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弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天我们与Jessie姊妹一起来读士师记第1章。
今日亮光：士师记1章19节
耶和华与犹大同在，犹大就赶出山地的居民，只是不能赶出平原的居民，因为他们有铁车。
耶和华与犹大同在，却不能赶出有铁车的平原居民，这看似矛盾的记载让我们深思。神的同在是确实的，但人的信心却软弱了。铁车就像今天我们生活中那些看起来无法胜过的难处，可能是顽固的坏习惯，棘手的人际关系，或是长期的经济压力。我们知道神与我们同在，但一看见这些铁车就退缩了。其实问题不在神的能力，而在我们的眼目。当我们定睛在困难上，就忘记了那位曾经分开红海，使耶利哥城墙倒塌的神。约书亚在世时，以色列人能胜过铁车，现在却不能，差别在哪里呢，在于信心的传承出了问题。今天我们是活在得胜中，还是学会了与问题共存，那个脾气还在，只是压着一点，那个软弱还在，只是藏着一点。神要我们完全得胜，不是妥协共存。你生命中的铁车是什么，不要害怕，要相信与你同在的神比一切都大。
与Robbin传道同心祷告
主，求你赦免我们常常看环境过于看你。帮助我们相信你的能力胜过一切的铁车，不要在该得胜的地方选择妥协。坚固我们的信心，靠你完全得胜。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们。
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由万里为我们领读约书亚记第24章。
今日亮光：约书亚记24章14-15节，24节
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。…百姓回答约书亚说：我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
至于我和我家，我们必定事奉耶和华，这可能是旧约中最著名的宣告之一。约书亚不是以领袖的身份命令，而是以一个家长的身份表态。他不能替别人选择，但他能为自己的家作决定。领导力从家里开始。
今日就可以选择所要事奉的，约书亚把选择摆在以色列人面前。信仰不能勉强，必须是自愿的选择。但注意，不是选择事奉不事奉，而是选择事奉谁。人总要事奉something，不是真神就是假神，不是造物主就是被造物。
我们教会有许多家庭制作家庭价值观盾牌，每个家庭把自己家庭最重要的核心价值观写在上面彼此提醒，大家虽然内容各有不同，但我看见有一个内容非常一致，就是一家爱神的心。
约书亚在这章回顾了以色列的历史，从亚伯拉罕开始，一直到现在。他要他们看见，每一步都是神的带领，每一个得胜都是神的作为。历史的回顾带来信心的坚固。知道神过去的作为，就能相信祂将来的带领。
百姓回答约书亚说：我们必事奉耶和华我们的神，百姓的回应看似美好，但约书亚知道人心的软弱。他甚至说：你们不能事奉耶和华。不是泼冷水，而是让他们认真思考代价。轻易的承诺容易破碎，经过思考的委身才能持久。
这一章最后，约书亚与百姓立约，又将这些话写在神的律法书上。约书亚死了，那一代的人也都死了。但他们的选择影响了后代。今天我们的选择也在影响下一代。我们在事奉什么？我们的家在追求什么？这些选择正在塑造我们孩子的价值观。
至于我和我家，这个宣告今天仍然需要。在这个多元化的时代，在各种价值观冲击的时代，每个家庭都需要明确的立场：我们要事奉谁？愿更多家庭能够宣告：我们必定事奉耶和华！
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你给我们选择的自由，更感谢你配得我们的事奉。求你帮助我们作正确的选择，不只是个人，更是全家一起事奉你。洁净我们心中一切的偶像，使我们诚心实意地事奉你。坚固我们的心志，无论环境如何改变，我们和我们的家必定事奉耶和华。愿这个宣告代代相传，直到你再来。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由陈璐姊妹为我们领读约书亚记第23章。
今日亮光：约书亚记23章6-8节，11节
所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉、叩拜；只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。…你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。
约书亚年纪老迈，知道自己快要离世，召集以色列的领袖们作最后的劝勉。一个经历了这么多得胜的领袖，他最后的话是什么？不是夸耀战绩，而是警告危机。
你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，奇怪的是，现在不是争战时期，为什么还要大大壮胆？因为和平时期的试探比战争时期的敌人更危险。守住已得的产业比争取新的土地更需要勇气。
朋友的父亲是位成功的企业家，退休前把儿子叫来，不是传授经营秘诀，而是警告各种陷阱。儿子不解：公司这么成功，有什么好担心的？父亲说：正因为成功，更容易失败。守业比创业难，保持比获得难。几年后儿子才明白父亲的智慧。
只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神，约书亚肯定他们过去的忠心，但提醒他们要继续。昨天的得胜不保证今天的得胜，必须每天更新与神的关系。
你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神，这是约书亚劝勉的核心。不是分外谨慎遵守律法，而是分外谨慎爱神。当爱冷淡时，律法就变成重担。当爱火热时，顺服就变成喜乐。守住信仰的秘诀不是更多规条，而是更深的爱。
约书亚警告说，如果他们转去与迦南人联络，神的怒气必向他们发作。这不是威胁，而是爱的警告。就像父母警告孩子不要玩火，不是要吓唬，而是要保护。神的管教出于爱，为要挽回，不是毁灭。
这章虽然充满警告，但根基是恩典。约书亚提醒他们神过去的作为：一人追赶千人，因为耶和华为他们争战。过去的恩典是将来忠心的动力。记住神的恩典，就不容易被世界吸引。
年老的约书亚像一位慈父，把最重要的话留到最后。他的警告出于爱，他的严厉出于关切。真正爱教会的领袖不是一味说好听的话，而是说需要听的话，即使那些话不受欢迎。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着约书亚的劝勉提醒我们。在平安的日子更要儆醒，在成功的时候更要谨慎。保守我们的心专一爱你，不被世界的诱惑吸引。赐给我们分外谨慎的心，持守已经得着的，直到见你的面。也求你兴起忠心的领袖，勇敢说出需要的警告。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由陈洁为我们领读约书亚记第22章。
今日亮光：约书亚记22章26-29节
因此我们说：不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无分了。所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，背弃耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。
这章记载了一个误会差点引发内战的故事。约但河东的两个半支派回去后，在约但河边筑了一座大坛。西边的支派以为他们背叛了神，准备兴师问罪。还好他们先派人去了解情况，才发现这是一场误会。如果西边支派没有先调查就开战，如果东边支派没有解释清楚，以色列人就会自相残杀。误会是魔鬼最喜欢用的武器，能把弟兄变成仇敌。感谢神，他们选择了沟通而不是冲突。
背弃耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思，河东支派的表白充满真诚。他们不是狡辩，而是敞开心扉。当误会产生时，真诚的沟通比据理力争更有效。他们不只解释行为，更表明心志。
这章教导我们几个重要功课：第一，不要急于判断，先了解事实。第二，为信仰的传承要有远见，留下看得见的见证。第三，合一需要刻意维护，不能让距离造成隔阂。第四，误会要及时澄清，不能让它发酵。
今天教会中多少分裂源于误会？多少关系因为不沟通而破裂？让我们学习约书亚时代的智慧：慢一点判断，快一点沟通，为后代留下合一的见证。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你保守以色列人没有因误会而分裂。求你也保守今天的教会，赐给我们智慧处理分歧，勇气进行沟通。帮助我们不急于论断，而是先寻求了解。也求你给我们远见，为下一代留下美好的见证。愿你的教会虽有不同，却能合一，见证你的荣耀。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由碧辉为我们领读约书亚记第21章。
