弟兄姐妹平安，欢迎来到灵晨灵粮，4月9日是复活节，是我们纪念主耶稣在我们还是罪人的时候，为我们死，又在第三天后复活的日子，在复活节到来前的40天又被称为大斋期，我们可以借着读经，克己，禁食，悔改的心预备迎接复活节的来临，基督六家为我们准备了“40天读经计划”，邀请你一同读经，一同纪念主。
今天想和大家分享的是圣经中另一个节日普珥节的来源的经过，普珥节记载在以斯帖记中，那就让我们再一次回到以斯帖记，看看第3章的1-6节的经文带给我们怎样的亮光吧。
【斯3:1】这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。
【斯3:2】在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。
【斯3:3】在朝门的臣仆问末底改说：“你为何违背王的命令呢？”
【斯3:4】他们天天劝他，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已经告诉他们自己是犹大人。
【斯3:5】哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。
【斯3:6】他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。
末底改救了国王的性命，理应获得赏赐，但这事以后，亚哈随鲁王并没有奖励末底改，却让一个叫做哈曼的亚甲族人高升，我们读到哈曼的族谱，哈米大的儿子，夏甲族人，我们这才知道他是夏甲的的后裔，就是亚玛力王的后裔。
我们看到亚哈随鲁王还动用国家的律例要求在朝门的一切臣仆都要尊崇哈曼。事实上在当时的波斯帝国，向比自己更高官阶的长官行礼是非常正常的事情，我们也可以从创世纪42:6节和以斯帖记8章3节看到，在犹太人中，向外邦人君王或者官员行礼致敬也有先例可循。但是末底改不惜违抗国王的律令拒绝向哈曼行礼跪拜。
也许末底改当时也面对了不小的挣扎，因为上一个违背国王律令的人，王后瓦实提几年前才被国王打入冷宫。那么为什么末底改要这么做呢？可能的原因是因为信仰和民族关系的缘故。在第1节中我们知道，哈曼是亚玛力人的后裔，以色列人和亚玛力人的冲突由来已久，以色列人出埃及的时候，第一个出来攻击他们的就是亚玛力人，当时摩西派遣约书亚与亚玛力人征战，在扫罗时期以色列和亚玛力人也有冲突。因此，一向对王忠心，行事低调，不愿意将自己犹大人身份示的末底改这一次不惜违背王命，也不愿向哈曼行礼，因为这里涉及到信仰和民族的红线。
【出17:9】摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着上帝的杖，站在山顶上。”
我们看到遭到末底改拒绝的哈曼怒气填胸，认为光是处死末底改根本不解恨意，决定要设计消灭所有的犹大人，险些导致全国犹太人的灭族。也许此时的末底改禁不住向神求告：亚玛力人的后裔，以色列的敌人被高升，我忠心于国王，坚守信仰红线不但没有得到任何奖赏，却为族人引来灭顶之灾，主啊这样公平吗？
可是，我们有时候实在难以了解神在我们生命中预备的远大计划，但试想一下，假如亚哈随鲁王在当时立即奖赏了末底改，那接下来怎么还有迟来的赏赐得以成为拯救犹太人的契机呢？
有时候，我们因自己的罪性行得不好，承受神的管教。好像当初因为犹太人悖逆神，神就容许周边的强国将末底改和以斯帖的祖辈们掳到外邦，末底改也不得不在外邦过隐姓埋名的生活。但如果末底改在经历了巴比伦到波斯的王朝更迭后，和其他犹太人一样归回到故土，也许便不会与哈曼发生对抗，但他依然选择留在信仰有别的波斯生活，选择把自己时刻置身在外邦的试探当中，让自己的过犯不断增多。
有时候，外在的不公偏偏临到我们，要使我们跌倒。就如同因末底改一人的拒绝，让所有犹太人面临生死存亡的祸患，因王后瓦实提一人的拒绝，让全波斯的妇女按照王的律例尊崇丈夫。也如同因亚当一人的罪，让我们也都背上了罪性，面临永恒的死亡。
人性诱使人犯罪，罪也在不断试探人，但奇妙的是，我们的神祂按照自己的时间，在两种处境下始终能奇妙的施行他对真正忠于祂的人的保护和计划。
我们祷告。
恩主，在大斋期的日子，我们记念你差派爱子耶稣基督的道成肉身，又死而复活的神绩，为信你的人脱去罪性，带来全新的生命。主你也知道我们拖着在地上这副软弱的肉体，在向标竿奔跑的路上，因自己的软弱跌倒，因撒旦的搅扰蒙受试探，但我们更愿意在跌倒后也要爬起来继续为你站立，因为主不是要我们在每件事上做的完美，而是要我们在发觉自己行得不好的时候，回转来到你前面，也愿意顺服于你的计划，因为你在这世界的不义下，按你的旨意保护我们，搭救我们，叫我们因着对你更为坚定的信靠，持定那真正的生命。阿门。