李力奇长老
弟兄姊妹们，上帝会不会教我们如何开会？我们相信祂智慧无所不能，所以当然可以了！
两千多年前，在安提阿的教会有几个从犹太去的人告诉当地教会，除了信耶稣，得救还需要一个条件，就是要受割礼，也可以说，他们对耶稣基督福音的对象是包括外邦人还是犹太人有疑问，那些从犹太去的人的意思可能是，外邦人先信摩西的规条成为“犹太人”后才能信耶稣成为基督徒。有了问题怎么办？这记载在使徒行传15章1-31节。
因为这不是一个小问题，而是一个福音对象是谁的问题，是对因信称义的基要真理的挑战的问，所以安提阿教会就找人上耶路撒冷，开始历史上第一个大公会议。我们不要把时间花在鸡毛蒜皮的事，乃是要去面对一些对重要的问题。
第一，开会必须有一个议题，15:4-5是议题，一方说上帝在外邦人中已经带领人归主所以福音对象包括外邦人，另一方是说人必须也成为犹太人守摩西律法才能信主“。
议题清楚后，必须商议和辩论 v6-7a。这是每个人都需要发言讲话辩论的时候！会上辩论常有两个极端，都是不好的！第一个极端是我们华人常不讲，觉得别人知道，或者不好意思讲；结果会上不讲，会后乱讲，对不是开会的会众讲，按着自己的想法讲！成为谣言的源头，给魔鬼留地步！所以不要会中不讲会后乱讲，如果会中不讲就在会后也不讲别的观点，要么就在会中表达清楚！ 第二个极端是在会中只有我讲的才是对的，别人的都不对，以至于攻击对方；这种方式的意思是说只有“我”一个人是从上帝领受，其他人的论点都是从魔鬼而来！结果是吵架！ 当然，我们要坚持我们的观点，但是在基要真理上要坚持；在非基要的观点做法和行动上面要包容，特别是要听从别人的想法；在所有的事上要有恩典！如果能结合别人的方法，合一的去做，会比一个人去做更好！
在辩论的时候，一方讲的时候，另一方要默默地听（15:12），甚至可以用反馈式聆听，重复对方说的，以便完全明白对方在说什么！听很重要，“要快快地听，慢慢地说”！这是很重要的，可能每个人都在不同的时候都犯过没有仔细地听而快快地说的错误！
会议可能会有多次，但是最后要有结论，耶路撒冷的第一次大公会议是彼得和雅各两位长老做结论，他们的结论非常明确（15:7b-11，13-21），是的，会议可以有多次，但最后的结论必须很明确。彼得和雅各两位长老是当时教会的带领者，所以结论是他们来做。彼得和雅各两位长老清楚表明外邦人也是福音对象，不需要他们成为犹太人就能信主成为基督徒，只要他们守住一些基本的东西。当有了明确的结论后，人必须服从这个结论，一起来持守和维护这个结论，因为争论已经结束了，人在会中可以辩论，在有结论后的会后必须合一的来维护这个结论，不然就会分裂。
一个会议有了明确的结论后，还需要根进，不然会就白开了！耶路撒冷的会议在会后长老们决定送两位同工去向有问题的安提阿教会报告，有了他们的跟进，最后安提阿教会就得“安慰”都欢喜！这是开会后跟进的直接后果！
最近几个月教会同工们一直讨论教会的战略规划，先从各个事工（国语，粤语，英文，儿童，青年，AWANA，年轻家庭，小组和门训等）上讨论过去12个月事工，现在的现状，所面对的战略性问题，通过如何解决战略性问题和根据我们的使命异象热忱去聚焦事工，也通过一起的配搭，让教会有同一个目标，在牧养和福音两方面一起向前进！
这个战略规划讨论中有许许多多的辩论，感谢赞美主，上帝让我们许多同工一起同心合一探讨，大多数的讨论的事工也已经有明确的结论，圣灵会继续带领，让我们在10月26日下午有一个实体的讨论和总结，定下教会的具体的战略大方向，求主带领！