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8月31日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Jessie为我们领读撒母耳记上第7章。
今日亮光：撒母耳记上7章3-4节
撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。
二十年了，约柜在基列耶琳，以色列人终于开始倾向耶和华。撒母耳给他们的信息很清楚，真正的复兴需要真正的悔改。不是表面的宗教热情，而是除掉偶像，专心归向神。一心归顺，这是关键。我们不能一面事奉神，一面保留偶像。很多基督徒的问题就在这里，想要神的祝福，却不愿意放弃世界的享乐。想要祷告蒙应允，却不愿意除去心中的偶像。撒母耳要求他们单单事奉耶和华，这个单单很重要。今天我们的心是否也被许多东西分割，工作、金钱、娱乐、关系，都在争夺我们的注意力。当以色列人真心悔改，除掉偶像后，神就为他们争战，非利士人被击败了。这给我们看见，得胜的秘诀不在于我们的能力，而在于我们与神的关系。当我们一心归向神时，祂必为我们开路。让我们今天就省察自己，有什么偶像需要除去，好让我们单单事奉主。
与Robbin传道同心祷告
主，求你光照我们心中的偶像，赐给我们勇气除掉一切拦阻我们爱你的事物。帮助我们一心归向你，单单事奉你。愿你在我们生命中居首位，使我们经历你的得胜。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月30日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由万里为我们领读撒母耳记上第6章。
今日亮光：撒母耳记上6章20-21节
伯示麦人说，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢。这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢。于是打发人去见基列耶琳的居民，说，非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧。
约柜回来了，这本应是欢喜的时刻，但伯示麦人因为擅观约柜，七十人被击杀。这严厉的审判让我们看见神的圣洁是不容侵犯的。今天我们强调神的慈爱，这是对的，但不能忘记祂也是圣洁的神。新约时代我们可以坦然来到神面前，是因为耶稣的血为我们开了又新又活的路，不是因为神降低了祂的标准。伯示麦人的反应很真实，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢。他们不是想着如何洁净自己来配合神的圣洁，而是想把约柜送走。这是人的本性，遇到神的圣洁光照，第一反应往往是逃避而不是悔改。今天当神的话语光照我们的罪时，我们是努力为自己辩护，还是谦卑认罪。当讲台信息扎心时，我们是换教会，还是求神改变我们。不要逃避神的圣洁，而要靠着基督的血，洁净自己，好在祂面前侍立。
与Robbin传道同心祷告
主，你是圣洁的神，我们要存敬畏的心来到你面前。感谢耶稣的血洗净我们一切的罪，使我们能坦然亲近你。求你保守我们不轻忽你的圣洁，活出分别为圣的生活。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月29日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由陈璐为我们领读撒母耳记上第5章。
今日亮光：撒母耳记上5章6-7节
耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景，就说，以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。
非利士人以为掳获约柜是他们的胜利，把它放在大衮庙中，好像战利品一样。但很快他们就发现，耶和华不是可以被掳掠的神。大衮神像仆倒在约柜前，头和手都折断，显明偶像在真神面前的无能。然后瘟疫临到非利士人，他们才明白得罪了以色列的神。这让我们看见，神会为自己的名争战。虽然以色列人失败了，约柜被掳了，看起来神的名受了羞辱。但神亲自出手，在外邦人中彰显祂的大能。今天当教会软弱，基督的名被人轻看时，我们不要灰心。神知道如何维护祂自己的荣耀。同时这也提醒我们，不要把神当作可以利用的对象。非利士人想把约柜当战利品，今天有人想把信仰当作获利的工具，结果都是自取其祸。神是轻慢不得的，我们来到祂面前必须存敬畏的心。祂是烈火，是忌邪的神，也是爱我们的天父。
与Robbin传道同心祷告
主，你是全能的神，你的名不容轻慢。求你在这个世代彰显你的大能，让人知道你是独一的真神。保守我们常存敬畏的心，不把你的恩典当作放纵的机会。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月28日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由碧辉为我们领读撒母耳记上第4章。
今日亮光：撒母耳记上4章3节
百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢。我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。
以色列人战败后的反应很有意思，他们问为何失败，这是对的。但他们的解决方案却大错特错，他们想到的是抬约柜来，而不是悔改归向神。他们把约柜当作护身符，以为有了这个圣物就必然得胜。这种迷信的想法今天仍然存在。多少人戴十字架项链，家里挂圣经金句，以为这些东西本身有能力保护他们。但神要的不是宗教仪式，而是悔改的心。约柜代表神的同在，但如果百姓的心远离神，约柜也救不了他们。结果约柜被掳，以利的两个儿子被杀，以利听见消息也跌倒而死。这是何等悲惨的结局。今天我们遇到困难时，第一反应是什么。是寻找更多的宗教活动，还是真心省察自己，看看是否有得罪神的地方。不要倚靠外在的宗教象征，要追求内心与神的关系。当我们的心归向神时，祂的同在和能力就彰显出来。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常倚靠宗教的外表而不是寻求你的面。求你光照我们的心，显明我们的罪，带领我们真实地悔改。让我们渴慕的是你自己，不是宗教的仪式。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月27日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由王鹏为我们领读撒母耳记上第3章。
