環球聖經譯本網絡版
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《列王紀上、下》涵蓋前後三百餘年的歷史，記載大衛王晚年傳位給所羅門，然後王國分裂，直到北國和南國先後亡於亞述和巴比倫。「申命記神學」貫穿整個列王紀：以色列民若恪守聖約與律法，就得以在應許之地長久居住和享福，並且得著平安。相反，他們若悖逆耶和華，不守聖約，去敬拜異教神明，就遭受刑罰、被逐出應許之地。願我們彼此勉勵，在 2024 年一同在神的話語上扎根成長，又願主開啟我們的心竅，使我們明白聖經！
4-21-2024 列王紀上 1-4 章（粵語）
讀經：嚴潔清執事
4-22-2024 列王紀上6-8 章（粵語）
讀經：馮倩姊妹
4-23-2024 列王紀上 9-12 章（粵語）
讀經：黃曾玉嬋姊妹
11:9-13 道出了所羅門王極興盛的年代不能維持下去，王國分裂的原因。作者以先知的眼光，描寫聖殿在國家興衰中扮演的角色，批判以色列國的興盛及分裂，也指出國亡的原因、過程及後果。這一切是因為君王、首領和百姓都沒有遵守神的約和律法，也沒有聽從先知的吩咐。
「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」《列王紀》在朝代更迭的作王方程式中，在有些王死後的概括評價會有「XX（王的名字）其餘的事和 YYYY（特別強調或具代表性的事情），都寫在猶大/以色列諸王編年史上」。他們所作的，除了被後世紀念外，更重要的是被寫在神的冊子上。我們需要思考自己離開這個世界後要留下怎麼樣的影響，如果要以一句話來槪括我們的人生，那會是什麼呢？從這出發，就可以知道該如何過好每一天，作好自己的見證。
4-24-2024 列王紀上 13-16 章（粵語）
讀經：李鼎浩、李敖美美伉儷
4-25-2024 列王紀上 17-19 章（粵語）
讀經：嚴黃月明姊妹
這天讀的經文記載了以利亞先知知名的迦密山大戰假先知和羅騰樹下求死的事奉巔峰和谷底。感謝神！無論在生命中的高山、低谷或平原，無論身邊有成千上萬的人前呼後擁，還是覺得好像被世界遺棄 / 遺忘，只有獨自一人，祂一直都在。無論是賜下屬天的能力、是差派使者來幫助，還是親自與我們說話，祂一直都在！
您有看到祂降下那顯出榮耀、燒盡燔祭的火（18:38）嗎？您有看到那將要止息旱災、從海裡升上來的雲（18:44-45）嗎？您有看到那位安慰體諒、讓您吃了喝了好好睡一覺的使者（19:5-7）嗎？您有聽到耶和華沒有責備，反而在跟您跟微聲說話和陪伴（19:9-13）嗎？您有聽到祂為您預備一起去完成使命的同伴（19:15-18）嗎？如果您累了，吃塊餅喝瓶水睡一覺吧，神一直都在，也有人在為您禱告守望、陪伴同行。
最後，您願意成為那位成為處於低谷的人的使者和同伴嗎？今天就為一些您想起的處於低谷的人禱告，或送上一塊餅、一瓶水、與他 / 她同行吧！
4-26-2024 列王紀上 20-22 章（粵語）
讀經：黃海文弟兄
回顧《列王紀上》的「作王方程式」，原來作者那些補充說明也不一定完全反映帝王一生的功過總結：
(1) 以「使以色列陷在罪裡」著名的「耶羅波安」竟然是：「他怎樣征戰，怎樣為王」（14:19）；
(2) 被耶和華除盡他家的「巴沙」是：「他強大的作為」（16:5）；
(3) 比以前的王作惡更甚的「安利」是：「他強大的作為」（王上16:27）；
(4) 帶起敬拜諸偶像，還娶了流義人的血的耶洗碧的「亞哈」是：「他建造的象牙宮殿和他重建的所有城鎮」（22:39），並沒有提及他的惡行！
即使史官與王朝夕相處，筆下的材料也經過不少政治篩選，有誰能百分百了解另一個人的所有行動甚至行動背後的思想與目的呢？站在一個道德高地來評價別人很容易，但不一定能做到絕對的客觀持平。別人也許能看到我們外在的說話和行為而給予評價，如同《列王紀》的作者那樣，可能對一部份人「留有餘地」或「隱惡揚善」，也有人因著不同目的而給出篩選過的資訊和材料，影響別人的判斷。但感謝神，對我們有最終評價的話語權的「耶和華察透人心，試驗人肺腑，並且要按每個人的行為和行事的結果施行賞罰。」（耶利米書17:10）。
《列王紀上》結束在猶大王約沙法做耶和華視為正的事，總不偏離（22:43），他與列祖同眠，由兒子接替為王；以色列王亞哈做耶和華視為惡的事，比他之前所有的王更惡劣（16:30），最終按照耶和華所說的話而死，其子亞哈謝也做耶和華視為惡的事，走他父母所走的道路，敬拜金牛像和巴力，激怒耶和華以色列的神（22:52-53）。南國猶大和此國以色列日後的國祚將會如何？且讓我們繼續看《列王紀下》。