我们是否仍然能够说，愿你的旨意成就。大卫知道他的罪带来了这些后果，但他没有苦毒抱怨，而是谦卑地接受神的管教。这不是消极认命，而是积极地信靠，相信神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。弟兄姊妹，无论你现在经历什么样的困境，让我们学习大卫，把主权交给神，相信祂的安排都是最好的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你是掌管一切的神。当我们经历人生低谷时，求你帮助我们仍然能够信靠你，顺服你。不管环境如何，让我们都能说，愿你的旨意成就。我们相信你的意念高过我们的意念，你的安排都是最美好的。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Vivian为我们领读撒母耳记下第14章。
今日亮光：撒母耳记下14章13-14节
妇人说，王为何也起意要害神的民呢。王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了。我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出回不来的。
约押巧妙地安排提哥亚妇人来见大卫，用比喻打动大卫的心，让他看见自己对押沙龙的态度需要改变。妇人的话中有一句特别触动人心，神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不致成为赶出回不来的。这正是福音的精髓，我们都因罪成为逃亡的人，远离了神，但神没有放弃我们，反而设法让我们能够回到祂面前。神的心意从来都是恢复，不是毁灭，是挽回，不是定罪。今天我们与人的关系中，是否也有这样的心肠。当家人得罪我们时，当弟兄姊妹跌倒时，当朋友背叛我们时，我们是选择永远关闭心门，还是愿意给他们悔改回转的机会。妇人说我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回，生命短暂而宝贵，我们真的要把有限的生命浪费在仇恨和隔绝中吗。大卫最终允许押沙龙回来，虽然还不能见王的面，但至少开启了和好的可能。完全的和好需要时间，需要过程，但重要的是要踏出第一步。弟兄姊妹，今天是否有人在等待你的饶恕，是否有关系需要你主动去修复。让我们效法神的心肠，设法使逃亡的人能够回来，让破裂的关系得到医治。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你没有按我们的过犯待我们，反而设法让我们这些逃亡的人能够回到你面前。求你给我们一颗饶恕的心，愿意给人悔改的机会。帮助我们主动去修复破裂的关系，活出你的爱和恩典。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由孔林为我们领读撒母耳记下第13章。
今日亮光：撒母耳记下13章20-22节
他胞兄押沙龙问他说，莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗。我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。他玛就孤孤单单地住在他胞兄押沙龙家里。大卫王听见这事，就甚发怒。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹，因为暗嫩玷辱他妹妹他玛，所以押沙龙恨恶他。
这是一个令人心痛的家庭悲剧，暗嫩因情欲犯罪，玷辱了自己的妹妹他玛，而大卫虽然甚发怒，却没有采取任何行动。押沙龙表面上不动声色，心里却积蓄着仇恨，最终导致了更大的悲剧。这个故事让我们看见罪的可怕连锁反应，一个人的罪不只影响自己，更会波及整个家庭。大卫曾经犯了奸淫的罪，现在他的儿子重蹈覆辙，这提醒我们榜样的重要性。作父母的，我们的言行都在影响着孩子，我们隐藏的罪终究会显露出来，并且可能在下一代身上变本加厉。大卫的沉默也值得我们深思，面对罪恶，仅仅发怒是不够的，需要采取公义的行动。今天在教会或家庭中出现问题时，我们是选择息事宁人，还是按照真理去处理。押沙龙的处理方式同样是错误的，他没有寻求公义的途径，而是让仇恨在心中发酵。不饶恕就像喝毒药却期望别人死亡，最终毁掉的是自己。弟兄姊妹，让这个悲剧成为我们的鉴戒，要在家中活出敬虔的榜样，面对罪恶要有公义的行动，心中不要积蓄苦毒和仇恨，而要靠着神的恩典去饶恕，去医治，去重建。
与Robbin传道同心祷告
主，为着圣经中记载的这些家庭悲剧，我们的心忧伤。求你保守我们的家庭，让我们能够活出美好的见证。当罪恶出现时，赐给我们智慧和勇气去面对。帮助我们不让苦毒在心中生根，而是靠着你的恩典去饶恕和医治。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天我们读撒母耳记下第12章。
今日亮光：撒母耳记下12章20-23节
大卫就从地上起来，沐浴，抹膏,换了衣裳,进耶和华的殿敬拜;然后回宫,吩咐人摆饭,他便吃了。臣仆问他说:”你所行的是什么意思?孩子活着的时候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起来吃饭。”大卫说:”孩子还活着,我禁食哭泣;因为我想,或者耶和华怜恤我,使孩子不死也未可知。孩子死了,我何必禁食,我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来。”
这段经文记载大卫面对儿子死亡时的反应,臣仆们都感到困惑,因为这完全颠覆了常人的逻辑。按照一般人的想法,孩子活着的时候应该好好照顾,孩子死了才该哀恸禁食,但大卫却反过来,这背后其实反映了他对神主权深刻的认识。当孩子还活着时,大卫尽他所能地祷告恳求,因为他知道神有怜悯,或许神会回转,但当神已经定意,孩子离世了,大卫立刻接受这个事实,起来敬拜神。这不是冷漠,而是对神主权的降服,他知道再多的哀恸也无法改变已经发生的事,于是他选择把眼光从失去转向永恒。大卫说”我必往他那里去”,这句话显出他对永生的盼望,他知道今生的分离是暂时的,在神那里必有重聚的日子。我们今天活在一个习惯抓紧控制权的时代,无论是工作、家庭还是健康,我们都想掌控一切,当事情不如预期,我们就陷入焦虑、埋怨甚至对神产生怀疑。但大卫提醒我们,真正的智慧是在能够努力时尽力而为,在无法改变时学会放手,并且在一切境遇中敬拜那位掌管万有的神。他从地上起来,沐浴抹膏,进殿敬拜,这一连串的动作不是装出来的坚强,而是他真实相信神的美善,即使在管教中,神仍然值得敬拜。今天当你面对工作上无法挽回的失误、关系中无法弥补的裂痕,或是健康上无法逆转的诊断时,你是继续活在懊悔自责中不断重播”如果当初怎样就好了”,还是能像大卫一样,在尽力之后,把结果交托给神,起来继续你当走的路?
