弟兄姊妹大家好，说话重复好不好？现实生活中，如果我们说话多重复几次，可能会被家人或我们身边的朋友说我们啰嗦了，也有些情况，当我们多次重复的时候（特别是在说一个新东西的时候），听的人就记住其中的内容！
马太福音第6章7-8节这么说， 7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。 8你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
重复的祷告可不可以？好不好？尤其我们常常为别人同样的需要祷告，也常用同样的词在祷告中赞美上帝，这些都会让我们用一些重复的词句，那么那些重复的祷告可不可以呢？真是天父已经知道不再需要重复吗？
其实，耶稣没有反对重复， 他也没有禁止所有冗长的祷告或所有重复的祷告。 他在挑选12门徒的时候，曾长时间祷告（记载在《路加福音》6：12），在客西马尼园里他也重复祷告（记载在《马太福音》26：44）！耶稣甚至用一个比喻告诉他的门徒 “应当常常祷告，不可放弃”（记载在《路加福音》18：1），在常常祷告中一定会向上帝重复自己祷告中的需要的。 那么，耶稣在马太福音6章7-8节这里到底是什么意思呢？
让我们仔细来看经文，从字面上来说，在第7节经文的动词 battalogeō非常罕见，它的意思是”不停地胡言乱语”。 它可能源于亚兰语的 baṭṭal（”怠惰的”、”无用的”）或其他闪族语词；也可能是拟声词：如果是这样，”漫不经心的喋喋不休” 就是一个很好的翻译。
耶稣的意思是，他的门徒应该避免无意义的、漫不经心的重复性的祷告，因为他们误以为祷告的篇幅越长越有效。 这种漫不经心的胡言乱语既可能出现在礼仪祷告中，也可能出现在即兴祷告中。 从根本上说，这完全是异教徒的做法，因为异教徒的神灵据说就是靠咒语和重复而兴旺的（如和以利亚争斗的巴力的先知的祷告）。 但是，信徒向之祷告的父神却完全了解我们的需要（太 6:8）。 “就像父亲知道家人的需要，却教导他们在信心和信任中祈求，上帝对待他的儿女也是如此”。
从整体上说，马太福音6章7-8节这一段，耶稣在教导一个真理，就是：上帝讨厌虚伪，但他珍视与上帝儿女之间真实的个人关系，他愿意我们真心实意的祷告！