今日亮光：约书亚记21章43-45节
这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
这是约书亚记中最令人感动的总结之一。经过这么多年的等待、飘流、争战，神的应许终于完全实现。一句也没有落空，这六个字重千斤，见证了神的信实是何等完全。
耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，从亚伯拉罕到以撒，从雅各到摩西，这个应许传承了几百年。期间有多少困难，多少看似不可能的时刻，但神的话从未改变。时间不能使神的应许失效，环境不能拦阻神的计划。
这一章详细记载利未人的城邑分配。利未人没有地业，但有四十八座城，分散在各支派中。有人说最难的不是争战的时候，而是得胜以后。争战时我们迫切依靠神，得胜后容易忘记神。但愿我们不只在困难中经历神，更在平安中记念祂，不只在需要时寻求祂，更在富足时感谢祂。
与Robbin传道同心祷告
主，我们赞美你的信实！你的应许一句也没有落空，都要应验。感谢你不只是拯救我们，更赐下平安；不只是帮助我们得胜，更让我们得享安息。求你帮助我们常常数算你的恩典，在平安的日子不忘记你的作为。愿我们的一生都见证你的信实，直到见你面的日子。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
“弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由鹏飞为我们领读约书亚记第20章。
今日亮光：约书亚记20章2-4节
你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。
逃城的设立彰显了神的公义和怜悯的完美平衡。神恨恶杀人，但祂区分故意谋杀和无心误杀。逃城不是包庇罪犯，而是保护无辜者，给误犯的人一个申诉的机会。这显明我们的神是细察人心的神。使那无心而误杀人的，可以逃到那里，无心而误杀，这说明动机的重要性。同样的结果，有人死亡，但动机不同，处理就不同。神不只看行为，更看内心。
逃城也预表基督。我们都是该死的罪人，但基督成为我们的逃城。在祂里面，我们得到保护，免受律法的追讨。但就像逃城要求人住在其中直到大祭司死了，我们也必须住在基督里，直到祂再来。
这章提醒我们神恩典的真实。祂不是机械地执行律法，在我们失败跌倒时，特别是无心之失时，神预备了恩典的避难所。但我们必须逃向祂，诚实面对，住在祂的保护中。
今天，基督就是我们的逃城。无论我们犯了什么错，只要真心悔改，逃向祂，就必得着保护和恢复的机会。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你为我们预备了恩典的逃城。你知道我们的软弱，区分我们的动机，为诚心悔改的人预备出路。感谢主耶稣成为我们永远的避难所，在你里面我们得着完全的保护。帮助我们快快逃向你，诚实面对自己的过犯，住在你的恩典中。也求你使用我们成为别人的逃城，带着你的怜悯去服事受伤的人。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！”
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由洪梅姊妹为我们领读约书亚记第19章。
今日亮光：约书亚记19章47-50节
但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这就是但支派按着宗族所得的地业，就是这些城邑和属城的村庄。以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚，是照耶和华的吩咐，将约书亚所求的城，就是以法莲山地的亭拿西拉城，给了他。他就修那城，住在其中。
这章记载了其余六个支派分地的情况，每个支派都得到了自己的产业。但最引人注意的是两个细节：但支派的迁移和约书亚的产业。这两件事形成鲜明对比，给我们重要的教训。
但人的地界越过原得的地界，但支派得到的地业在非利士人旁边，压力很大。他们没有倚靠神去争战，反而选择迁移到北方，攻取比较容易的利善。这看似聪明，实则是逃避。神给的产业也许有挑战，但也有祂的美意和保守。
一对宣教士夫妇被差派到一个困难的工场，几年都没有果效，还面临逼迫。差会建议他们转到别的地方，但他们祷告后决定坚守。又过了两年，福音突破临到，整个地区对福音开放。他们说：如果当初逃避了，就错过了神奇妙的工作。
以色列人按着境界分完了地业，就在他们中间将地给嫩的儿子约书亚，注意次序，约书亚是最后一个得产业的。作为领袖，他确保每个支派都得到产业后，才提出自己的需求。
这章虽然充满地名，但每个地名都代表神的信实。祂记念每个支派，给每个支派合适的产业。没有一个被遗忘，没有一个被忽略。我们的神是细心的神，祂知道每个儿女的需要。
但支派的迁移提醒我们，不要轻易放弃神给的产业，即使有困难。约书亚的榜样教导我们，真正的领袖最后得，得最少，但做最多。这两个对比让我们思考：我们是像但支派寻求容易的路，还是像约书亚忠心到底？
每个人在基督里都有产业，问题是我们如何对待。是嫌弃它的困难而另寻他路，还是忠心耕耘，使它成为祝福？神给的也许不是最容易的，但一定是最适合的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你为每个儿女都预备了产业。赦免我们有时像但支派，因为困难就想逃避。求你赐给我们约书亚的心志，忠心服事到底，最后得却甘心乐意。帮助我们珍惜你所赐的产业，即使需要努力修建，也不轻易放弃。愿我们都成为忠心的管家，使你的名得荣耀。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由刘颖姊妹为我们领读约书亚记第18章。
今日亮光：约书亚记18章1-3节
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
会幕终于有了固定的地方，设立在示罗。这是一个重要的转折点，从流浪到定居，从争战到安息。但就在这个时候，出现了一个问题：七个支派还没有分地业。不是地不够，而是他们耽延不去得。
你们耽延不去得，要到几时呢？约书亚的责备一针见血。地已经被制伏了，最难的仗已经打完了，但这七个支派却停滞不前。他们满足于现状，失去了进取心。安逸是比争战更大的危险。会幕的设立本该激励他们。神的同在已经稳定，敬拜的中心已经建立，这应该成为他们去得产业的动力。但奇怪的是，有时候宗教的舒适反而会拦阻属灵的进取。我们是否在某些方面耽延？是否有神要我们去得的产业，我们却迟迟不行动？也许是一个恩赐需要发展，一个呼召需要回应，一个关系需要修复，一个罪需要对付。不要等到别人都行动了才行动，现在就是起来去得产业的时候。
耽延的原因很多：惧怕、懒惰、满足现状、等待更好的时机。但神的话临到我们：要到几时呢？生命短暂，机会不等人。今天就起来，去得神为你预备的一切丰盛。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常在属灵的事上耽延。唤醒我们沉睡的心，激发我们进取的灵。帮助我们不满足于现状，不停留在舒适区。赐给我们迫切的心，去得着你为我们预备的一切产业。不让宗教的形式代替生命的实际，不让别人的经历代替自己与你的关系。愿我们都起来，得着在基督里的丰盛。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由王鹏为我们领读约书亚记第17章。
今日亮光：约书亚记17章14-18节
约瑟的子孙对约书亚说：耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄之地分给我们为业呢？约书亚说：你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。约瑟的子孙说：那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地，山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。
约瑟的子孙来抱怨了。他们觉得分得的地太少，不够他们这个大支派使用。但约书亚的回应充满智慧：如果你们真的族大人多，有能力，就去开拓那些未得之地吧。抱怨不能解决问题，行动才能。
我们也族大人多，你为什么仅将一阄之地分给我们为业呢？他们强调自己人多，觉得应该得到更多。这是典型的权利心态：我们人多，我们重要，我们应该得到特殊待遇。但在神的国度里，祝福伴随着责任，能力伴随着使命。
