介绍

大家可能都看过素描，画家用铅笔线条把事物的形态和特征栩栩如生地表现出来，让人惊叹。这里有些的人物素描，你觉得他们是谁？为什么？是的，看着一对一对中有一个男生，有一个是女生，然后他们手拉着手或手挽着手，很自然地在那里，似乎能让你看到他们手挽着手几十年了，自然而然就想到他们是一对对的夫妻。那么下面这些的人物素描是谁呢？一位母亲正全神贯注地欣赏着她的孩子；一位父亲抱着他的妻子和在妻子怀中的孩子；一个小孩坐在父亲的肩头。那么这些是谁呢？也许你说这不是人物素描，是人物简笔画，那么你看到有什么人物？第一幅画中两个仆人抬着主人向前走；中间一幅是似乎主人穿着拖地的华美长衣，仆人拉着长衣的底部步伐一致地跟着；右边是一位仆人拿着葡萄酒正要给主人添酒。每个人物的素描都让你看到人物本身的身份，特性，形态，我们基督徒活在这个世界上，如何让人感受到我们的身份，特性，和主的关系呢？ 今天我们就来看看，歌罗西书3:18-4:1保罗是如何教导我们的。

读经 – 歌罗西书3:18-4:1

¹⁸ 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 ¹⁹ 你们做丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。 ²⁰ 你们做儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 ²¹ 你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。 ²² 你们做仆人的，要凡事听从你们肉身的主人；不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。 ²³ 无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。 ²⁴ 因你们知道，从主那里必得着基业为赏赐，你们所侍奉的乃是主基督。 ²⁵ 那行不义的必受不义的报应，主并不偏待人。
4 你们做主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。歌罗西书3:18-4:1

上次西3:1-17我们讲到基督徒要思想的是上面的事，天国的事，不要思念属地的事，因为我们已经脱去旧人，穿上新人，在神的国度里只有一种人：基督徒，种族不重要，文化教育程度不 重要，主仆的地位不重要，所有人都在基督的联合中合一成为上帝的选民。

但是，在神国完全地实现之前，在“神的帐幕在人间”之前，在基督徒还在地上的时候，我们不是改革取消婚姻，取消家庭，保罗甚至没有去处理奴隶制度，相反，信徒还要守住他们的身份，只是要在他们的各种身份中，一个男人可能是丈夫，可能是父亲，可能是主人或仆人，一个女人是妻子母亲主仆。基督徒要在各种身份中，单单思念属天的事，各种关系中能活出基督，活出主。所以今天我就从3个方面来讲今天的信息。

活出主里合宜的夫妻关系

18节说作妻子的当顺服自己的丈夫，这里圣经描述妻子对丈夫是要顺服。我们也可以从圣经其它地方看看，以弗所书5:22-24，33和彼得前书3:1-6也有类似的教导。 什么是顺服？顺服是有选择但是自己决定服从对方，相对照的是听从（obey），是没有选择但是也必须服从。圣经从什么角度来说妻子要顺服丈夫呢？会不会是当时的历史人文环境的缘故，比如保罗写信的罗马时代可以说是父系的社会呢？我们可以从圣经的整体教导来看：第一，在这里经文接下去马上讲到，“这在主里面是相宜的”，相宜的意思就是是合适的，符合基督徒活在主的权下的方式，合乎前面在神国里只有一种人“基督徒”的观念的，妻子是在顺服主的大前提下，可以顺服丈夫的。保罗在以弗所5:23-24也讲到，妻子顺服丈夫因为丈夫是妻子的头，保罗甚至用一个比方“如同基督是教会的头”，教会要顺服基督，妻子也要同样的凡事顺服丈夫！这样的教导不是历史性的，不是因为是当时的历史的现状；所以，妻子要顺服丈夫在现代这个时代也是这样。圣经里不光保罗这样说，彼得也是这样说，在彼前3:3节彼得还提出一个很重要的理由，特别是对于妻子已经信主但是丈夫还没有信主的家庭，如果信主的妻子事事顺服丈夫，不信的丈夫虽然没有听道，但是妻子日常的顺服就是一篇篇的好道，时时地在感化丈夫，有一天主许可的时候丈夫就信主了！所以从这个角度来说，妻子顺服丈夫是圣经的教导，是真理，需要持守直到天国降临的时候。