今日亮光：撒母耳记上3章1,7节
童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。
耶和华的言语稀少，这是属灵的饥荒。为什么会这样，因为连大祭司以利都灵性昏暗，他的眼目昏花，不能看见。这不只是肉体的眼睛，更是属灵的眼睛。但就在这黑暗的时期，神兴起了小撒母耳。一个孩子竟然成为神话语的管道，这说明什么。神不看人的年龄、地位、经验，祂看重的是清洁的心和敏锐的灵。撒母耳还未认识耶和华，但他有一颗受教的心。当以利教他如何回应时，他就完全照着去行。这是我们需要学习的，不是假装什么都懂，而是谦卑受教。请说，仆人敬听，这应该是我们每天的祷告。今天我们是否也经历属灵的饥荒，很久没有听见神的声音。问题可能不在神，而在我们。我们的心是否像撒母耳那样单纯，我们的灵是否敏锐。神仍然说话，问题是我们有没有在听。让我们除去心中的杂音，安静在神面前，对祂说，请说，仆人敬听。
与Robbin传道同心祷告
主，求你开通我们的耳朵，能听见你的声音。赐给我们撒母耳那样单纯受教的心，不让世界的声音掩盖你的话语。我们要说，请说，仆人敬听。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月26日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由吴静为我们领读撒母耳记上第2章。
今日亮光：撒母耳记上2章29-30节
我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏。尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢。因此，耶和华以色列的神说，我曾说，你和你父家必永远行在我面前，现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他，藐视我的，他必被轻视。
以利的失败在于他尊重儿子过于尊重神。他知道儿子们的恶行，却没有严厉地管教他们。作为大祭司，他应该维护圣所的圣洁，但他的父爱蒙蔽了他的眼睛。这给今天作父母的很大的警戒。爱儿女是应该的，但不能超过爱神。当儿女犯罪时，我们是包庇纵容，还是按神的心意管教。多少基督徒父母，在教会很属灵，在家里却不敢管教儿女，怕伤了感情。结果儿女在罪中越陷越深，最后连信仰都失去了。以利的儿子们在圣殿中行恶，使百姓厌弃给耶和华献祭，这是极大的罪。今天如果我们的儿女在教会中行为不检，是否也会绊倒别人。神说尊重我的，我必重看他。当我们把神放在首位，包括在教养儿女的事上，神必赐福我们的家庭。反之，如果我们藐视神的命令，迁就人的软弱，结果必是悲剧。求主帮助作父母的，有智慧和勇气按神的心意教养儿女。
与Robbin传道同心祷告
主，求你赐给作父母的智慧，知道如何按你的心意教养儿女。帮助我们爱你超过爱儿女，在管教上不偏离你的道。保守我们的家庭成为荣耀你的见证。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月25日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由洪梅为我们领读撒母耳记上第1章。
今日亮光：撒母耳记上1章10-11节
哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。
哈拿的祷告是从心灵深处发出的呼求。她不能生育，还要忍受对头毗尼拿的激动和羞辱，这双重的痛苦把她压得喘不过气来。但哈拿做了一件对的事，她把痛苦带到神面前。她没有用苦毒回应毗尼拿，没有向丈夫发怨言，而是在神面前倾心吐意。今天我们在痛苦中的反应是什么，是到处诉苦博取同情，还是来到神面前寻求帮助。哈拿的许愿更是不寻常，她求儿子不是为了自己的面子或养老，而是要献给神。这需要多大的信心和奉献的心。我们向神求恩典时，动机是什么呢。是为了自己的享受，还是为了神的荣耀。神垂听了哈拿的祷告，赐给她撒母耳，这个孩子后来成为以色列伟大的先知。当我们把最好的献给神时，神给我们的回报远超过我们的奉献。不要怕把你最宝贵的献给神，祂是信实的，必不亏待你。
与Robbin传道同心祷告
主，教导我们像哈拿一样，在痛苦中来寻求你的面。洁净我们祷告的动机，让我们所求的都是为了你的荣耀。帮助我们甘心把最好的献给你，相信你的意念高过我们的意念。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月24日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由刘颖为我们领读路得记第4章。
今日亮光：路得记4章14-15节
妇人们对拿俄米说，耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。
故事有了美好的结局，路得嫁给波阿斯，生下俄备得，就是大卫的祖父。但最感人的是妇人们对拿俄米说的话，有这儿妇比有七个儿子还好。在重男轻女的古代社会，这是极高的评价。拿俄米从满满地出去，空空地回来，现在神使她重新充满。她失去了丈夫和儿子，神却赐给她一个比七个儿子还好的儿妇。这就是神奇妙的作为，祂能使咒诅变为祝福，使哀哭变为跳舞。更奇妙的是，这个摩押女子路得竟然进入了弥赛亚的家谱。神的救恩不只是给以色列人，也是给万民的。路得的故事提醒我们，神看重的不是我们的出身背景，而是我们的信心和品格。不要因为自己的过去或出身而自卑，在基督里我们都是新造的人。神能使用任何愿意信靠祂的人，成就祂荣耀的计划。你的故事可能现在看来平凡，但谁知道神要如何使用你成为别人的祝福呢。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你奇妙的安排，使哀哭变为喜乐，使咒诅变为祝福。求你使用我们每个人的生命故事来荣耀你，成为多人的祝福。让我们相信，在你手中没有太小的人生。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月23日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由致远为我们领读路得记第3章。