山地太小，平原的敌人太强。他们看到的都是困难，而不是机会。铁车成了他们不前进的理由。我们生活中有多少铁车成为我们的借口？约书亚承认困难的存在，铁车确实可怕，敌人确实强盛。但这些都不能成为不顺服的理由。有神同在，铁车算什么？当年法老的车辆不是都沉在红海里了吗？我们常常一面夸耀自己的能力，我们族大人多，一面又为自己的软弱找借口，他们有铁车。真正的问题不是外面的铁车，而是里面的不信。约瑟的子孙得到了双份的产业，以法莲和玛拿西各得一份，但他们还不满足。恩典有时会产生骄傲和懒惰。越是被祝福的人，越容易忘记祝福的源头和目的。今天我们是否也在抱怨神给我们的分不够？是否也在用各种借口逃避神给我们的挑战？真正的信心不是求更容易的环境，而是在困难的环境中倚靠神得胜。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常抱怨环境，却不愿意起来争战。求你除去我们的借口和惧怕，特别是那些看似合理的理由。帮助我们看见，每一个困难都是彰显你大能的机会。赐给我们勇气去面对生命中的铁车，相信靠着你我们必能得胜。激发我们里面的潜能，去得着你要我们得着的产业。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由小诺姊妹为我们领读约书亚记第16章。
今日亮光：约书亚记16章10节
他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。
这节经文揭示了一个令人深思的失败。以法莲支派没有完全遵行神的命令，没有赶出迦南人。他们选择了一个看似聪明的妥协：让迦南人做苦工。表面上看是胜利，实际上埋下了失败的种子。
成为做苦工的仆人，以法莲人可能觉得这是双赢：既不用杀人，又有免费劳工。但神的命令是赶出去，不是奴役。人的聪明常常违背神的智慧。我们以为找到了更好的方法，其实是偏离了神的道路。
这个失败特别讽刺，因为以法莲是约瑟的儿子，得到了双份的产业。他们有最好的土地，最大的祝福，却在顺服上失败了。恩典越大，责任越大。领受越多，神的要求也越高。
他们没有赶出住基色的迦南人，基色是个重要的城市，位于战略要地。也许正因为太重要，以法莲人不想破坏它，想要完整地接收。但保留迦南人就是保留了罪恶的影响，最终这些影响会腐蚀整个支派。
这给我们什么教训？在我们生命中，有哪些迦南人我们不愿意赶出去？也许是一个有利可图但不太正当的关系，一个带来好处但违背原则的习惯，一个看似无害但神要我们放弃的东西。我们用各种理由保留它们，甚至让它们为我们服务。
但妥协永远不能带来真正的得胜。那些我们不愿意对付的罪，最终会对付我们。那些我们以为可以控制的事物，最终会控制我们。顺服神的命令也许看起来代价很高，但不顺服的代价更高。
真正的得胜是完全的顺服，不是部分的妥协。神的命令不是建议，不能打折扣。祂的智慧高过我们的智慧，祂的道路高过我们的道路。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们常常用自己的智慧代替你的命令。光照我们生命中那些妥协的地方，那些我们不愿意完全顺服的领域。赐给我们勇气和决心，完全赶出一切不合你心意的事物。保守我们不因眼前的利益而违背你的话语。帮助我们明白，真正的祝福来自完全的顺服。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由纪明新大哥为我们领读约书亚记第15章。
今日亮光：约书亚记15章13-14节，18-19节
约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖。（基列亚巴就是希伯仑）迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买…押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：你要什么？她说：求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。她父亲就把上泉下泉赐给她。
这章详细记载犹大支派的地界，但其中最动人的是迦勒一家的故事。迦勒不但自己勇敢，还培养出勇敢的下一代。他把女儿押撒嫁给攻取基列西弗的俄陀聂，这不是卖女儿，而是寻找配得的勇士。
迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，八十五岁的迦勒说到做到。他要山地，就真的去攻取。他赶出巨人，不是靠血气，而是靠信心。年龄不能拦阻一个有信心的人，困难不能吓倒一个信靠神的心。
这个家庭的故事告诉我们信仰传承的重要。迦勒的信心影响了女儿，女儿的智慧祝福了女婿。一个敬虔的家庭能够影响好几代人。我们给儿女最好的产业不是金钱，而是信心的榜样和属灵的智慧。
这章虽然充满地名和边界，看似枯燥，但每一个地名背后都有故事，每一个边界都是神信实的记号。神注重细节，祂给每个支派的产业都是精心安排的。我们的神不是粗枝大叶的神，而是细心照顾每个儿女的父亲。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是分配产业的神，你知道我们每个人的需要。求你赐给我们像迦勒一样的信心和勇气，也赐给我们像押撒一样的智慧，知道什么是真正有价值的。帮助我们不只追求表面的祝福，更要寻求生命的活水。愿我们的家成为信心传承的地方，影响世世代代。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由竞烈为我们领读约书亚记第14章。
今日亮光：约书亚记14章10-12节
自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。
八十五岁的迦勒说出了圣经中最激励人心的话之一。当其他人都在想着退休安逸时，迦勒却说：求你将这山地给我。不是平原，不是容易的地方，而是有巨人、有坚城的山地。
有一次李长老分享，一位九十多岁的老妈妈至今仍然在小组中担任小组长的工作，甚至也常常探访组员。是啊，迦勒八十五岁还要打仗，我们做小组的服事算什么呢？八十五岁的勇气来自对神的信靠，不是对自己能力的自信。
迦勒特别提到耶和华那日应许我的。四十五年前的应许，他一直记在心里。漫长的等候没有让他忘记或放弃。多少时候我们因为等候太久就放弃了神的应许，但迦勒教导我们：神的应许没有过期日期。
这一段让我们看见，年龄不是限制，信心才是关键。不要满足于安逸，要勇于接受挑战。最难的山地可能藏着最大的祝福。只要神与我们同在，没有什么巨人是不能战胜的，没有什么城墙是不能攻破的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着迦勒的榜样激励我们。求你赐给我们像迦勒一样的心志，无论年龄多大，都保持为你争战的热情。帮助我们不因困难退缩，不因年龄限制自己。坚固我们的信心，相信你的应许永不落空。愿我们一生都渴慕为你得地，直到见你面的日子。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由源圆姊妹为我们领读约书亚记第13章。
今日亮光：约书亚记13章1-2节，6节
约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。…山地的一切居民，从黎巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。
你年纪老迈了，还有许多未得之地，这句话充满张力。约书亚一生征战，取得辉煌胜利，但神说还有许多未得之地。这不是批评，而是事实。人的生命有限，一代人不能完成所有的事。神没有要求约书亚在有生之年完成所有征服。得胜的保证在于神的应许，不在于人的努力。这给我们安慰：即使我们不能完成，神的工作仍会继续。在我们的一生中，一定还有许多未得之地也可以应用在我们个人生命中。无论我们信主多久，灵命多成熟，总还有未得之地，还有需要成长的空间。这不是让我们沮丧，而是让我们保持谦卑和进取。
同时，这也提醒我们事工的延续性。约书亚要为下一代预备，把未完成的工作交托给他们。今天教会需要这样的看见：我们不是要完成一切，而是要忠心服事这一代，同时预备下一代继续前进。
年纪老迈不是停止服事的理由，而是改变服事方式的时机。约书亚不能再上战场，但他可以分配土地、设立制度、传承异象。每个人生阶段都有独特的服事，关键是顺服神在那个阶段的带领。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你提醒我们生命的有限和你工作的无限。帮助我们接受还有许多未得之地的事实，不因此灰心，反而更加倚靠你。教导我们忠心完成你托付我们这一代的工作，同时为下一代预备道路。无论我们在人生的哪个阶段，都能找到服事你的方式。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由志成为我们领读约书亚记第12章。
今日亮光：约书亚记12章7-8节，24节
约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王，他们的地是从黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地、高原、亚拉巴、山坡、旷野，和南地。…共计三十一个王。