也许你会说“不是男女平等吗？”为何教会还是提倡妻子顺服丈夫？ 男女真的事事平等吗？有平等的时候，比如说：在救恩上男女平等，人人都只有信主才能得救。在政府选举上，男生和女生都是一票。但是你看，我做为男生到40几岁头发就秃了，比起你们女生秀发长长，婀娜多姿来，我是丑死了，那里来的平等？他作为男生身体强壮，可以扛起很重的东西，你女生也许提一个篮子就觉得很重； 你能十月怀胎生孩子，体会到孩子在你肚子里举手，先生只能旁边看着；所以男女平等只是一些方面的现象，不是一个普遍的真理，也不是基督徒的价值观。2013年在Neuroscience有一篇研究的文章，是从大约1000个人脑的研究中发现，男人和女人的神经回路不一样，男人的神经回路是前后连接很多，女人的神经回路是左右连接很多，所以文章说为何大部分情况下男人的洞察力和协调能力强，而女人的社交和记忆能力强，如果这篇文章是对的，这是从一个侧面证明上帝造男造女不一样，上帝造夏娃是亚当的Help meet。男女不一样，妻子是可以顺服丈夫的。

妻子如何顺服丈夫？Mark Gungor牧师讲过一句话我觉得很好，就是妻子要作丈夫的“粉丝”！丈夫说下周你们要南下不要北上因为南边温度高covid病毒都被晒死了，你要说好老公真是很创意。丈夫说要努力工作争取promotion，你要说我为老公很上进而骄傲！基督徒的妻子们：你越尊荣，尊重，和顺服你的丈夫，你们的夫妻关系越可能越和美，你的家庭越蒙祝福，因为这是合乎神心意，在主里是合宜的！

圣经不只是对妻子有教导，对丈夫同样有教导。19节讲到在夫妻关系中，丈夫要爱妻子，不可苦待妻子。如果我们同样参考以弗所5:28-33，彼得前书3:7节，爱妻子如同爱自己，爱妻子要和妻子同住，和妻子一同承受生命之恩，敬重妻子。以弗所书里同样的以基督爱教会一样的来比喻丈夫对妻子的爱，这是一个非常的高度！最近看到一个故事，先生不经意和太太说韩国是发达国家，太太马上回答说不是，先生赶快强调，“在我的印象里，韩国属于发达国家”，而且马上charge“你记错了！”这下惹火了太太：“你才记错了呢，我是教地理的，书上这么说的，难道我不如你！”而且找出教科书作证。这下先生没有颜面：“你平常不读书看报，一年看不了一本书，只会照本宣科。” – 然后夫妻大战开始…… 弟兄姊妹，给韩国的经济定性重要还是太太的心情重要？

丈夫爱妻子，是把妻子的需要，妻子的心情，妻子放在第一位，放在自己前面！这个叫“爱”。爱的反面不是恨，爱的反面是“苦”。英文这里是说“harsh”就是严厉，在小事上很严厉，就会让妻子感受到“苦”。丈夫要在言语上和行动上让妻子体会到爱， 记得有一本书叫爱的五种表达方式：一是肯定的言辞，二是投入时间，三是给礼物，四是服务的举动，五是身体的接触。（例子） 几年前Grace老师在我们中间教美满婚姻课程有7讲，其中讲到一些具体的方面比如夫妻要创造条件有高质量的时间在一起，就像没结婚前的约会一样，有冲突的时候要有良好的沟通避免“苦”毒，“苦”味，“苦”果！

给作丈夫的一点小建议：你在你的妻子面前要不断有爱的“存款“，而且你要知道妻子是如何计算你的“存款”的！ – 如果你有钱有一天给妻子买一个LV的包，可能你花了上千块的钱，可是你的妻子给你算的是一分，对的，你没有听错，是一分！当你给她买包的时候，她觉得你对她好，是一分！可是如果你在早上起床抱一抱她，然后对她说：“老婆我爱你”，你也是得了一分！如果你对妻子说，“老婆，下周是我们的结婚纪念日，我们两个人一起去中午去某某意大利餐馆，孩子我已经安排好了到某朋友家待一天”，你当时对妻子说这个安排的时候，你得了一分，然后在接下去的一周里每天妻子想到这件事，你就再得一分，然后妻子和她的朋友每讲一次的时候你又再得一分，这样你们还没有去意大利餐馆date，你可能已经得了10分了！好好地在你的妻子那里存“爱的款”吧！

另外，我要提醒一下，顺服和爱是要学习的，我们不是天生就知道如何顺服，如何表达爱的，就如我们要读小学，中学大学才知道微积分，才知道力的相互作用，才知道管理，好好地学习相互的爱，学习夫妻相处之道，学习我们是基督徒把主放在首位，让主在夫妻关系中掌权，有主内的相宜的夫妻关系！