今日亮光：路得记3章10-11节
波阿斯说，女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。
拿俄米指导路得去见波阿斯的计划看似大胆，但这是基于当时的文化和律法。路得的顺服和波阿斯的正直都令人敬佩。波阿斯称赞路得末后的恩比先前更大，因为她没有随从自己的喜好去找年轻人，而是遵循神的律法寻求至亲的保护。这里我们看见真正的爱情不是建立在激情上，而是建立在品格和信仰上。今天的年轻人在寻找配偶时往往只看外表和感觉，却忽略了品格和信仰的重要。路得是贤德的女子，波阿斯是正直的人，他们的结合不是偶然的浪漫，而是神所配合的。波阿斯没有趁机占便宜，反而按规矩行事，这是真正的君子。他知道还有更近的亲属，就诚实地告诉路得，答应按正确的程序处理。在感情的事上，我们是否也能这样光明正大，不投机取巧。真正的爱情经得起等待，经得起考验。求主帮助我们在感情上也要荣耀祂。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你让我们看见合你心意的爱情榜样。求你帮助年轻人在感情上寻求你的心意，看重品格过于外表，看重信仰过于感觉。保守我们在感情上圣洁，荣耀你的名。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月22日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由小诺为我们领读路得记第2章。
今日亮光：路得记2章11-12节
波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。
路得的见证已经传遍了伯利恒，她对婆婆的孝顺和对神的信靠感动了所有人。波阿斯看见的不只是一个勤劳的女子，更是一个有信心的人。投靠耶和华以色列神的翅膀下，这是多么美的图画。小鸡在危险时躲在母鸡的翅膀下，照样我们在人生的风暴中可以躲在神的荫下。路得从摩押来到以色列，不是为了寻找更好的生活，而是为了寻找真神的保护。今天许多人来到教会是带着各样的目的，有的为了生意，有的为了关系，有的为了得帮助。这些都不是错，但最重要的是来投靠神。当我们真心寻求神自己时，祂必不使我们羞愧。波阿斯特意吩咐仆人善待路得，甚至故意留些麦穗给她。这正是神的作为，祂感动人的心来恩待那些投靠祂的人。你可能正在艰难中，感觉孤单无助，但要相信，当你投靠在神的翅膀下时，祂必差遣祂的波阿斯来帮助你。
与Robbin传道同心祷告
主，我们要来投靠在你的翅膀荫下，因为你是我们的避难所。感谢你总是为投靠你的人预备恩典。求你使用我们也成为别人的波阿斯，传递你的爱和恩慈。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月21日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由温馨为我们领读路得记第1章。
今日亮光：路得记1章16-17节
路得说，不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去，你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
从士师记的黑暗混乱到路得记的温暖感人，我们看见即使在最黑暗的时代，神仍然保守祂的余民。路得的委身不只是对婆婆的情感，更是对神的信心。她放弃了自己的国家、民族和宗教，选择跟随一个穷困的寡妇回到陌生的土地。这需要何等的勇气和信心。你的神就是我的神，这是真正的信仰告白。路得不是因为有好处才信，恰恰相反，跟随拿俄米意味着更艰难的生活。但她看见了拿俄米身上有something different，那就是对耶和华的信靠。今天我们的生命是否也能吸引人来跟随神。当我们在困境中仍然持守信仰时，就成为最有力的见证。路得的选择看似愚昧，却蒙了神极大的祝福，她成为大卫的曾祖母，在基督的家谱中有份。当我们为了信仰付代价时，神的赏赐远超过我们的牺牲。不要怕为主舍弃，因为在基督里所得的，远超过世界所能给的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着路得的榜样激励我们。求你赐给我们同样委身的心志，无论环境如何都紧紧跟随你。让我们的生命成为吸引人归向你的见证。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月20日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由竞烈为我们领读士师记第21章。
今日亮光：士师记21章24-25节
当时以色列人离开那里，各归本支派，本宗族，本地业去了。那时，以色列中没有王，各人任意而行。
士师记以这样的话结束，再次强调了没有王的问题。经过了内战的惨痛，便雅悯支派几乎灭绝，以色列人用各种变通的方法为他们存留后代。整个过程充满了人的智慧和诡计，却缺少神的引导。这就是任意而行的结果，表面上解决了问题，实际上种下了更多的苦果。今天我们解决问题的方式是什么，是寻求神的智慧还是倚靠自己的聪明。当教会面临危机时，是回到神面前悔改，还是用人的方法修修补补。以色列人起誓不把女儿嫁给便雅悯人，后来又想方设法绕过誓言，这种出尔反尔正显出人治的混乱。我们需要的是神的治理，让基督在凡事上居首位。当神的话语成为我们的准则，当圣灵引导我们的决定，我们就不会陷入任意而行的混乱中。士师时代的教训提醒我们，没有王的日子是可怕的，但感谢神，我们有一位永远的王，就是耶稣基督。让祂在我们的生命中，在教会中真正作王掌权。
与Robbin传道同心祷告
主耶稣，你是我们的王，求你在我们的生命中掌权。不要让我们任意而行，而是凡事寻求你的旨意。作我们家庭的主，作教会的元首，带领我们走在你的道路上。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月19日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由源圆为我们领读士师记第20章。