这一章像是一份战绩清单，详细记录了以色列人所击败的三十一个王。对现代读者来说，这些名字可能枯燥无味，但对当时的以色列人来说，每一个名字都是神信实的见证，每一个王都代表一个看似不可能的胜利。
共计三十一个王，三十一不是一个小数字。每一个王都有自己的城池、军队、势力。以色列人从奴隶变成征服者，从无家可归到拥有土地，这个转变何等巨大。但这不是一夜之间发生的，而是一个王一个王地争战得来的。
约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，征服只是第一步，分配才是目的。神不是要以色列人永远争战，而是要他们安居乐业。每一场胜利都是为了最终的安息。我们人生的争战也是如此，不是为了争战而争战，而是为了进入神为我们预备的丰盛。
就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的山地，这些民族各有特点，占据不同的地形。有山地的，有平原的，有旷野的。这提醒我们，得胜的经历是多样的。有些胜利来得容易，有些需要更多努力。但无论地形如何，神都能带领我们得胜。
摩西在约但河东的胜利为约书亚在约但河西的征服奠定了基础，难道不是吗？我们今天的成就建立在前人的基础上。同样的，我们的努力也在为后人开路。弟兄姊妹，我们的神是信实的，祂的应许必要成就，虽然过程可能漫长，需要我们的配合和努力。
今天我们可能不会列一份打败的王的名单，但我们可以列一份神恩典的清单。每一个祷告的应允、每一次的保护、每一个生命的改变，都值得记录。当我们数算恩典时，信心就得坚固，也能激励他人相信我们所信的神。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是信实的神，你的应许一个都不落空。感谢你在我们生命中所成就的每一个得胜，虽然有些看似微小，但都是你恩典的记号。教导我们常常数算你的恩典，不忘记你的作为。帮助我们继续靠着你争战，直到进入你为我们预备的安息。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雅馨姊妹为我们领读约书亚记第11章。
今日亮光：约书亚记11章6-9节
耶和华对约书亚说：你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城和米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
北方诸王的联军是以色列人面对的最大挑战。圣经说他们的人数多如海边的沙，还有马匹车辆，这是以色列人没有的先进武器。从人的角度看，这是不可能打赢的仗。但神的第一句话是：你不要因他们惧怕。
明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了，神不只说不要怕，更给出具体的应许和时间。明日这时，表明神已经定了得胜的时刻。在神的计划中没有意外，祂知道每一个细节。我们的责任是相信并顺服。
我的太太公司曾经来了一位新主管，带着自己的资源，明显排挤原有员工。她一度感到像约书亚面对北方联军，对方人多势众，自己孤立无援。但神提醒她：我知道明天会发生什么。于是，她选择相信，专心做好自己工作的本分。半年后，那位主管因为管理问题在公司争吵被调走了。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，这句话重复出现，显示约书亚完全的顺服。即使神的命令看似不合理，比如毁掉战利品，他仍然顺服。这是他得胜的秘诀：不是部分顺服，而是完全顺服。
这章最后总结说：这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地。约书亚的成功不是因为他比摩西更有能力，而是因为他忠心执行神藉摩西所给的命令。传承和顺服比创新更重要。
今天我们面对的挑战可能不是军队，而是疾病、经济压力、关系破裂等。这些都像当年的北方联军，看似不可战胜。但神的应许没有改变：不要惧怕，我必将他们交在你手中。关键是我们是否像约书亚一样完全顺服，即使要放弃一些看似有用的东西，也要遵行神的吩咐。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是为我们争战的神。当我们面对强大的挑战时，求你除去我们的惧怕，加添我们的信心。帮助我们不倚靠世界的方法和力量，单单倚靠你。赐给我们像约书亚一样完全顺服的心，即使不明白也愿意遵行。相信你必按着你的时间把得胜赐给我们。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由智辰为我们领读约书亚记第10章。
今日亮光：约书亚记10章12-14节
当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
神不是每次都会让太阳停住，但这不代表祂不听祷告。神按祂的智慧响应我们的祷告，有时用神迹，有时用普通的方式，但祂总是垂听。
是因耶和华为以色列争战，这是关键。约书亚的祷告蒙应允，不是因为他特别属灵，而是因为他的祷告符合神的旨意。神已经应许要把迦南地赐给以色列人，约书亚的祷告是为了成就神的应许。当我们的祷告与神的旨意对齐时，就有能力。
这个神迹也显明神掌管自然界。日月星辰都听祂的命令，风浪也听祂的吩咐。我们事奉的是创造天地的主，还有什么是祂不能做的呢？问题不是神能不能，而是神要不要。
值得注意的是，这个神迹发生在激烈的战斗中。约书亚不是在安逸中求神迹，而是在尽力争战时求神的帮助。神迹不是代替努力，而是加添努力。我们要尽自己的本分，然后相信神会做我们不能做的。
这章也记载了五王联军攻击基遍，因为基遍与以色列人立约。约书亚信守承诺，连夜赶路救援基遍。即使基遍人是用诡计立的约，约书亚仍然持守信用。这正直得到神的祝福，带来伟大的胜利。
今天我们可能不会求太阳停住，但我们可以学习约书亚的信心：相信神掌管一切，敢于求大事，祷告要与神的旨意对齐，在尽本分时仰望神的帮助。当我们这样做时，必要看见神为我们争战。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是听祷告的神，你掌管天地万物。求你扩大我们的信心，使我们敢于向你求大事。帮助我们的祷告与你的旨意对齐，不是为自己的益处，而是为你的荣耀。教导我们在尽本分的同时仰望你的大能，相信你必为我们争战。愿你的名因我们的得胜得着称赞。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由连梅为我们领读约书亚记第9章。
今日亮光：约书亚记9章14-15节
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
基遍人的诡计成功了。他们假装从远方来，穿着破旧的衣服，带着发霉的饼，欺骗了以色列人。以色列人相信了他们的话，与他们立约。整个过程中最致命的错误在第14节：并没有求问耶和华。
并没有求问耶和华，这七个字道出了多少失败的根源。以色列人用自己的眼睛看，用自己的理性判断，用自己的经验分析，唯独没有求问神。他们查验了证据，检查了食物，听取了说辞，却忽略了最重要的，寻求神的旨意。
以色列人受了他们些食物，受人的食物在当时文化中意味着接纳和友谊。一个小动作带来大后果。我们生活中多少决定是在不经意间做出的，没有慎重考虑，更没有求问神。但这些看似小的决定可能带来长远的影响。
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，约一旦立了就不能反悔，即使发现被骗。三天后真相大白，但为时已晚。以色列人因为起了誓，不能违背。这教导我们决定前要谨慎，因为有些决定一旦做出就无法挽回。
但是，我们的神允许这个错误发生，甚至使用这个错误。基遍人虽然用诡计，但他们至少寻求与神的百姓和好，不像其他迦南人硬着心对抗。后来基遍人成为服事会幕的人，他们的后裔中甚至有人成为大卫的勇士。是的，神的恩典能够遮盖我们的错误，但这不是我们可以随便的理由。
这章的确是我们许多的提醒：不要倚靠自己的聪明。外表会欺骗人，证据会误导人，为错误负责等等，但是，更重要的是，我们要知道，承担错误的后果比逃避责任更荣耀神。
与Robbin传道同心祷告
主，赦免我们多少次倚靠自己的聪明，没有求问你就做决定。教导我们在一切事上先寻求你的旨意，不被外表欺骗，不被假象迷惑。当我们犯错时，帮助我们勇于承担，在错误中仍然持守诚信。感谢你的恩典能遮盖我们的过失，但愿我们不因此放松，而是更加谨慎。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Esther姊妹为我们领读约书亚记第8章。
今日亮光：约书亚记8章1-2节
耶和华对约书亚说：不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城、他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。