活出讨主喜悦的亲子关系

第20节开始保罗从夫妻关系马上讲到亲子关系：作为亲子关系的双方是儿女和父母。这不是对等的关系，对于儿女，他们凡事要听从父母，就是父母可能会有命令，儿女是要接受。接受的原因是因为这样接受的行为是主喜悦的，以弗所书6章1节说这是理所当然的！而且以弗所书里特别把听从父母和“孝敬父母”连在一起，孝敬父母是神带应许的诫命。最近在上摩西五经，在读圣经前五本书的时候，常常会有“你父亲的神”这个观念，雅各在伯特利遇见神时神是这样对他说的。后来雅各对他自己的儿子们最后祝福时也提到“你父亲的神”会帮助你们。出埃及记神对摩西也是说“我是你父亲的神”。父母是作为在世上的更早地认识和跟从上帝的那一位，神要他们把信仰教导给下一代，同样神也给父母这样的权柄（authority）和荣誉（honor），要儿女们听从父母！

但是地上的父母不是上帝，上帝是无限的，地上的父母是有限的，所以保罗在西3:21节对作父母的说：不要惹儿女的气，这是在教导儿女的方式上提醒父母。一方面，父母需要教导儿女，儿女是神的产业（诗篇127:3），以弗所书6:4节说要照这主的教训和警戒养育他们，就是我们前面提到的，要把我们的信仰承传给下一代，如果父母不能好好地教育儿女，是父母对神的亏欠，也是对儿女的亏欠。教导儿女这是父母的责任。

一个好的时时影响儿女的方式是持久的长期的家庭灵修 – 你可以每次用一段圣经，一起探讨经文的意思，有经文的应用，也相互的祷告，注意一定要坚持才会有果效。对于孩子小的家庭可以用一些基督信仰的video等作灵修。当然，你也可以用教会的主日信息，教会的小组查经材料，教会的CROSS的主日学的材料作家庭灵修材料。黎牧师常常谈到他们的家庭灵修，他们甚至扩展到他的亲家，他们的亲戚等；从他的见证中我们也时时听到神的作为，你更是看到他们对下一代，甚至孙子辈的影响。我们家的家庭灵修也是一直的进行，我们已经读完几本的书，在孩子出去读大学的时候我们也可以继续，这样就不断地在灵里影响他们。

另外一方面，在教导儿女的时候，要注意不惹儿女的气，不让他们失去志气。这里不是说我们不能责备不能矫正孩子们的错误，乃是要有方法。正确的矫正是必要的；错误的方法反而让孩子走向反面 —  记得曾经看过一个按这真实的故事拍的电影，电影里的主角是一个非常聪明的人，但是小时候他的父亲从来不正眼看他，如果有什么对话，常常是父亲训斥孩子不会做事，这个孩子后来不知道如何正常地工作和生活，他在他的父亲的蛮狠的训斥下失去了志气，他就用他的小聪明去作假支票去骗人骗财，但是后来他的太太告发他的不法行为就锒铛入狱。这样的故事是不少地发生在我们的身边，在这个世界上。如何能教导好孩子，特别是在现在这个时代，外在的环境对孩子们的影响很大，所以父母更需要好的方法，要把神放在亲子关系的首位，在亲子关系中有讨神喜悦的教导方式！

英国一对基督徒夫妇Nicky和Sila Lee用基督信仰的原则发展出亲子教育的启发课程，而且有中文版，课程从一开始就提醒父母最终目的是为了用基督徒的价值观和生活观帮助青少年成熟，在陪伴和接纳中让青少年学会表达，学会倾听，设立界限让青少年得保护，学会压力的处理，帮助他们以后可以随时做正确的选择。 几年前，我在良友B组也用这个启发青少年亲子教育课程带过一次，对我自己和对家长的帮助良多。要知道，我们很多的东西是要学习的，亲子教育更是一门学问，需要学习，才能把我们的信仰在教导儿女中间带出来，把神带进儿女们的生命中间。

活出得主赏赐的职场关系

从第22节开始保罗用了5节的篇幅谈论主仆关系 – 在古代保罗的时候，家庭关系是整个社会关系的最主要的一个方面，所以保罗从3:18节开始阐述基督徒当如何在家庭关系中活出基督，活出主。你可能会说这里保罗在讲主仆，不是在讲家庭。其实，在保罗的年代，奴隶是家庭成员的一部分，所以谈论家庭少不了谈论主仆关系。而且，基督信仰的建立和发展一定会对社会性的关系有很大的冲击 – 当奴隶信主后，怎么办？他们是主内的弟兄，是要他们把从作为仆人的地位中释放出来吗？ 保罗在这里是从更加基本的层面去解决：基督徒的奴隶要在和主人的相处中，活出主 – 原来社会地位不是最基本的东西， 基督信仰所关注的是人如何处理好人和神的关系，基督徒的奴隶是要把他和神的关系放在第一位。