今日亮光：士师记20章26-28节
以色列众人就上到伯特利，坐在耶和华面前哭号，当日禁食直到晚上，又在耶和华面前献燔祭和平安祭。那时，神的约柜在那里，亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈侍立在约柜前。以色列人问耶和华说，我们当再出去与我们弟兄便雅悯人打仗呢，还是罢兵呢。
以色列人为了惩罚基比亚的恶行，与便雅悯支派开战，但两次都失败了。直到第三次，他们才真正谦卑下来，禁食哭号，献祭寻求神。这给我们什么启示呢。首先，出于义怒的行动不一定就有神的同在。以色列人的愤怒是有道理的，但他们一开始只是凭血气争战。其次，失败是神让我们谦卑的方式。如果他们第一次就得胜，可能会更加骄傲自义。经过两次失败，他们才意识到需要真正寻求神。今天我们在属灵争战中是否也是这样，凭着一腔热血就冲上去，结果败得很惨。我们需要的不只是正确的动机，更需要神的策略和时机。禁食祷告不是可有可无的宗教仪式，而是得胜的关键。当我们真正破碎自己，谦卑寻求神的面时，神才把得胜赐给我们。记住，在神的国度里，正确的事也要用正确的方式去做。
与Robbin传道同心祷告
主，教导我们不凭血气争战，而是先来寻求你的面。让我们在一切的行动中都先寻求你的心意和时机。赐给我们谦卑的心，知道离了你我们就不能做什么。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月18日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由志成为我们领读士师记第19章。
今日亮光：士师记19章11-12节
临近耶布斯的时候，日头快要落了，仆人对主人说，我们不如进这耶布斯人的城里住宿。主人回答说，我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去。
这个利未人选择住在以色列人的城，以为会比外邦人的城更安全，结果却遭遇了比所多玛还要邪恶的事。这给我们什么警醒呢。外表的宗教身份不能保证内心的圣洁。基比亚是便雅悯支派的城，是神的选民居住的地方，但他们的行为却比外邦人更败坏。今天我们不能因为挂着基督徒的名号就自以为义，重要的是我们的生命是否真正被神改变。教会的名声不是靠宣传建立的，而是靠信徒的生命见证。当教会失去圣洁，就比世界更可怕。世人至少知道自己是罪人，但败坏的宗教人士却自以为义，行恶还觉得理所当然。这也提醒我们，不要只看外表来判断安全或危险。有时候教会内部的伤害比外面的逼迫更深。求主帮助我们不只有敬虔的外貌，更有敬虔的实质。让我们的生命配得上所蒙的恩召，让世人看见我们的好行为，就归荣耀给天上的父。
与Robbin传道同心祷告
主，求你复兴你的教会，让我们不只有宗教的外表，更有生命的实质。洁净我们，使我们的行为与蒙召的恩相称。保守教会的圣洁，成为这世代的明光。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月17日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雅馨为我们领读士师记第18章。
今日亮光：士师记18章19-20节
他们回答说，不要作声，用手摀口，跟我们去吧。作一家的祭司好呢，还是作以色列一族一支派的祭司好呢。祭司心里喜悦，便拿着以弗得和家中的神像并雕刻的像，进入他们中间。
这个利未人的堕落令人痛心。他原本在米迦家中作祭司已经不合神的心意，现在为了更大的利益，竟然背叛收留他的人，偷走神像跟但人走了。作一族一支派的祭司好呢，这个试探击中了他的软肋。今天我们是否也面临类似的试探，为了更好的职位，更高的薪水，更大的教会，而不顾道义和忠诚。这个祭司心里喜悦，显出他服事的动机完全错误。他不是为了服事神，而是为了自己的利益。他看重的不是神的心意，而是个人的前途。多少传道人开始时满有热心，但渐渐被名利所诱惑，忘记了起初的呼召。更可悲的是，但支派的人以为得到祭司和神像就能蒙福，完全是迷信的想法。他们要的不是真神，而是能够操控的偶像。求主保守我们的心，在服事的道路上持守忠心，不被利益所动摇。记得我们是服事神，不是服事自己的野心。
与Robbin传道同心祷告
主，求你保守我们服事的心志，不被名利地位所诱惑。让我们看重你的呼召过于个人的前途，持守忠心到底。洁净我们的动机，单单为你的荣耀而活。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月16日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由智辰为我们领读士师记第17章。
今日亮光：士师记17章5-6节
这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。
以色列中没有王，各人任意而行，这句话道出了士师时代的根本问题。米迦的故事正是这种光景的缩影。他偷了母亲的银子，后来归还时母亲不但不责备，反而用这银子制造偶像。他们以为这是敬拜耶和华，其实是按自己的意思创造宗教。这种自制的宗教在今天仍然存在。多少人说我有自己的方式敬拜神，我不需要教会，我不需要圣经的教导。他们像米迦一样，制造适合自己的神，设立方便自己的敬拜方式。但真正的信仰不是我们创造的，而是神启示的。我们不能按自己的喜好来塑造神，而要按神的话语来认识祂。米迦甚至分派自己的儿子作祭司，完全违背了神设立利未人作祭司的定规。当我们任意而行时，就会制造出各样的混乱。今天教会需要的不是创新的敬拜方式，而是回到神话语的根基。我们需要的不是讨人喜欢的信息，而是忠于圣经的教导。让基督在我们心中作王，不要各人任意而行。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常按自己的意思来敬拜你，创造我们想要的你的样子。求你作我们生命的王，让我们不是任意而行，而是遵行你的旨意。帮助我们忠于你的话语，不偏左右。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月15日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由连梅为我们领读士师记第16章。