与Robbin传道同心祷告
主,感谢你,因为你是掌管万有的神,我们的生命气息都在你手中。求你帮助我们在能够努力时尽心祷告寻求,在无法改变时学会降服敬拜,让我们不被过去的遗憾捆绑,而是带着永恒的盼望继续前行。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求,阿们!
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Andrea为我们领读撒母耳记下第11章。
今日亮光：撒母耳记下11章1-2节
过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
列王出战的时候，大卫仍住在耶路撒冷，这个看似不起眼的细节，却成了大卫人生中最大跌倒的开始。当别人在前线争战时，大卫却在王宫中安逸度日，太阳平西才从床上起来。安逸使人松懈，松懈使人失去警醒。大卫在平顶上游行本是无可厚非的事，但当他看见拔示巴沐浴时，他没有立刻转身离开，反而继续观看，进而打听，最后犯下大罪。罪恶往往不是突然临到的，而是从一个小小的妥协开始。今天我们生活在一个充满试探的世代，网络上的不良信息，职场上的灰色地带，人际关系中的暧昧不清，都可能成为我们跌倒的陷阱。大卫的失败提醒我们，属灵的高峰不是免疫罪恶的保证，过去的得胜不能确保将来不会失败。我们需要时刻保持警醒，特别是在安逸顺利的时候。当试探的第一个念头出现时，就要立刻逃避，不要给魔鬼留地步。大卫后来为这一时的软弱付出了惨重的代价，家庭的悲剧接踵而来。弟兄姊妹，让我们引以为戒，不要在该争战的时候选择安逸，不要在该警醒的时候放松警惕。求神保守我们的心思意念，让我们能够在这弯曲悖谬的世代中，持守圣洁，荣耀主名。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着圣经诚实地记录大卫的软弱，让我们得到警戒。求你保守我们的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。帮助我们在安逸时仍然警醒，在试探来临时能够靠你得胜。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由郁青为我们领读撒母耳记下第10章。
今日亮光：撒母耳记下10章11-12节
约押对亚比筛说，亚兰人若强过我，你就来帮助我，亚扪人若强过你，我就去帮助你。我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭他的意旨而行。
约押面对强敌时所说的这番话，展现了属灵争战中的三个重要原则。首先是彼此扶持，约押和他的兄弟亚比筛约定，谁遇到困难就互相帮助。在属灵的道路上，我们不是单打独斗的，神把我们放在教会这个大家庭中，就是要我们彼此扶持。当一个肢体软弱时，其他肢体要去扶持，当一个人面对试探时，其他人要为他代祷。今天个人主义盛行，许多基督徒觉得信仰是自己的事，不需要别人帮助，也不愿意帮助别人，这不是神的心意。其次是刚强壮胆，约押说我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。面对属灵争战，我们需要的不是逃避，而是靠着神刚强起来。在职场上遇到不公义的事，在家庭中面对各样的挑战，在社会上看到各样的黑暗，我们都需要刚强起来，为神的国度争战。最后是顺服神旨，约押说愿耶和华凭他的意旨而行。这不是消极的宿命论，而是在尽了人的本分之后，把结果交托给神。我们要刚强争战，但最终的得胜在乎耶和华。弟兄姊妹，让我们在生活的战场上，学习约押的榜样，与肢体彼此扶持，靠主刚强壮胆，又存心顺服，相信神必按祂的美意成就一切。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为争战的胜败在乎你。求你帮助我们在属灵的争战中彼此扶持，互相代祷。赐给我们刚强壮胆的心，为你的国度争战，又让我们学习完全顺服你的旨意。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由liya为我们领读撒母耳记下第9章。
今日亮光：撒母耳记下9章1-3节
大卫问说，扫罗家还有剩下的人没有，我要因约拿单的缘故向他施恩。扫罗家有一个仆人，名叫洗巴，有人叫他来见大卫。王问他说，你是洗巴吗。回答说，仆人是。王说，扫罗家还有人没有，我要照神的慈爱恩待他。
大卫主动寻问扫罗家还有剩下的人没有，这在当时是非常不寻常的举动。按照古代近东的惯例，新王登基后通常会铲除前朝的后裔，以免留下后患。但大卫却主动要向扫罗的后代施恩，而且他特别说要照神的慈爱恩待他们。这里的慈爱在原文是hesed，是指约中之爱，是信实守约的爱。大卫没有忘记他与约拿单所立的约，即使约拿单已经去世，大卫仍然信守承诺。今天我们生活在一个讲求利益的社会，人们常说没有永远的朋友，只有永远的利益。当朋友对我们没有利用价值时，我们是否还记得曾经的情谊，当承诺变得对自己不利时，我们是否还愿意信守。大卫找到了约拿单的儿子米非波设，一个瘸腿的人，在当时社会中是被边缘化的群体。大卫不但没有嫌弃他，反而恢复他祖父一切的产业，又让他与王同席吃饭。