经历失败后再次面对同一个敌人，需要极大的勇气。三十六个人的血还未干，失败的记忆还很新鲜。所以神的第一句话是：不要惧怕，也不要惊惶。失败最大的后遗症是恐惧，但神要祂的百姓从失败中站起来。
你起来，这是神在第七章说的同一句话，但含义不同。上次是起来对付罪恶，这次是起来重新争战。跌倒不是结局，只要罪对付清楚，神的恩典让我们能够重新开始。失败不能定义我们，神的恩典才能。
只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物，有意思的是，这次神允许他们取财物。如果亚干再忍耐一下，就可以合法地得到财物。急躁使我们在错误的时间用错误的方法追求正确的东西。神的时间总是最好的。
你要在城后设下伏兵，注意这次神给了具体的战术指导。上次失败部分原因是轻敌，没有寻求神的策略。这次约书亚学会了完全倚靠神的指示。有趣的是，神使用的是人的智慧和方法（埋伏），但成功的关键仍是神的同在和指导。
艾城的经历让我们看见：失败不是终点，而是学习的机会。神的恩典大过我们的失败，只要我们谦卑悔改，祂必再次使用我们。但我们也要记取教训，不再重蹈覆辙。每一次的失败都应该使我们更依靠神，更谨慎行事，更看重神的同在过于一切。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是赐第二次机会的神。当我们因失败而惧怕时，你说不要惧怕。当我们跌倒时，你说起来。感谢你的恩典大过我们的失败。帮助我们从失败中学习，更加依靠你。保守我们在成功时不骄傲，在失败时不绝望，无论何时都紧紧跟随你。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由张帅为我们领读约书亚记第7章。
今日亮光：约书亚记7章10-12节
耶和华吩咐约书亚说：起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
从耶利哥的大胜到艾城的惨败，这个转变来得太快太突然。三千人被小小的艾城打败，三十六人阵亡。约书亚撕裂衣服，俯伏在地，向神哭诉。但神的回答出人意料：起来！你为何这样俯伏在地呢？
有时候祷告不是解决问题的方法，行动才是。当罪恶隐藏在营中时，需要的不是更多的祷告，而是对付罪恶。这不是说祷告不重要，而是说祷告不能代替顺服。知道问题所在却不处理，再多的祷告也无用。
以色列人犯了罪，注意是以色列人，不只是亚干一人。一人犯罪，全体受损。这是身体的原则。在基督的身体里，我们彼此相属，一个肢体受苦，所有肢体一同受苦。个人的罪不只是个人的事，会影响整体。
取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，亚干的罪是渐进的：先是看见，然后贪爱，接着取了，最后藏起来。罪很少是突然的，通常是渐进的。小的妥协导致大的跌倒，这是为什么我们要在小事上忠心。
我就不再与你们同在了，这是最可怕的宣告。没有神的同在，再强大的军队也要失败。有神的同在，再弱小也能得胜。艾城的失败不是因为敌人强大，而是因为失去了神的同在。今天我们是否看重神的同在过于一切？
亚干最终被发现，受了审判。看起来很严厉，但这是为了保护整体。如同医生切除癌细胞，不是残忍，而是拯救。罪如果不对付，会像面酵一样影响全团。神的圣洁要求我们认真对待罪。
弟兄姊妹，胜利后最容易跌倒，因为骄傲和松懈。小罪能导致大败，因为神看重圣洁。个人的罪影响团体，因为我们彼此相连。但感谢神，祂不只显明罪，也提供洁净的路。只要我们谦卑认罪，除去当灭之物，神的同在和祝福就会恢复。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你用艾城的失败提醒我们罪的可怕。求你光照我们，显明我们生命中隐藏的罪。赐给我们勇气去对付，不遮掩，不妥协。保守我们特别在得胜后不骄傲，在小事上能忠心。愿你的同在常与我们同在，这是我们最大的保障和祝福。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由玉立姐为我们领读约书亚记第6章。
今日亮光：约书亚记6章2-5节
耶和华晓谕约书亚说：看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。
神攻取耶利哥的策略完全违背军事常识。绕城而行？吹羊角？大声呼喊？任何军事专家都会说这是送死。但这正是重点：得胜不是靠人的智慧和力量，而是靠对神的信心和顺服。
看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中，注意时态，已经交在你手中。在人看城墙还在，守军还在，但在神看已经得胜了。六天的沉默绕行需要极大的忍耐。城上的人一定在嘲笑：看这些傻子在做什么？但以色列人继续绕。有时神的方法看起来愚拙，需要时间，需要坚持。即时的世代需要学习等候的功课。
到第七日，你们要绕城七次，第七日不是休息，而是加倍努力，绕七次。往往在突破前需要最大的努力和坚持。许多人在第六天放弃，错过了第七天的得胜。坚持到底的人才能看见城墙倒塌。
众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，呼喊不是因为声音能震倒城墙，而是信心的表达。当他们呼喊时，是在宣告神的得胜。今天我们也需要信心的宣告，不是对着问题诉苦，而是宣告神的应许。
值得注意的是，整个过程中约柜一直在队伍中。约柜代表神的同在，提醒我们得胜的关键不是方法，而是神的同在。没有神同在，绕城一百次也没用。有神同在，最坚固的城墙也要倒塌。
耶利哥城的倒塌不只是军事胜利，更是属灵的宣告：没有任何势力能抵挡神的百姓。这给了以色列人信心去面对后面的争战，也警告迦南人：与以色列争战就是与神争战。今天我们生命中的耶利哥城是什么？是否愿意用神的方法，凭信心绕行，直到城墙倒塌？
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你用耶利哥城的神迹教导我们信心的功课。当我们面对生命中看似不可攻破的城墙时，帮助我们不倚靠自己的方法，而是顺服你的带领。赐给我们忍耐的心，即使看不见果效仍然坚持。加添我们信心，相信你已经得胜，城墙必要倒塌。愿你的名因我们的得胜得荣耀。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由李向东弟兄为我们领读约书亚记第5章。
今日亮光：约书亚记5章13-15节
约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主有什么话吩咐仆人。耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。
这个相遇改变了一切。约书亚正在侦察耶利哥，思考如何攻城，突然遇见这位手持拔刀的人。约书亚的问题很自然：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？但答案出人意料：不是的。
不是的，这个回答打破了约书亚的思维框架。他以为只有两个选项：不是朋友就是敌人。但神的使者说：我不是来选边站的，我是来掌权的。
约书亚就俯伏在地下拜，约书亚立刻认出这是神的使者，马上改变态度。从询问者变成敬拜者，从领袖变成仆人。真正的领袖知道在神面前俯伏，承认祂才是真正的元帅。
把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的，这让我们想起摩西在何烈山的经历。脱鞋代表除去污秽，承认神的圣洁。有趣的是，这还是在耶利哥城外，还没有攻取，但因为神的同在，这地已经成圣。
这个相遇发生在逾越节和攻打耶利哥之间，时机很重要。刚刚记念了神的救赎（逾越节），即将面对第一场战役（耶利哥），约书亚需要这个提醒：得胜不在于策略，而在于顺服耶和华军队的元帅。
今天我们常常像约书亚一样，忙于计划、谋算、担心。我们研究方法、分析形势、制定策略。这些都需要，但更重要的是先遇见耶和华军队的元帅，明白祂的心意，顺服祂的带领。
我主有什么话吩咐仆人，这应该是我们每天的祷告。不是告诉神我们的计划，而是聆听神的吩咐。当我们真正让神作元帅时，看似不可能的耶利哥城墙就会倒塌，因为争战的胜败在乎耶和华。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你是耶和华军队的元帅，掌管一切的主。赦免我们常常要你作我们的帮手，而不是作你的仆人。教导我们在你面前俯伏，脱下我们的鞋，就是除去我们的骄傲和自恃。愿我们每天都问：主啊，你有什么吩咐？使我们行在你的旨意中，经历你的得胜。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
这些石头要作以色列人永远的纪念，永远不是指石头永远不坏，而是指纪念的心要代代相传。石头可能风化，但故事要继续讲述。形式可能改变，但感恩的心要永远保持。