今日亮光：士师记16章20-21节
大利拉说，参孙哪，非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。
这是圣经中最悲哀的经文之一，他却不知道耶和华已经离开他了。参孙以为自己还像从前一样有能力，却不知道当他泄露了拿细耳人的秘密，违背了与神的约定后，神的同在已经离开。这给我们极大的警戒。属灵的堕落往往是渐进的，不是一夜之间发生的。参孙一步步妥协，从娶非利士女子，到与妓女亲近，最后在大利拉的怀中失去了一切。每一次的妥协都让他的灵性更加迟钝，直到完全失去分辨力。今天我们是否也在某些事上不断妥协，觉得没什么大不了，神还是会祝福我。小心，当我们习惯性地违背神的心意时，可能有一天醒来发现，神的同在已经不在了。更可怕的是，我们可能像参孙一样还不自知，还以为自己很属灵，很有能力。求主保守我们的心，不要在罪中沉睡，不要在妥协中失去神的同在。要常常省察自己，确保我们与神的关系是活泼的，是真实的。
与Robbin传道同心祷告
主，求你光照我们，显明我们生命中任何妥协和隐藏的罪。不要让我们在不知不觉中失去你的同在。保守我们的心常常警醒，持守与你所立的约，一生都活在你的同在中。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月14日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Esther为我们领读士师记第15章。
今日亮光：士师记15章14-15节
参孙到了利希，非利士人都迎着喊嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。
参孙的能力来自耶和华的灵，当圣灵感动他时，绳索如同火烧的麻，一块驴腮骨成了致命的武器。这让我们看见，真正的能力不在于外在的兵器，而在于神的同在。大卫用机弦甩石击败歌利亚，基甸用瓦瓶和火把赶走米甸大军，现在参孙用驴腮骨击杀千人。神喜欢用软弱的器皿彰显祂的大能。今天我们常常觉得自己缺乏资源，缺乏恩赐，缺乏能力，所以无法为神做大事。但问题不在于我们手中有什么，而在于是否有神的灵在我们身上。一个被圣灵充满的人，即使用最简单的方法也能带来极大的果效。反之，即使有最好的装备，没有圣灵的能力也是枉然。不要轻看你手中的驴腮骨，那可能是你的一个见证，一个祷告，一个小小的服事。当圣灵使用时，就能成就超乎想象的事。关键是我们要渴慕圣灵的充满，顺服圣灵的感动，让神的能力透过我们彰显出来。
与Robbin传道同心祷告
主，求你的灵充满我们，让我们不倚靠自己的能力和资源，而是倚靠你的灵。使用我们手中的驴腮骨，无论多么微小平凡，都能成为你荣耀的器皿。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月13日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由张帅为我们领读士师记第14章。
今日亮光：士师记14章3-4节
他父母说，在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢。参孙对他父亲说，愿你给我娶那女子，因为我喜悦她。他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。
参孙的故事充满矛盾和张力。他是拿细耳人，本应分别为圣，却要娶外邦女子为妻。他的父母反对是有道理的，但圣经却说这事出于耶和华。这提醒我们神的道路高过我们的道路。但这不是说我们可以随意违背神的律法，而是说神能够使用甚至我们的软弱来成就祂的旨意。参孙的问题在于他被情欲驱动，我喜悦她成了他唯一的理由。今天多少年轻人也是这样，在选择配偶时只看外表，只凭感觉，不寻求神的心意。感情是神赐的礼物，但不能成为我们的主人。特别在婚姻这样重大的决定上，更需要寻求神的带领。同时我们也看到，即使参孙有软弱，神仍然能够使用他。这不是给我们放纵的借口，而是显明神恩典的浩大。祂能够在我们的失败中仍然作工，但这不意味着我们不需要为自己的选择付代价。参孙后来的悲剧正是他任性的结果。求主帮助我们，在人生的重大决定上寻求祂的心意，不被情欲和冲动所左右。
与Robbin传道同心祷告
主，求你保守我们的心，特别在感情的事上不被情欲蒙蔽。帮助我们在一切的决定上寻求你的心意，不是说我喜欢，而是问你喜悦什么。感谢你的恩典，即使在我们的软弱中你仍然作王。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月12日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由玉立为我们领读士师记第13章。
今日亮光：士师记13章2-3节
那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。耶和华的使者向那妇人显现，对她说，向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。
神常常在人看为不可能的地方行奇妙的作为。玛挪亚的妻子不能生育，这在当时是极大的羞辱和痛苦，但神却拣选她成为参孙的母亲。这个模式在圣经中一再出现，撒拉、利百加、拉结、哈拿，都是在不能生育的绝境中经历神的大能。你生命中是否也有一些看似不可能的情况，可能是破碎的关系无法修复，可能是多年的疾病得不到医治，可能是事业的瓶颈无法突破。不要绝望，因为人的尽头正是神的开始。神喜欢在不可能中彰显祂的荣耀，让所有人都知道这是出于祂的作为。但要注意，神的使者给玛挪亚妻子的不只是应许，还有责任。她要谨守一切的条例，因为她要生的是拿细耳人。神的祝福常常伴随着神的要求，得着应许的人要预备好承担责任。今天当我们向神求祝福时，是否也预备好顺服祂的要求。让我们不只是等候神迹的发生，更要在等候中预备自己，成为配得神使用的器皿。
与Robbin传道同心祷告