这就是神的慈爱在人间的彰显，不看人的外表和条件，只因着恩典和约定。弟兄姊妹，我们都是属灵的米非波设，原本不配得到神的恩典，但神因着祂的慈爱和信实，让我们能够坐在祂的桌前，享受儿女的福分。让我们也学习大卫，主动去寻找那些需要帮助的人，不是因为他们能给我们什么回报，而是因为我们要彰显神的慈爱，作恩典的管道。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你的慈爱永远长存，你的信实直到万代。感谢你像大卫恩待米非波设一样恩待了我们。求你帮助我们也能够活出这样的爱，主动去寻找和帮助那些有需要的人，让你的慈爱透过我们流露出来。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Jason为我们领读撒母耳记下第8章。
今日亮光：撒母耳记下8章14-15节
又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。
大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜，这是何等美好的见证。然而更让人深思的是，圣经紧接着说，大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。得胜和公义是并行的，神赐给大卫军事上的得胜，不是为了让他骄傲自大，而是为了让他能够秉公行义治理百姓。今天许多人追求成功，渴望在事业上得胜，但却忽略了得胜的目的。神让我们在工作中升职，不只是为了让我们享受更好的待遇，更是为了让我们能够用公义和爱心去带领团队。神让我们在生意上蒙福，不只是为了让我们积累财富，更是为了让我们能够成为祝福的管道。大卫向众民秉公行义，这提醒我们权柄是用来服事人的，不是用来辖制人的。在家庭中作父母的，神给我们权柄不是为了让我们任意管教孩子，而是要我们用爱心和智慧来引导他们走当行的路。在教会中作领袖的，神给我们恩赐不是为了让我们高人一等，而是要我们谦卑服事弟兄姊妹。大卫的得胜来自耶和华，他的公义也是因为敬畏耶和华。当我们与神的关系正确时，我们与人的关系也会正确。弟兄姊妹，让我们不要单单追求外在的成功和得胜，更要追求内在生命的成长，好让我们无论在什么位置上，都能够秉公行义，成为神恩典的好管家。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为一切的得胜都从你而来。求你帮助我们明白，你赐下权柄和成功是为了让我们能够服事他人，彰显你的公义。求主保守我们的心，在蒙福时不骄傲，反而更加谦卑地行公义，好怜悯。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由王磊为我们领读撒母耳记下第7章。
今日亮光：撒母耳记下7章18-22节
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说，主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢。主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗。主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢，因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中所听见的，没有可比你的，除你以外再无神。
当神应许大卫要为他建立家室，使他的国位坚定直到永远时，大卫的反应不是骄傲自满，而是谦卑地坐在耶和华面前说，我是谁，我的家算什么。这种谦卑不是虚假的客套，而是真实认识到自己在神面前的位置。大卫从一个牧羊的少年人，成为以色列的君王，他深知这一切都是出于神的恩典。今天我们在职场上取得成就时，在事业上有所突破时，在家庭中蒙福时，我们是否也能像大卫一样，认识到这一切都是神的恩典，而不是自己的能力所致。大卫说，这岂是人所常遇的事吗，他惊叹于神的作为超越人的想象。我们常常用自己有限的经验来框定神的作为，认为神只能在某些范围内工作，却忘记了我们的神是行奇事的神。当我们面对生活中的困境时，不要用人的逻辑去限制神的能力，祂能够在我们认为不可能的地方开道路。大卫最后说，主耶和华啊，你本为大，除你以外再无神。这是对神最高的颂赞，也是我们生活的根基。在这个充满各样偶像的世代，金钱，地位，成就都在争夺我们心中的宝座，但我们要坚定地宣告，除耶和华以外再无神。弟兄姊妹，让我们学习大卫的榜样，不但在困难时寻求神，在蒙福时更要谦卑感恩，将一切荣耀归给神，因为祂本为大，配得我们全心的敬拜。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你，因为你的恩典超越我们所求所想。求你帮助我们常存谦卑的心，认识到一切的成就都是出于你的恩典。让我们在每天的生活中都能宣告，除你以外再无神，你是我们唯一的倚靠。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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