约书亚另外在约但河中也立了十二块石头。河中的石头只有神看见，岸上的石头众人都看见。这提醒我们：有些纪念是公开的见证，有些纪念是与神之间的秘密。两者都重要，都需要。
这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝，注意重点不是石头本身，而是石头所代表的故事。不是约但河水断绝，而是耶和华使水断绝。纪念物的价值在于它指向神，而不是它本身。当纪念物成为偶像时，就失去了意义。
今天我们也需要设立纪念。可能不是石头，而是日记、照片、见证。重要的是记住神的作为，并且传递下去。每一个蒙恩的经历都值得纪念，每一个神迹都应该成为见证。
同时，我们要小心不要活在过去的经历中。石头是为了提醒我们神的信实，激励我们继续前行，而不是让我们停留原地。过约但河是为了进迦南地，立石头是为了记住恩典继续争战。
当我们的子孙问起时，我们有故事可讲吗？我们是否在用心收集神在我们生命中的作为？愿我们都成为神恩典的好管家，不只自己经历，更要传承下去。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你在我们生命中所行的一切奇事。求你帮助我们不作健忘的人，常常数算你的恩典。教导我们如何设立合宜的纪念，使我们和我们的子孙都不忘记你的作为。愿我们的生命本身就成为你恩典的纪念碑，见证你的信实直到万代。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由雪峰为我们领读约书亚记第4章。
今日亮光：约书亚记4章6-7节
这些石头在你们中间可以作为证据。日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？你们就对他们说：这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约但河的时候，约但河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。
神吩咐以色列人从约但河中取十二块石头立在吉甲，作为纪念。这不是迷信，而是智慧。人是健忘的，特别是在平顺的日子里，很容易忘记神的恩典。石头的纪念碑提醒他们：我们能站在这里，完全是神的作为。
日后，你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？神预见了代际传承的重要性。信仰不能只停留在经历神迹的这一代，必须传给下一代。而传承最好的方式就是通过故事，通过看得见的纪念物引发的对话。
我们家有一本厚厚的相册，里面的内容至今还在更新，从我和太太认识直到两个孩子今天的状态。我常常跟她们分享我们当时的经历，每张照片背后都有神信实供应的故事。孩子们最爱听这些故事，因为这让抽象的信仰变得具体真实。
这些石头要作以色列人永远的纪念，永远不是指石头永远不坏，而是指纪念的心要代代相传。石头可能风化，但故事要继续讲述。形式可能改变，但感恩的心要永远保持。
约书亚另外在约但河中也立了十二块石头。河中的石头只有神看见，岸上的石头众人都看见。这提醒我们：有些纪念是公开的见证，有些纪念是与神之间的秘密。两者都重要，都需要。
这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝，注意重点不是石头本身，而是石头所代表的故事。不是约但河水断绝，而是耶和华使水断绝。纪念物的价值在于它指向神，而不是它本身。当纪念物成为偶像时，就失去了意义。
今天我们也需要设立纪念。可能不是石头，而是日记、照片、见证。重要的是记住神的作为，并且传递下去。每一个蒙恩的经历都值得纪念，每一个神迹都应该成为见证。
同时，我们要小心不要活在过去的经历中。石头是为了提醒我们神的信实，激励我们继续前行，而不是让我们停留原地。过约但河是为了进迦南地，立石头是为了记住恩典继续争战。
当我们的子孙问起时，我们有故事可讲吗？我们是否在用心收集神在我们生命中的作为？愿我们都成为神恩典的好管家，不只自己经历，更要传承下去。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你在我们生命中所行的一切奇事。求你帮助我们不作健忘的人，常常数算你的恩典。教导我们如何设立合宜的纪念，使我们和我们的子孙都不忘记你的作为。愿我们的生命本身就成为你恩典的纪念碑，见证你的信实直到万代。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Alina姊妹为我们领读约书亚记第3章。
今日亮光：约书亚记3章3-5节
吩咐百姓说：你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说：你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
过约但河是以色列人进入应许之地的关键时刻。四十年的旷野飘流即将结束，新的征程即将开始。但约书亚给的第一个命令不是军事部署，而是跟着约柜去。约柜代表神的同在，跟着约柜就是跟着神。
使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过，这句话充满智慧。进入应许之地是全新的经历，没有前人的脚印可循。但不要紧，只要跟着神走。人生中我们常常面对没有走过的路，未知带来恐惧。但当我们跟随神的引导时，未知变成了探险。
一位弟兄曾向我分享他移民的经历。离开熟悉的环境，到完全陌生的国家，语言不通，文化不同，前途未卜。但他说：每天早上的灵修成了我的约柜。当我先寻求神的面，跟随祂的引导，陌生的路反而充满了恩典的惊喜。
你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事，神迹发生前需要预备，这个预备就是自洁。不是外面的洗濯，而是内心的洁净。罪会拦阻神的作为，不洁会使我们看不见神的荣耀。要经历神的大能，必须先洁净自己。
只是你们和约柜相离要量二千肘，保持距离不是疏远，而是尊崇。今天我们强调与神的亲密关系，这很好，但不能失去对神的敬畏。祂是我们的朋友，更是我们的主。亲密而不随便，亲近而不轻慢，这是正确的态度。
这一章记载约但河水立起成垒，以色列人走干地过河。这个神迹不只是为了方便过河，更是一个记号。它告诉迦南人：使红海分开的神仍然与以色列人同在。它也告诉以色列人：行神迹的神必能带领他们得胜。
值得注意的是，祭司的脚一入水，水才分开。这需要信心的行动。如果祭司站在岸边等水先分开再下去，就永远看不见神迹。很多时候，我们必须先踏出信心的一步，才能经历神的作为。
今天我们都在某个约但河边，面对看似不可能跨越的障碍。可能是事业的瓶颈，关系的鸿沟，或内心的恐惧。神的应许是：只要跟随祂，自洁等候，勇敢踏出信心的脚步，就必看见道路在我们面前打开。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你作我们的引导，在未知的路上与我们同行。求你帮助我们学习跟随，不凭眼见，只凭信心。洁净我们的心，使我们配得见你的荣耀。当我们面对人生的约但河时，赐给我们勇气踏出信心的脚步，相信你必为我们开路。愿你的名在我们的经历中得荣耀。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Vivian姊妹为我们领读约书亚记第2章。
今日亮光：约书亚记2章9-11节
对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神本是上天下地的神。
这是妓女喇合的信仰告白。一个外邦妓女竟然比许多以色列人更认识神。她不只听说了神的作为，更因此产生了信心。她的信心不是建立在看见上，而是建立在听见上。信道是从听道来的，这个原则在喇合身上完美体现。
我知道耶和华已经把这地赐给你们，注意她说我知道，不是我猜想或我希望。这是信心的确据。当全城的人都在备战时，她已经知道结局。真正的信心能够透过现象看到神的作为，在事情成就之前就已经确信。
当时的人都相信地域性的神明，每个民族有自己的神。但喇合认识到耶和华不是以色列的部落神，而是天地的主宰。这个认识改变了她的命运。
喇合的信心带来行动。她冒着生命危险藏匿探子，这不是一时冲动，而是深思熟虑的选择。她知道背叛自己的同胞意味着什么，但她更知道站在永生神这一边意味着什么。真信心必然产生行动，没有行为的信心是死的。
因你们的缘故，并无一人有胆气，这揭示了一个属灵真理：当神的百姓行在神的旨意中时，仇敌就惧怕。耶利哥城墙坚固，士兵勇猛，但他们的心已经消化了。不是因为以色列人的军力，而是因为神的同在。今天我们争战得胜的秘诀也在此。
喇合后来不只自己得救，全家都因她的信心蒙恩。更奇妙的是，这个外邦妓女竟然成为大卫的祖先，主耶稣的家谱中有她的名字。神的恩典何等奇妙，能把最卑微的人提升到最尊贵的地位。
