弟兄姊妹们：今天是教会40天的“爱在行动”的灵修系列的第13天，分享的是第三周（5/19-5/23）分享的系列主题《饶恕与和好》当中的第3篇《饶恕与公义 Forgiveness and Justice》。
中国古代春秋时期有一个“祁奚举贤”的故事。话说晋国大夫祁奚退休时，国君问谁可接任。他先推荐自己的仇人解狐，后推荐儿子祁午。旁人问为何，他说：
“公义为先，不避仇；举贤为要，不避亲。”
这个典故告诉我们祈奚既公正（不因私仇埋没人才），又宽容（不记旧怨，为国荐贤），值得我们后人思考和效法。
姑且把暂时家庭有疙瘩可能在闹矛盾的夫妻双方对照比喻成这个典故中的“仇人”+“亲人”，那从家庭整体的角度，也是从不回避的情况下，我们应该如何活出饶恕和公义？
灵修经文
“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
弥迦书6:8
释经反思
弥迦书6:8提醒我们神的心意，是要我们在行为上“行公义”，在态度上“好怜悯”，并在属灵生命中“谦卑与神同行”。然而，现实中我们常在“饶恕”与“公义”之间挣扎：若我饶恕了对方，是不是就代表我认同他所做的不公？圣经告诉我们：不是。饶恕并不是否定公义，而是在神的主权下，把审判的权柄交给祂。我们可以在不放弃真理的前提下，选择不让苦毒挟制我们的心。
《爱的语言灵修圣经》中指出，受害者若持续背负伤害的记忆和复仇的欲望，只会让关系更破裂，生命更苦毒。而神要我们做的是：“原谅，但不纵容；释放，但不否认伤害。”如此的饶恕，正是在公义的根基上伸出恩典之手。
现实应用｜面对创伤与误解的张力
在婚姻、家庭或教会中，我们常会遇到不公平的待遇，有时甚至被亲近的人误会或伤害。若只讲“公义”，关系可能永远无法恢复；若只讲“饶恕”，却忽略真理，也可能造成持续的伤害。我们要学习在神的爱中，分辨时机与方式：何时该说真话、何时该沉默；何时该界限清晰、何时该放下自己。
今日行动建议
默想是否有一段关系，你一直坚持“他必须为过去负责”，却忽略了神呼召你“主动释放饶恕”？今天，请写下一句祷告交托给神，让祂来主持公义，也医治你受伤的心灵。若合适，可以发出一个修复的邀请，不是重建信任，而是表达放下苦毒。
祷告
主啊，祢是慈爱又公义的神。感谢祢在十字架上彰显完全的公义与完全的怜悯。祢没有轻忽罪，但却用爱遮盖了我的过犯。求祢赐我一颗愿意饶恕的心，使我不被伤害挟制，也不让公义成为复仇的借口。让我学习像祢一样，行公义、好怜悯、存谦卑的心与祢同行。奉耶稣的名祷告，阿们。
参考：
- 《LOVE LANGUAGES DEVOTIONAL BIBLE》2012 Gary D. Chapman.