主，你是在不可能中行奇事的神。求你坚固我们的信心，在看似绝望的处境中仍然仰望你。帮助我们不只期待你的祝福，更愿意顺服你的要求，成为圣洁的器皿。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月11日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由李向东为我们领读士师记第12章。
今日亮光：士师记12章5-6节
基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说，容我过去，基列人就问他说，你是以法莲人不是，他若说，不是，就对他说，你说示播列，以法莲人因为咬不真字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。
一个发音的差异竟然成了生死的分界线，这是何等可悲的内战。以法莲人因为嫉妒耶弗他没有邀请他们参战而兴师问罪，结果引发了同胞相残的悲剧。这给今天的教会什么提醒呢。多少时候我们也因为一些微不足道的差异而彼此攻击，因为敬拜的方式不同，因为对某些次要真理的理解不同，甚至因为谁没有被邀请参与某个事工而心生怨恨。示播列和西播列其实是同一个词，只是口音不同，但这小小的差异却成了判断敌我的标准。今天我们是否也在用一些外在的标记来判断谁是自己人，谁是外人。神的家应该是合一的，我们都是被同一位圣灵所感，呼叫同一位阿爸父。求主帮助我们放下骄傲和成见，不要让次要的事情破坏主内的合一。当看见别的肢体被神使用时，不要嫉妒，而要感恩，因为神的国度在扩展。让我们的口不是用来定罪弟兄，而是用来彼此造就，彼此祝福。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常因小事而破坏合一的罪。求你除去我们心中的嫉妒和纷争，让我们看重在基督里的合一过于个人的面子。帮助我们的口成为祝福的管道，不是定罪的工具。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月10日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雪峰为我们领读士师记第11章。
今日亮光：士师记11章29-30节
耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿说，你若将亚扪人交在我手中。
耶弗他的故事让人唏嘘，他本是被弃绝的私生子，却成为拯救以色列的士师。但他的许愿却带来悲剧，最终要献上自己的女儿。这给我们什么教训呢。首先，神能使用任何背景的人。耶弗他的出身不光彩，被兄弟赶出家门，但这些都不能拦阻神的计划。你的过去可能很破碎，你的背景可能被人看不起，但在神手中，这些都可以成为祂荣耀的见证。其次，我们要谨慎自己的口。耶弗他的许愿是出于好意，想要确保得胜，但他没有寻求神的心意就随意许愿。今天我们是否也会这样，在急难中随便向神许诺，事后却后悔莫及。神已经应许与耶弗他同在，圣灵已经降在他身上，他根本不需要用许愿来换取胜利。同样，神的恩典已经够我们用，我们不需要用交易的心态来到神面前。让我们学习凭信心支取神的应许，而不是凭血气做出日后会后悔的决定。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你不看我们的出身和过去，你能使用任何愿意被你使用的人。求你保守我们的口，让我们不凭血气许愿，而是凭信心支取你的应许。教导我们倚靠你的恩典，不用交易的心态来服事你。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月9日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Alina为我们领读士师记第10章。
今日亮光：士师记10章15-16节
以色列人对耶和华说，我们犯罪了，任凭你随意待我们吧，只求你今日拯救我们。以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。耶和华因以色列人所受的苦难，就心中担忧。
这是真实悔改的榜样。以色列人不再找借口，不再讨价还价，而是完全承认自己的罪，并且愿意接受任何后果。更重要的是，他们不只是口头认罪，而是有实际的行动，除掉外邦神。这就是真悔改和假悔改的区别。真悔改带来生命的改变，假悔改只是因为害怕后果。今天我们的悔改是哪一种呢。当我们犯罪得罪神的时候，是真心为罪忧伤，还是只是害怕惩罚。是立志要改变，还是希望神睁一只眼闭一只眼。最感人的是神的回应，祂因以色列人所受的苦难就心中担忧。这位公义的神，也是满有怜悯的神。祂不是冷漠地看着我们受苦，而是心中担忧。当我们真心回转时，祂的心就被触动。不要以为你的罪太大，神不会赦免，不要以为你跌倒太多次，神已经放弃你。只要你真心悔改，除去生命中的偶像，神的怜悯就必临到你。祂在等待你回家，像父亲等待浪子一样。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的怜悯和忍耐，你的心为我们的苦难担忧。求你赐给我们真实悔改的心，不只是口头的认罪，而是生命的回转。帮助我们除去一切的偶像，单单事奉你。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月8日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Charlie为我们领读士师记第9章。
今日亮光：士师记9章7-8节
有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说，示剑人哪，你们要听我的话，神也就听你们的话。有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说，请你作我们的王。
约坦的寓言一针见血地指出了问题的本质，有价值的树都在忙着结果子，只有无用的荆棘愿意作王。这正是亚比米勒的写照，一个为了权力不惜杀害七十个兄弟的人。这个故事给我们什么警醒呢。首先，要分辨那些追求权力的人的动机。真正被神呼召的领袖，常常像摩西、基甸那样推辞，因为他们知道责任的重大。而那些不择手段追求地位的人，往往带来的是毁坏而不是建造。其次，这也提醒我们自己的内心。我们服事的动机是什么，是真心想要服事神服事人，还是享受被人尊重的感觉。当教会需要人在幕后默默服事时，我们是否愿意，还是只想要站在台前的位置。真正的服事是像那些果树，安静地结出果子，供应人的需要。求主帮助我们，不要成为属灵的荆棘，用野心和骄傲刺伤人，而要成为多结果子的枝子，让人从我们身上尝到主恩的滋味。
