在2月23日的主日，我将就出埃及十灾证道《把神当神》，其中涉及到一些可能要处理的问题，我想可以通过灵粮平台先探讨起来！
在《出埃及记》中，十灾的施行有时是通过亚伦的杖，有时是通过摩西的杖。
- 亚伦的杖：在尼罗河变血（第一灾），青蛙之灾（第二灾）和虱灾（第三灾）中，亚伦的杖被使用（《出埃及记》7:19-20，8:5-6，8:16-17）。
- 摩西的杖：在冰雹之灾（第七灾），蝗虫之灾（第八灾）和黑暗之灾（第九灾）中，摩西的杖被使用（《出埃及记》9:22-23，10:12-13，出10:21-22）。
有人问：亚伦在第 1-3 灾中举杖，与摩西在第 7-9 灾中举杖是否有不同的意义？
毕竟，杖的权柄都来自神，如何使用完全取决于神的旨意，我们不必刻意揣测其中的差异。然而，从圣经的上下文脉络来看，我认为至少可以从以下两个方面解读。
1. 从同工培养与成长的角度
为什么初期是亚伦举杖？摩西最初推辞神的呼召，认为自己“拙口笨舌”（出4:10），因此神设立亚伦为他的代言人（出4:14-16）。在法老面前，亚伦代替摩西施行最初的神迹，帮助摩西建立权威。因此，在前几次灾难（1-3），亚伦举杖行神迹，代表摩西发言。
在几次灾难后，摩西的权威已逐渐确立，法老和以色列人都开始认可他是神的代言人。后期灾难（7-9），摩西亲自举杖，显示他对整个拯救过程的完全领导。这也预示着神让摩西直接与法老对话，而不再需要亚伦代言。
神通过这个过程，使摩西从一个不敢开口的人，成长为完全顺服、独立带领以色列人的伟大领袖。
2. 从属灵职分与神圣象征的角度
亚伦后来被神拣选，成为第一任大祭司。神也是有意培养他在成为摩西代言人的过程中，象征性地行使类似于祭司的权柄。亚伦的杖主要代表神在以色列民面前显明自己，使埃及人认识到耶和华是真神，而不是法老或埃及的偶像。尤其在一开始对抗埃及术士时，亚伦伸杖直接挑战法老的属灵权威，表明耶和华的能力远超埃及的巫术。
当灾难的程度升级，进入毁灭性的审判阶段，如疮灾、冰雹、蝗虫和黑暗之灾，神指示摩西亲自伸杖或向天伸手（出9:22-23，10:12-13，10:21）。摩西的杖原本是牧羊的杖（出4:2-3），经过神的使用，成为君王和领袖的权杖，象征神的直接审判。摩西代表着神的主权，这些灾祸不仅仅是为了彰显神迹，更是直接惩罚埃及，迫使法老顺服。
亚伦的杖预示未来以色列的祭司制度，而在新约中，基督成为终极的祭司，借着祂的能力带来救赎。摩西的杖预示弥赛亚的王权，耶稣基督在末后将施行最终的审判。杖的使用也启示了神的计划逐步展开：从彰显权能（亚伦的杖）到直接审判与拯救（摩西的杖）。
让我们一起祷告！
慈爱的天父，掌管历史与万有的主！祢在埃及施行十灾，不仅是对法老和埃及的审判，更是向祢的子民显明祢的权能，使他们预备心，跟随祢进入应许之地。主啊，祢使用亚伦的杖彰显神迹，使人认识祢是真神；祢也使用摩西的杖施行审判，带领以色列人走向自由。
今天，我愿向祢谦卑顺服，求祢开我的眼，让我看见祢的作为；开我的耳，使我听见祢的引导。愿我不只是看到祢的神迹，更能顺服祢的权柄，经历祢的拯救，走在祢为我预备的道路上。奉主耶稣基督的得胜的名求，阿们！
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