在上个月参与圣言举办的保罗行踪之旅中，给我印象非常深刻一段是在以弗所废墟上联想圣经的一段。以弗所是个崇拜亚底米神等异教神的宗教中心。当时我们游客走的用大理石铺设的神圣大道，两段分别连接一个容纳2万4千人的大剧场和当时第三大的图书馆，算是这座城市公共领域的中心地带。
当年的保罗正是带着福音的使命来到了这个地方。在《使徒行传》19:23-29中，我们看到保罗在以弗所传道时所遇到的巨大挑战和危险。
23那时，因为这道起的扰乱不小。 24有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。 25他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。 26这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所做的，不是神。’这是你们所看见所听见的。 27这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。” 28众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！” 29满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。
使徒行传19:23-29
这段经文一开始就清楚地指出引起扰乱的是“这道”，是上文一直提到的“主的道”以及陪伴这道而有的医病赶鬼等神迹“奇事”（19:11）的发生相关的，并非保罗和其他门徒有意人为地在公共领域扰乱秩序，是神自己在亲自做工–“主的道大大兴旺，而且得胜”（19:20）。
这个扰乱让保罗在传福音路上遇到了“上山之虎”：
- 这第一个“虎”是“财路”，就是挡住了人的财路。是福音阻挡了倚靠偶像牟利的财路。“春江水暖鸭先知”，制造偶像的银匠比众人更快地体会到了福音的威力，因为他们很快就发现自己的生意一落千丈。所以必然遭到这些银匠们极力的反对，但也同时承认“我们这事业被人藐视”。
- 这第二个“虎”是“神路”，就是得罪了人的神路。这是保罗被诬陷得罪了当时最流行的大女神亚底米的结果。当时的人为了建造女神亚底米神神庙，是愿意倾囊而出捐献的。这个女神不仅深入人心，更是影响甚广成为“亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神”。最关键是的保罗一针见血地指出“人手所做的，不是神”，这让已经付出许多经济和情感代价的异教徒情何以堪？
- 这第三个“虎”是“众怒”，就是触犯了人的众怒。 众人一旦感到钱包被威胁、自尊要受伤，立刻怒火中烧。众人义愤填膺并高唱颂歌彼此打气：“大哉，以弗所人的亚底米啊”。当乌合之众被盲目搅动的时候，扰乱可能的后果就可能不可控了，果然“满城都轰动起来“（29）。
果不出其然！马上就有和保罗同行的人被抓并送到戏园去。以弗所的这个戏院最多可以容纳2万4千多人。在和保罗随行的人遇到麻烦的情况下被带到戏园的情况下，保罗怎么做？
30保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 31还有亚细亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。
使徒行传19:30-31
保罗确“想要进去”。保罗这难道不是“明知山有虎，偏向虎山行”？这是不是一种血气方刚的冲动？我相信这不是出于血气的冲动，而是出于对外邦人的爱。保罗带着异象和使命来到，他毫无畏惧勇敢走出去，他从来不愿错过任何作见证的机会，即使是面对一群失去理智的反对者。
那保罗是不是要做无谓的牺牲？没有！神“出手”了！神却借着门徒和当地官员拦阻了他（30节），因为保罗还没有到为主殉道的时候。 这让我不由得想起主耶稣在告诉门徒大使命后说的最后一句话：
記住，我時刻都與你們同在，直到現世時代的終結。
（环圣本）马太福音28:20
不由感慨！作诗为证：
- 明知山有虎，
- 偏向虎山行？
- 勇敢传福音！
- 主时刻同行。
让我们一起祷告！
亲爱的阿爸天父：谢谢你通过主耶稣基督拣选我们！感谢主耶稣基督，不仅救赎我们，还与我们在实践大使命的路上同在并同行！求圣灵带领我们属神的子民在各种困难中也应该有像当年保罗那样有“明知山有虎 偏向虎山行”的勇气，也更像当年保罗那样在遇见困难和危险的时候更经历同在的神使万事相互效力的化解和保守！求神给我们属灵的胆量和智慧！祷告奉主名求！阿们！
附：