弟兄姊妹，神的救恩是给万民的。不论我们的背景多么不堪，过去多么黑暗，只要凭信心来到神面前，就能经历救赎的恩典。同时也提醒我们：我们的见证何等重要。喇合是因为听见以色列人的见证而产生信心。今天有多少喇合正在等待听见我们的见证？
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的救恩临到各种背景的人。就像你接纳喇合，你也接纳我们这些不配的人。求你帮助我们活出美好的见证，让人从我们身上看见你的作为。赐给我们喇合那样的信心，不只听见就相信，更要付诸行动。愿更多人因我们的见证认识你是天地的主。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由孔林大哥为我们领读约书亚记第1章。
今日亮光：约书亚记1章5-9节
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
这是约书亚接任后神给他的第一个信息。注意神三次说到刚强壮胆，可见约书亚心中的恐惧有多深。接替摩西这样伟大的领袖，带领二百万人进入充满强敌的迦南地，任何人都会恐惧。但神的应许胜过一切恐惧。
我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，这是最大的保证。约书亚跟随摩西四十年，亲眼见证神如何与摩西同在。现在神说：同样的同在也要临到你。领袖会改变，但神的同在不变。这给了约书亚极大的信心。
好使你谨守遵行这书上所写的一切话，不是选择性地遵行，而是一切话。我们常常挑选自己喜欢的经文，忽略那些挑战我们的。但真正的顺服是全面的顺服。这需要勇气，因为有些命令违背我们的本性，挑战世界的价值观。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利，这里的亨通顺利不是世俗意义的成功，而是行在神旨意中的蒙福。约书亚后来确实经历了得胜，但也经历了失败（如艾城之战）。真正的亨通是即使在失败中也能回到神面前，继续前行。
你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，神知道恐惧是人性的软弱，所以一再鼓励。但注意，刚强壮胆的基础不是自信，而是神的同在。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。这个应许不只给约书亚，也给每一个跟随神的人。
今天我们都面临各样的挑战，可能是新的职位、新的服事、新的人生阶段。神对约书亚说的话也是对我们说的：不要怕，我与你同在。当我们把神的话藏在心里，昼夜思想，谨守遵行，就必经历神所应许的得胜。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你拣选我们，呼召我们进入你的计划。当我们面对挑战感到恐惧时，求你用你的话语坚固我们。帮助我们不倚靠自己的能力，而是倚靠你的同在。赐给我们渴慕你话语的心，不只是知道，更要思想和遵行。愿你的同在成为我们刚强壮胆的原因。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由景阳为我们领读申命记第34章。
今日亮光：申命记34章10-12节
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
申命记以摩西的死作结束，但这不是悲剧，而是完成。摩西在尼波山上看见了应许之地，虽然不能进去，但他的使命已经完成。有时候，神对我们的计划不是让我们看见所有事情的成就，而是忠心地完成祂交托的那一部分。
耶和华面对面所认识的，这是摩西独特的地位。不是透过异象，不是透过异梦，而是面对面。这种亲密关系不是摩西争取来的，而是神主动赐予的。但注意，即使是这样亲密的关系，摩西仍然因为一次的悖逆不能进迦南。这提醒我们：亲密不能代替顺服，恩赐不能代替圣洁。
在我服事的路上，我曾一度以为与神的关系可以让我免于试探，但其实越是被神使用的人，越需要谨慎。摩西的例子一直提醒我：在神面前，没有人可以骄傲。
又在以色列众人眼前显大能的手，摩西的事奉不是私下的，而是公开的。他所行的神迹奇事，从埃及的十灾到旷野的供应，都是众人可见的。真正的属灵权柄不需要自我宣传，因为果子会说话。人们从生命的果效认出神的仆人。
行一切大而可畏的事，但摩西最大的成就不是神迹，而是将神的律法传给以色列人。神迹会过去，但神的话永远长存。摩西留下的不只是红海分开的记忆，更是写在石版上、记在心版上的律法。这是他真正的遗产。
摩西死时120岁，眼目没有昏花，精神没有衰败。他不是因为衰老而死，而是因为时候到了。神亲自埋葬他，无人知道他的坟墓。这防止了后人把他当作偶像崇拜。真正的仆人不求人的记念，只求完成主的托付。
摩西的一生是基督的预表：他是中保，站在神和人之间；他是拯救者，带领百姓出埃及；他是先知，传讲神的话；他是代求者，为悖逆的百姓祈求。但他只是预表，那真正的先知、祭司、君王是耶稣基督。
今天当我们读完申命记，让我们思想：我们是否像摩西一样忠心？我们是否看重神的话语过于一切？我们是否甘心只做神计划中的一部分，即使看不到最终的成果？摩西没有进入地上的迦南，但他进入了天上的迦南。这是每一个忠心仆人的盼望。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你藉着摩西的一生教导我们什么是忠心的仆人。求你帮助我们像摩西一样与你有亲密的关系，但不因此骄傲；像他一样被你大大使用，但不追求人的荣耀。愿我们一生忠心传讲你的话语，即使不能看见所有的果效，仍然坚持到底。等那日见你面时，但愿能听见你说：好，你这又忠心又良善的仆人。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Andrea姊妹为我们领读申命记第33章。
今日亮光：申命记33章26-27节
耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧！
这是摩西临终前对以色列各支派的祝福。在祝福的结尾，他说出了这段对神的颂赞。耶书仑是以色列的诗意名称，意思是正直者。尽管以色列常常失败，但在神眼中，他们因着拣选仍是正直者。这是恩典的眼光。
没有能比神的，这是信仰的根基。在一个充满偶像的世界，在各种哲学和主义争竞的时代，我们需要这样的确信：没有能比我们的神！不是我们的神比别的神稍微好一点，而是根本没有可比性。祂是独一的真神，其他都是虚假。
他为帮助你，乘在天空，何等壮观的画面！创造宇宙的神竟然为了帮助我们而行动。祂不是高高在上漠不关心，而是主动介入。当我们呼求时，祂从天上下来。这位驾行穹苍的神竟然关心我们这些微小的人，这是何等的恩典！
永生的神是你的居所，居所就是家，是安全感的来源。世上的居所会改变：房子会老旧，城市会变迁，国家会动荡。但永生的神是我们永远的居所。在祂里面，我们永远是安全的。无论环境如何改变，我们都有家可归。
他永久的膀臂在你以下，这是最温柔的描写。神的膀臂不会疲倦，不会缩回。当我们跌倒时，下面不是深渊，而是神永久的膀臂。这给了我们极大的安慰：即使失败，我们也不会跌得太深，因为神的手总在下面接着。
他在你前面撵出仇敌，神不只是防守，更是主动出击。祂走在我们前面，为我们争战。我们面对的仇敌，无论是外在的还是内在的，神都已经得胜。我们的责任不是靠自己打败仇敌，而是跟随那位已经得胜的主。
摩西在离世前给以色列人最后的信息不是律法的重申，不是责任的提醒，而是神的伟大和恩典。这告诉我们什么最重要：不是我们为神做什么，而是神为我们做了什么；不是我们的忠心，而是神的信实。
今天当我们面对人生的挑战时，让我们记住：那位乘在天空的神要帮助我们，永生的神是我们的居所，祂永久的膀臂在我们以下。这是我们的信心，这是我们的力量。
与Robbin传道同心祷告
主，我们赞美你，因为没有能比你的神！感谢你不只是创造宇宙的主，更是帮助我们的神。当我们软弱时，你的膀臂托住我们；当我们争战时，你在前面为我们开路。愿我们一生都住在你里面，经历你的保护和得胜。你是我们永远的居所，我们永远的倚靠。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由郁青为我们领读申命记第32章。
今日亮光：申命记32章10-12节
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
摩西之歌是一首回顾历史、展望未来的诗歌。在这段经文中，摩西用三个比喻描绘神对以色列的爱：环绕保护的父亲、训练雏鹰的母鹰、独自引导的领袖。每一个比喻都展现了神不同层面的爱。
如同保护眼中的瞳人，瞳人是眼睛最敏感、最重要的部分。一点点灰尘进入，我们都会立即反应，竭力保护。神就是这样保护我们！我们在祂眼中何等宝贵，任何要伤害我们的，都要先过祂这一关。这不是说我们不会遇到困难，而是说在困难中我们被保护。
又如鹰搅动巢窝，这幅图画初看似乎残忍：母鹰故意搅动舒适的巢，迫使小鹰学飞。但这是爱的表现。如果小鹰一直留在巢中，就永远不能翱翔。神有时也搅动我们的安乐窝，不是要害我们，而是要我们成长。
