引言：教会里面有Potluck总是让人开心！但是差不多2000多年前在罗马教会，保罗一遇到弟兄姊妹们 potluck 就不安心。为什么？
经文：《罗马书》14章
原来当时的会众因为饮食和节期的问题闹对立，严重影响到了教会的和睦，难怪保罗不安心。这类没有固定答案的议题姑且称为模糊议题，或者称为灰色议题（灰色地带的问题），从可能导致严重对立的角度，有人可能称之为抗解的问题 – 即无法用简单方法解决的非常复杂的问题。例如：大选选哪一边？
不要看这类问题不重要，我们生活和生命当中的许多冲突其实就是有这些模糊议题或抗解问题处理不当而导致的。所有这些模糊问题引起的争论都可能你我不得安心！
问题： 信徒之间在面对意见分歧时，如何才能做到“随遇而安”，不彼此论断？
今天的证道从“认识问题”，“调整态度”和“接纳对方”三点具体展开。
A 认识问题
1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
- 2有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
- 5有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。
“所疑惑的事”：
- “推理的内容”或“通过理性、思考、意见、推理、设计得出的结论”
- 意见分歧的事
意见分歧的事的5个特征：
- 【个人良心信心选择】这些议题通常依赖个人的良心和信心选择，不是清晰的对错问题。（例：吃什么、不吃什么）
- 【成长背景差异】人们因文化背景、成长环境不同，对某些行为或选择的看法不一致。（例：节期的遵守）
- 【非救恩相关】这些问题不影响个人的救恩，只是生活中的不同看法或习惯。
- 【缺乏明确的圣经教导】圣经中没有直接的指令或教导说明这些行为是否正确。（灰色地带）
- 【没有固定答案易引起争论】如果有固定答案的话，就不存在争议了。这是属于模糊议题灰色地带的范畴。
分类正确非常重要!
- 如果把核心教义放在灰色模糊区域的话，就会导致异端。
- 小心谨守神的明确诫命不是律法主义，而是爱。如果“明确教导”变成“灰色区域”就会变成无意的悖逆。例如：婚前圣洁等。撒旦的伎俩就是告诉信徒关于“明确教导”的东西其实属于“灰色模糊区域”。
这是第一点的“认识问题”。结合“随遇而安”的字眼，可以称为：“遇”到意见分歧之事要区分。
B 调整态度
分析： 基督徒如何看待喝酒？
“模糊议题”放错地方容易导致律法主义：
- 如果放在明确教导的“容器里 –【狡猾的罪】律法主义倾向者把自己标榜为一种更高形式导向的顺服遵守Obey，似乎能够引导我们走向圣洁，实际上却对我们的属灵生命有害。
- 如果放在核心教义的”容器“里 –【拉大分裂】律法主义消除了灰色地带。它看似充满智慧，却充满毒素。当我们把灰色问题当作非黑即白来争斗flight看待时，就没有机会去接纳持不同观点的人。
保罗提醒要“接纳Accept”。V1，3-4，6-7“
- 【反面提醒】不要辩论/不可轻看/不可论断
- 【正面提醒】有主/感谢神
“接纳”/“收纳”表示欢迎，接待到自己的家中或朋友圈。
- 14:1你们要接纳
- 14:3因为 神已经收纳他了
- 15:7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与 神
BEMA
在2024年参与的圣言修学团当中，至少在亚洲土耳其的老底嘉，欧洲希腊的庇哩亚和哥林多3个地方看到了审判用的BEMA.
这是第二点的“调整态度”。结合“随遇而安”的字眼，我们具体称为：“随”于矫正自己态度让主审。
C 接纳对方
问：通常我们如何应对争议的事？
- •强势
- •民主
- •逃避
反思：这都是世界的做法，基督徒应该如何有不一样的行动？
15你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。 16不可叫你的善被人毁谤； 17因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。 18在这几样上服侍基督的，就为 神所喜悦，又为人所称许。
“安”：
- 神喜悦
- 人称许
- 圣灵里的喜乐
这第三点关于“接纳对方”的行动，从“随遇而安”的字眼，我们称为：“安”在“按着爱人的道理行”。
总结和应用
祷告结束！