所以，保罗说仆人，或者奴隶们要凡事听从主人，有什么样的听从方式呢？第一不只是眼前事奉，这里英文的翻译很有意思：eye- service，就是在人前是看起来很听话，在人后是完全另外一个样。一个朋友告诉我一个故事，在中国大陆某县的一个就业局，有一次局长出门去做一天的访问，那天正好县里的一个付县长打电话过来，后来局长为了想知道是谁接的电话，于是他让他秘书去问一下，问一下局里人的结果是，当天绝大部分人居然都没有来上班，因为他们事先知道那天局长不在。原来这些人是在局长眼前做事，是这里说的eye- service。 人前做事的结果是，人可以在酒里面掺水和酒精，可以在奶粉里加三聚腈胺，在米里加些塑料，用纸当皮革做鞋做皮带，因为买的人看不见。

但是保罗教导仆人做事的态度要的是“从心里做”，“为主而做“。 当人敬畏主的时候，就不再是单单讨人的喜欢，他要的是要讨上帝的喜欢。 现在我们知道瑞士的表非常有名。你知道钟表最初是在法国蓬勃发展，但是现在的法国表似乎没有瑞士表有名的多，为什么？当初宗教改革运动在欧洲展开的时候，许多法国人包括钟表工匠， 也包括神学家加尔文都逃到日内瓦，在日内瓦的改革宗基督徒提倡基督徒的工作观：是无论做什么，都是为荣耀主的名而做（林前10:31），无论做什么都从心里做，是做给主的（西3:23），这样，他们造一个钟表的螺丝是为主做，造一个钟表的弹簧是为荣耀主，所以他们做的钟表的质量是最好的，渐渐的，因为瑞士日内瓦的钟表的质量最好，就创出了名牌！

是的，仆人努力从心里做事，不只是眼前事奉！这样的原因是因为他们知道，在最后他们会在他们的神那里得奖赏，就是因为他们的诚实无伪，他们在服事地上的主时为主名而作，荣耀主见证主，主给他们天国基业。 第二他们知道尽管他们当时服事的是地上的主，但是他们真正事奉的是在天上的主。第三，主是公义的，仆人如果行不义的事， 天上的主会在审判的时候给他们当得的报应，因为主是公义的公正的。

同样，在4章1节，保罗也告诫在地上的主人，要公平地公正地对待仆人，在ESV里，特别用两个字：justly and fairly。前面一个字的意思是公正，正确；后面一个字的意思是相等，公平。地上的主人和仆人最终都是服事同一个在天上的主，这种在灵里的平等是保罗这里提到的主仆关系。

这里我们看到保罗谈论的是主仆关系，你觉得这个主仆关系可以不可以应用到我们现代的职场关系？当然可以。保罗所谈论的是在人与人的主仆关系中要突出神，有人与神的关系，为天上的主的缘故而忠心服事地上的主。同样地，我们现代的基督徒因为敬畏天上的主，而努力尽心尽力地去做工。 我和大家分享我自己在工作中的经历：我到公司的不久就开始带算法团队，后来发现常常和软件团队有冲突，冲突的原因常常是软件团队的负责人只想把一些事糊弄过去，不去从根本上解决问题，所以我们的产品会在顾客那里有问题，我作研发但是常和顾客打交道，需要去处理那些问题。 每次我愿意从根本上把问题解决的时候，软件团队的负责人就不高兴觉得我找他的岔子，但是我们是从心里为我们自己的产品着想，也为着顾客着想，不是eye-service，乃是敬畏主。 冲突很麻烦，但是神在看，领导也在看，后来公司就让我同时负责算法和软件两个团队。人也知道我是真基督徒，感谢主我们作事是为荣耀主而作！

也许再问一个问题：彼得前书2:18节里讲到仆人不光要顺服善良温和的主人，就是那乖癖的主人也是要顺服，如何顺服乖癖的领导？首先我们要看，一切的制度权柄都是神给的，乖癖的领导有权柄是神允许的，所以我们要顺服。第二，顺服他们是为主的缘故（彼得前书2:13），顺服是因为存心诚实敬畏主（v22），所以顺服是在主之下，如果顺服的事是恶的，违法的，是违背神旨意的，就不在主之下，当然可以不去做，因为基督徒首要的是见证神！

结束

今天在这段经文里保罗用了三种人和人的关系：夫妻关系，亲子关系，主仆关系中来探讨信徒当如何思念属天的事，在人和人的关系中把主放在首位：活出主里合宜的夫妻关系，活出讨主喜悦的亲子关系，活出得主赏赐的职场关系。现代的社会人和人之间有更多种的关系，相信我们信徒可以在各种各样的关系中，让主居首位，有主的合宜，讨主喜悦，敬畏主。