接取雏鹰，背在两翼之上，最感人的是，当小鹰掉下去时，母鹰会俯冲下去，在雏鹰摔到地上之前接住它，背在翅膀上。神也是这样：祂推动我们成长，但绝不让我们摔死。祂的管教中有恩典，祂的试炼中有保守。
耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在，这强调了神的独一性和充足性。以色列不需要别的神，因为耶和华已经足够。祂不需要帮手，因为祂是全能的。这对今天的我们是重要提醒：当我们倚靠神时，不需要再找别的倚靠。
整首摩西之歌是一个见证：尽管以色列人会悖逆、会跌倒、会受管教，但神的爱永不改变。祂的管教是为了挽回，祂的审判中有怜悯。这给了我们盼望：即使我们失败，神仍然爱我们，仍然有恢复的恩典。
今天我们需要常常唱这首歌，不是字面的歌词，而是这个信息：记念神的恩典，承认自己的软弱，信靠神的应许，警醒不要偏离。当我们这样做时，就能在人生的旷野中经历被保护、被训练、被引导的恩典。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你如此深切地爱我们，保护我们如同眼中的瞳人，训练我们如同鹰训练雏鹰。当你搅动我们的巢窝时，求你帮助我们不抱怨，而是勇敢学飞。当我们软弱跌落时，感谢你总是接住我们。愿我们一生都经历你独自的引导，专心跟随你。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由liya为我们领读申命记第31章。
今日亮光：申命记31章6-8节
你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。
这是领导权交接的关键时刻。摩西即将离世，约书亚要接续带领以色列人。注意摩西给约书亚的勉励，核心不是战略战术，不是领导技巧，而是耶和华必与你同在。这揭示了属灵领袖力的本质：不在于个人能力，而在于神的同在。
你们当刚强壮胆，这个命令在约书亚记中反复出现。为什么需要不断重复？因为恐惧是领袖最大的敌人。当你要带领两百万人进入未知之地，面对坚固的城池和强大的敌人，恐惧是最自然的反应。但神说：不要怕！因为得胜不在于你，而在于我。
在以色列众人眼前，权力交接是公开的，这很重要。摩西没有私下安排，而是让所有人都见证。这给约书亚合法性，也给百姓确定性。属灵的传承需要透明和见证，不能暗箱操作。
他必不撇下你，也不丢弃你，这个应许出现了两次，一次对百姓，一次对约书亚。这是何等的保证！人会离开，摩西会死，但神永不改变。领袖会更换，但神的同在持续。这给了我们极大的安全感。
注意动词的时态：必不撇下、必不丢弃，这是持续的应许。不是偶尔不撇下，而是永远不撇下；不是大事上不丢弃，而是完全不丢弃。神的信实不取决于环境，不取决于我们的表现。
耶和华必在你前面行，神不是在后面推，而是在前面引领。祂先我们一步，预备道路，清除障碍。这改变了我们对困难的看法：那些挑战不是我们第一个面对的，神已经在那里了。
今天教会和机构都面临领导传承的挑战。老一代如何放手？新一代如何接棒？这段经文给我们智慧：关键不是抓住权力或完美交接，而是确保神的同在。当双方都定睛在神身上时，过渡就会顺利。
无论我们在什么位置，要退下的还是要接任的，这个应许都是给我们的：神必不撇下，也不丢弃。这是我们刚强壮胆的原因。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你信实的应许，你必不撇下我们，也不丢弃我们。无论我们面对什么挑战，处在什么转变中，你都与我们同在。求你除去我们心中的惧怕，赐给我们刚强壮胆的心。帮助我们在一切的事上都倚靠你，不倚靠自己。愿你在我们前面行，为我们开道路。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由Jason为我们领读申命记第30章。
今日亮光：申命记30章19-20节
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
我将生死祸福陈明在你面前，神从不强迫，祂给人选择的自由。但祂也清楚地说明每个选择的后果。这是真正的爱：不是溺爱地说随便你怎么选都可以，而是诚实地说这是生，这是死，请选择生命。神尊重我们的自由意志，但也承担起引导的责任。
所以你要拣选生命，注意，神不是中立的。祂明确地劝勉：选择生命！这就像医生对病人说：这个药能救你的命，那个是毒药，我强烈建议你吃药而不是毒药。神的心意从来都是要我们得生命，并且得的更丰盛。
一位曾经吸烟以至于肺部出现严重问题的弟兄在病床上，听到有人给他传福音，他当时觉得：又来一个要控制我的。但后来他发现，信仰不是多一个捆绑，而是真正的自由。神没有强迫他，而是把生死摆在他面前，让他自己选。当他选择生命时，才发现过去以为的自由其实是最大的捆绑。
且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他，选择生命不是一次性的决定，而是每天的生活方式。爱神、听从、专靠，这是生命之路的三要素。爱是动力，听从是行动，专靠是倚赖。三者缺一不可。
因为他是你的生命，这是最深刻的启示。神不只是给生命，祂就是生命。离开神，即使活着也是死的；与神连结，即使死了也是活的。这不是宗教的说教，而是生命的实际。就像枝子离开葡萄树就枯干，我们离开生命的源头就没有真正的生命。
你的日子长久也在乎他，长久不只是指时间的长短，更是指质量的丰富。在神里面的一天，胜过在世界中的千年。真正的长寿不是活多少年，而是活出多少意义。
今天我们每天都在做选择：是选择跟随世界的价值观，还是持守神的真理？是选择眼前的利益，还是永恒的价值？是选择靠自己的聪明，还是倚靠神的智慧？每一个选择都在塑造我们的生命，决定我们的结局。
摩西在离世前最后的呼吁是：选择生命！这也是神对每个世代的呼吁。在这个充满死亡文化的世界，暴力、仇恨、绝望、虚无，我们是否听见神的声音：孩子，选择生命吧！
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你把生命的道路指示我们，又恳切地呼吁我们选择生命。求你帮助我们在每个选择中都选择你，因为你就是生命。坚固我们爱你的心，顺服你的意志，专心倚靠你。愿我们的生命成为这个死亡世界中的生命见证，吸引更多人选择生命。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
弟兄姊妹，欢迎来到晨曦读经，今天由王磊为我们领读申命记第29章。
今日亮光：申命记29章29节
隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
这可能是整本申命记最深奥的一节经文。摩西在重申完约的内容后，说出这句充满智慧的话。隐秘的事与明显的事划出了一条清晰的界线：有些事情只有神知道，有些事情神已经启示给我们。接受这个界线是智慧的开始。
隐秘的事是属耶和华我们神的，人类最大的试探之一就是想要全知，从伊甸园开始就是如此。我们想知道为什么苦难临到义人，为什么恶人亨通，为什么祷告没有立即应允。但神说：有些事情属于我，不属于你。这不是神吝啬，而是保护。就像父母不会把所有事都告诉孩子，因为孩子承受不了。
听过一位经历丧子之痛的母亲分享，她一度不明白为什么神让这样的经历加在她的身上，她不断质问神。是的，有时候，我们可能永远不会知道为什么，但我们可以选择信任那位知道一切的神。所以，学着接受有些隐秘的事情我们现在不知道吧，也许这正是神要让我们得平安的方式。
惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，神没有把一切都告诉我们，但祂告诉我们的已经足够。什么是明显的事？神的属性、神的应许、神的诫命、神的救恩。这些不是秘密，而是清清楚楚启示出来的。我们的责任不是去探究隐秘的事，而是遵行明显的事。
好叫我们遵行这律法上的一切话，这是重点。神启示的目的不是满足我们的好奇心，而是引导我们的生活。很多人热衷于研究预言、末世、天使、魔鬼这些奥秘，却忽略了最基本的，爱神爱人、圣洁生活、传扬福音。我们是否本末倒置了？
这节经文也提醒我们要谦卑。承认自己的有限不是软弱，而是智慧。当我们不再试图扮演神，不再要求明白一切，就能安息在神的主权中。同时，这也激励我们要忠心。既然神已经把当行的道指示我们，我们就没有借口不遵行。
今天的世界充满了各种揭秘、解密，人们渴望知道一切。但真正的智慧是：专注于神已经显明的，信靠神在隐秘的事上的主权。当我们这样做时，就能既不焦虑于不能知道的，也不懈怠于已经知道的。
与Robbin传道同心祷告
主，感谢你的智慧和恩典，把当知道的启示给我们，把我们承受不了的向我们隐藏。求你帮助我们有谦卑的心，接受自己的有限；有忠心的灵，遵行你显明的旨意。使我们不被好奇心驱使去追求隐秘的事，而是专注于活出你已经启示的真理。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！