与Robbin传道同心祷告
主，求你鉴察我们的心，洁净我们服事的动机。让我们不追求虚浮的荣耀，而是甘心作你忠心的仆人。保守我们远离权力的试探，专心结出圣灵的果子。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月7日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由孔林为我们领读士师记第8章。
今日亮光：士师记8章22-23节
以色列人对基甸说，你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。基甸说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。
基甸在得胜之后面临一个巨大的试探，就是作王的试探。百姓要拥戴他，这看起来合情合理，毕竟他刚刚带领他们取得大胜。但基甸的回答显出他的智慧，他知道真正的王是耶和华。可惜的是，基甸虽然拒绝了王位，却收取了金耳环制造以弗得，后来成了以色列人的网罗。这提醒我们，得胜之后往往是最危险的时刻。在成功时保持谦卑，比在失败时保持信心更难。今天我们可能不会面对作王的试探，但当神使用我们，当人开始称赞我们时，我们的心如何呢。是否不知不觉中开始享受人的荣耀，是否开始相信自己真的很了不起。求主保守我们的心，让我们永远记得，我们不过是器皿，荣耀应当归给神。同时也要警醒，不要像基甸那样，虽然拒绝了明显的试探，却在其他方面留下破口。愿我们一生都能说，惟有耶和华是我们的王，惟有祂配得一切的荣耀和赞美。
与Robbin传道同心祷告
主，求你保守我们的心，特别在你使用我们的时候。让我们不窃取你的荣耀，不在成功中迷失方向。帮助我们始终记得，你才是我们的王，一切的成就都是从你而来。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月5日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Andrea为我们领读士师记第6章。
今日亮光：士师记6章15-16节
基甸说，主啊，我有何能拯救以色列人呢，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
神的拣选常常出人意料，祂不是找最强壮的勇士，不是找最富有的族长，而是找了基甸这个自认为至微小的人。这正是神做事的法则，祂的能力在人的软弱上显得完全。基甸的反应很真实，他看自己的贫穷，看家族的微小，这些都是事实。但神要他看见另一个更大的事实，就是神的同在。有神同在，一人可以追赶千人，微小的可以成为大能的勇士。今天我们常常像基甸一样，被自己的不足所困。学历不够高，口才不够好，经验不够多，资源不够丰富，这些似乎都成了我们不能被神使用的理由。但是亲爱的弟兄姊妹，神要对你说，我与你同在。这不是一句空话，而是改变一切的应许。当摩西推辞时，神说我必与你同在，当约书亚惧怕时，神说我必与你同在，现在轮到你了。不要再看自己的软弱，要看那位与你同在的神。祂能使用基甸拯救以色列，也能使用你成就祂的美意。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你拣选软弱微小的我们，不是因为我们有什么，乃是因为你的恩典。求你开我们的眼睛，看见你的同在比一切都宝贵。帮助我们不再推辞，而是凭信心接受你的呼召。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月4日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由郁青为我们领读士师记第5章。
今日亮光：士师记5章2-3节
因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。君王啊，要听，王子啊，要侧耳而听，我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的神。
底波拉之歌是胜利的凯歌，但这首歌首先不是庆祝人的功劳，而是颂赞耶和华。当我们在生活中经历突破和得胜时，第一反应是什么呢，是沾沾自喜还是归荣耀给神。底波拉提到两个得胜的要素，有军长率领，百姓甘心牺牲。这正是今天教会需要的，需要有异象和勇气的领袖，也需要甘心摆上的会众。领袖不能单打独斗，会众也不能被动等待。当领袖和会众都被神的灵感动，同心合意时，就能看见神大能的作为。有意思的是，这首诗歌也记录了一些支派的冷漠，流便人在羊圈中，但支派在船上，他们都没有参与争战。这提醒我们，当神的国度需要我们时，不要作旁观者。你的恩赐，你的时间，你的资源，都可以成为神国度的祝福。不要等到争战结束后才后悔自己没有参与。今天就问问自己，神正在做什么，我可以如何参与其中。让我们不作令人惋惜的旁观者，而要成为神国度的精兵。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你在我们生命中的每一个得胜，这都是你的作为。求你兴起更多甘心服事的儿女，让我们不作冷漠的旁观者，而是积极参与你的工作。愿你的名在我们的见证中得着荣耀。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月3日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由liya为我们领读士师记第4章。
今日亮光：士师记4章8-9节
巴拉说，你若同我去，我就去，你若不同我去，我就不去。底波拉说，我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。
