在现代社会中,人们常常容易对弱者抱有同情,而对强者则心生嫉妒。这种心态在我们的日常生活中时常显现,也不知不觉成为我们传福音的拦阻。然而,耶稣在路加福音18章和19章中的行动挑战了我们对人性的偏见。祂在耶利哥分别接见了两个截然不同的人——瞎子巴底买和税吏撒该,展现了祂的拯救不分强弱、不分贫富,祂的怜悯与爱是为所有失丧的人预备的。
A 受压迫的巴底买——呼喊中的信心
35耶稣将近耶利哥的时候,有一个瞎子坐在路旁讨饭。 36听见许多人经过,就问是什么事。 37他们告诉他,是拿撒勒人耶稣经过。 38他就呼叫说:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!” 39在前头走的人就责备他,不许他作声;他却越发喊叫说:“大卫的子孙,可怜我吧!” 40耶稣站住,吩咐把他领过来,到了跟前,就问他说: 41“你要我为你做什么?”他说:“主啊,我要能看见。” 42耶稣说:“你可以看见!你的信救了你了。” 43瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与 神。众人看见这事,也赞美 神。
路加福音18:35-43
这段故事耶同样记载在马太福音和马可福音,在马可福音当中,作者特别指出这个讨饭的瞎子的名字叫巴底买。 巴底买是一个典型的弱者。他因失明而被社会边缘化,生活在他人的施舍中。他代表了那些处于困境中的人,身心受压迫,没有出路。然而,当他听到耶稣经过时,他大声呼喊:“大卫的子孙,可怜我吧!”(路加福音18:38)他和和外邦的那个迦南妇人(《马太福音》15:21-28 ,《马可福音》7:24-30)一样这样称呼称呼“大卫的子孙”这个弥赛亚的称号,实在宝贵。他的呼喊是对耶稣的信心表达,显示出他对救恩的迫切渴望。
耶稣回应了巴底买的呼求,医治了他的眼睛,并称赞他的信心。巴底买的故事鼓励我们对那些在生活中受压迫、处境艰难的人怀有同情,并向他们传递福音,因为耶稣特别关心这些“失丧的羊”。
B 压迫人的撒该——悔改中的转变
1耶稣进了耶利哥,正经过的时候, 2有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。 3他要看看耶稣是怎样的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看见, 4就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。 5耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。” 6他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。 7众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。” 8撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。” 9耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
路加福音19:1-10
与巴底买不同,撒该是一个税吏长,拥有财富和权势,且因讹诈同胞而成为社会的边缘人。他是一个被人嫉妒和厌弃的“罪人”,是一个压迫别人的强者。然而,耶稣并没有因他的身份而忽视他。撒该也渴望见到耶稣,并在树上远远地观看,但耶稣主动找到了他,并说:“今天我必住在你家里。”(路加福音19:5)
撒该的悔改令人惊叹,他愿意把自己的一半财产给穷人,并四倍赔偿他所讹诈的人。这并不是他得救的条件,而是他因得救而有的内心转变。耶稣称撒该为“亚伯拉罕的子孙”,是一种特别的肯定,表明撒该因信得到了救恩,而不是因为他的财富或社会地位。
C 寻找与拯救——安慰每一个失丧的人
耶利哥曾是一个因罪被咒诅的地方,但因耶稣的到来,转化为祝福之地。这里出现了”大卫的子孙“,这里也出现了”亚伯拉罕的子孙“。路加福音的作者对这两个”子孙“称谓的铺排表明耶稣真正带来了救恩和盼望。
路加福音19:10人子来,为要寻找、拯救失丧的人。
无论是像巴底买这样的弱者,还是像撒该可能别人看为的强者,他们其实都是失丧者,都需要安慰,耶稣都在寻找他们。祂的爱与怜悯没有区分社会地位、财富或能力,而是跨越了一切界限,寻找那些愿意悔改归向祂的灵魂。耶稣不仅在弱者的呼求中停下脚步,也在强者的转变中给予接纳。祂的使命是“寻找、拯救失丧的人”(路加福音19:10),无论他们在社会中的地位如何。
弟兄姊妹们!让我们在传福音的时候,多多思想主耶稣在同样的地方如何同样眷顾完全不一样的两个人。耶稣在耶利哥的事工向我们展示了真正的爱与怜悯是不分强弱的。无论是受压迫的巴底买,还是压迫别人的撒该,他们同样都是迷失的灵魂,急需耶稣的拯救与安慰。
因此,我们在传福音时,不应因嫉妒或偏见而限制神的救恩。每一个失丧的人,无论他们是贫穷的弱者,还是被世人看起来是富有的强者,在神看来都是失丧的,都需要耶稣的寻找与拯救。让我们效法耶稣,跨越心态中一切可能让福音不能广传的拦阻,将福音传给每一个需要救赎的灵魂,真正履行“寻找并拯救失丧的人”的使命。
让我们一起来祷告!
感谢天父,因为祢赐下主耶稣通过十字架的爱牺牲自己成就救恩!感谢主耶稣把十字架变成为施恩座,让我们每个失丧的人都能够来到耶稣基督那里得着慈爱、恩典、怜悯和安慰。我们奉基督大能的圣名而求,阿们!