巴拉是个有意思的人物，神呼召他带领以色列人争战，他却要求女先知底波拉必须同去。这反映出什么呢，是软弱还是智慧。巴拉知道自己需要神的同在，他透过底波拉的同行来确保这一点。在我们的生活中，承认自己的软弱和需要并不可耻，真正的问题是我们常常假装刚强，独自面对生命的战场。然而底波拉的回应也值得深思，她说巴拉会失去荣耀，最后西西拉果然死在另一个妇人雅亿手中。这里的功课是什么呢，当神呼召我们时，祂也会赐下够用的恩典和能力。如果我们因为惧怕而不敢凭信心前行，可能会失去神要给我们的祝福和荣耀。今天神可能正在呼召你进入一个新的领域，接受一个新的挑战，不要像巴拉那样犹豫不决，需要别人推着你走。当然，寻求属灵同伴的支持是好的，但不要让这成为你不顺服的借口。记得，神的呼召临到时，祂的能力也必随着你。勇敢地回应神吧，不要让惧怕夺去你的冠冕。
与Robbin传道同心祷告
主，求你除去我们心中的惧怕和疑惑，当你呼召我们的时候，赐给我们勇敢的心来回应。帮助我们既不骄傲自恃，也不胆怯退缩，而是在信心中勇往直前。愿你的荣耀在我们的顺服中彰显出来。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月2日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Jason为我们领读士师记第3章。
今日亮光：士师记3章9-10节
以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。
士师记展现了一个循环的模式，百姓犯罪，遭受欺压，呼求神，神兴起士师拯救他们。这个模式在我们的生命中是否也在重演呢。俄陀聂是第一位士师，圣经特别提到耶和华的灵降在他身上。这提醒我们，真正的得胜不是靠着人的能力，乃是靠着神的灵。在职场中面对挑战，在家庭里处理冲突，在事奉上遭遇困难，我们常常想靠自己的智慧和经验来解决。但俄陀聂的例子告诉我们，惟有神的灵才能带来真正的突破。值得注意的是，以色列人是在受苦八年之后才呼求耶和华。人性就是如此，在顺境中容易忘记神，在苦难中才想起寻求神。然而神的恩典何等浩大，祂没有说你们早干什么去了，而是立刻为他们兴起拯救者。这就是我们所信的神，祂的怜悯不因我们的软弱而减少，祂的慈爱不因我们的悖逆而改变。今天你可能正在某种捆绑和压制之下，可能是工作的压力，关系的破裂，或是内心的挣扎。不要等到走投无路才呼求神，现在就来到祂面前吧。祂要赐下圣灵的能力，使你经历得胜和自由。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的信实和怜悯，当我们呼求你的时候，你就垂听。求你的灵今天就降在我们身上，使我们在各样的争战中靠你得胜。帮助我们不要等到绝境才寻求你，而是时刻活在你的同在中。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
8月1日
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由王磊为我们领读士师记第2章。
今日亮光：士师记2章10-12节
那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。
这是何等令人心痛的一幕，一个世代过去，新的世代竟然不认识耶和华。这不仅仅是知识的缺失，更是生命传承的断裂。约书亚那一代亲眼见证了神的作为，经历了神的大能，但他们的儿女却走向了完全相反的道路。今天我们的信仰光景如何呢，我们是否也在重复着同样的错误。许多基督徒家庭，父母热心事奉，儿女却远离教会，这背后的原因值得我们深思。信仰不是遗产，不能自动传承，每一代人都需要亲自与神建立关系。我们给孩子留下的，不应该只是关于神的知识，更要让他们看见我们如何在生活中倚靠神，经历神。当以色列人忘记神的作为，他们就开始事奉巴力，这看似是宗教选择的改变，实则是生命根基的动摇。巴力崇拜强调眼见的丰收和物质的祝福，而耶和华信仰要求的是信心和圣洁。今天我们虽然不会去拜偶像，但当我们把工作、金钱、成就看得比神更重要时，我们是否也在事奉现代的巴力呢。求主帮助我们，不只是第二代、第三代的基督徒，而是每一代都要成为第一代，亲自认识神，经历神，跟随神。让我们的家成为见证神的地方，让我们的生活成为儿女认识神的管道。
与Robbin传道同心祷告
主，求你赦免我们常常忘记你的作为，帮助我们不但自己紧紧跟随你，也能将信仰真实地传承给下一代。让我们的家庭成为敬拜你的地方，让我们的儿女从我们身上看见你的真实。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。比一切都大。
与Robbin传道同心祷告
主，求你赦免我们常常看环境过于看你。帮助我们相信你的能力胜过一切的铁车，不要在该得胜的地方选择妥协。坚固我们的信心，靠你完全得胜。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
我们教会有许多家庭制作家庭价值观盾牌，每个家庭把自己家庭最重要的核心价值观写在上面彼此提醒，大家虽然内容各有不同，但我看见有一个内容非常一致，就是一家爱神的心。
约书亚在这章回顾了以色列的历史，从亚伯拉罕开始，一直到现在。他要他们看见，每一步都是神的带领，每一个得胜都是神的作为。历史的回顾带来信心的坚固。知道神过去的作为，就能相信祂将来的带领。
百姓回答约书亚说：我们必事奉耶和华我们的神，百姓的回应看似美好，但约书亚知道人心的软弱。他甚至说：你们不能事奉耶和华。不是泼冷水，而是让他们认真思考代价。轻易的承诺容易破碎，经过思考的委身才能持久。
这一章最后，约书亚与百姓立约，又将这些话写在神的律法书上。约书亚死了，那一代的人也都死了。但他们的选择影响了后代。今天我们的选择也在影响下一代。我们在事奉什么？我们的家在追求什么？这些选择正在塑造我们孩子的价值观。
至于我和我家，这个宣告今天仍然需要。在这个多元化的时代，在各种价值观冲击的时代，每个家庭都需要明确的立场：我们要事奉谁？愿更多家庭能够宣告：我们必定事奉耶和华！
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你给我们选择的自由，更感谢你配得我们的事奉。求你帮助我们作正确的选择，不只是个人，更是全家一起事奉你。洁净我们心中一切的偶像，使我们诚心实意地事奉你。坚固我们的心志，无论环境如何改变，我们和我们的家必定事奉耶和华。愿这个宣告代代相传，直到你再来。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！