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简述及指示

课程简述 你在这课程所读的是保罗写给加拉太人教会及罗马人教会的书信。首先是看他们的历史背景及早期教会所面对的神学问题;你将更多地了解使徒保罗的生命、性格和事工。当你将这两封书信的教训应用在现今的问题上时,会对基督徒的人生和事奉有更深的领会。   课程目标 本课程是建立在这个基本信念上—-每个基督徒都有一份事工,神为你预备了一份工作。本课程要帮助你将神在加拉太书和罗马书中所揭示的伟大真理,应用在你为基督而活、事奉基督的人生中。当你完成课程后,你能够: 认识神在这两封书信中为现今基督徒面临的问题所提供的及时答案。 更深入了解使徒保罗的生命、性格和事工,只要你引用这其中的原则,必将改善你的生活和工作。 讨论加拉太书和罗马书的写作背景、写作日期、写作环境和收信人的特点。 比较加拉太书和罗马书的内容、目标、主题、写作环境、写作时间、风格和神学上的主要章节。 解释并追溯保罗在这两封书信中,对信心所作循序渐进的教导。 使用图表、地图、年代表,来教授这两封书信。 在研读其他经文时,应用归纳查经法的基本原理。 按所学的方法有效地解释其他经文。 本课程的作者 这本课程手册的作者是保罗. 波末维,神召会宣教士,在印尼事奉。他是位牧师,他所从事的培训事工对于他编写这课程,很有帮助。你将从他的课程中大大得益。 保罗. 波末维有丰富的教学经验,以现代教育技巧编写国际函授学院文凭课程。他是撒玛利亚学院主任,兼印尼神学教育延伸试验计划主任,曾在印尼撰写个人读经课程资料。近期工作包括回到神召会西北学院(美国华盛顿州曲克兰市)研究及教学。他在这学院考取圣经学士学位。   课程导师 函授课程的导师乐意尽力协助你,你可以问任何功课上的问题。你可以请教他怎样安排时间应付期终试,如果想几个人一起研习课程,可以请他特别安排小组研习。 愿神祝福你研读加拉太书和罗马书。你的导师们会为你祷告示,当你研读时,课程会使你的生命丰富,事工有效,并把所学到的应用在生活上。   参考书 本课程唯一的指定读物是圣经和课程手册。然而,你也可以从一些解经书中增加属灵生命的知识,发掘丰富的教导和讲道资料。无论怎样,我们都是以圣经主为。…

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第十一課﹕復活的盼望

在台灣曾有一畫家叫席德進,他在世時就已經成名了。但卻很年輕,四十幾歲就離開人間。他臨死前講了一句非常悲慘的話﹕我真是不甘心啊! 另外在第二次世界大戰時,有一位牧師叫潘霍華。他非常反對希特勒,因此希特勒下令捉拿他。然後告訴他說,明天就要槍斃他,但他卻一點也不害怕的說﹕明天就是我永恆生命的開始。 同學們,如果是你,你今天要面對死亡,要離開這個世界,你將如何面對死亡?你的心境如何呢?請翻開聖經哥林多前書15:1-23(P.244)及帖撒羅尼迦前書4:13-18(P.292)。 這兩段經文講到一個主題,就是「復活」。可以分成四個重點﹕(一)復活的重要;(二)復活的定義;(三)復活的憑據;(四)復活的盼望。 (一)復活的重要 我們在第七課時也講過復活這個真理,那時是強調耶穌從死復活這個事實。主耶穌在兩千年前來到這個世上,為世人的罪被釘十字架,捨命流血。死後第三天復活顯現給許多人看,四十天後升天,永遠活著坐在父神的右邊替我們祈求。將來還要再來,審判萬民。請讀使徒行傳17:31(P.190)。這裡說到上帝已經定了日子,要藉著耶穌基督按公義審判天下。並且叫耶穌從死裡復活,給萬人作可信的憑據。信的人不被定罪,不信的人罪已經定了。這復活的真理多麼重要,我們斷不可忽視它,應趕緊接受耶穌作救主及生命的主。並且趁耶穌未來前,現在努力傳耶穌復活的福音,帶領人來信耶穌,免去神將來忿怒的審判。 有一宣教士到印度某村去傳道。一天,當他講完道後,有一位回教徒上前來說﹕「你講的不錯,但是你們還缺少一件。」宣教士就問他說﹕「什麼事呢?我想知道。」。回教徒就說﹕「我們回教徒每年可以到麥地納去朝拜聖墓,而你們耶穌的墳墓在耶路撒冷卻是空的。」宣教士回答說﹕「這正是和其他宗教不同的地方。穆罕默德死了,他的屍首仍在墳墓裏。各宗教家、哲學家死了,也在他們的墳墓裏。唯有耶穌基督不在墳墓裏。因為他已經復活了,他勝過死亡的權勢,證明他不是普通人,乃是上帝的兒子。」 基督教之所以獨特,因為基督教有死裏復活的事實,而其他宗教沒有死裏復活的事實。他們也講要減少犯罪,勸人不要犯罪,要多行善事,但卻沒有提供不犯罪的途徑。基督教傳講的是耶穌基督的救贖。因人無法勝過罪的捆綁,惟獨信靠從死裡復活的耶穌基督才能解決罪的問題。耶穌復活的能力使凡信靠他的人勝罪有力,行善有能。將來凡在基督裡死了的人都要復活,享受永遠的福樂。但今天仍有許多人不相信復活的事。請看林前15:13-14(P.244)。保羅在這裡說,若不相信死人復活的事,就等於不相信基督從死裡復活在歷史上發生了。如果基督真的沒有復活,那我們基督教所傳講的是一篇謊言,我們都成了騙子。我們是白傳了,你們也白信了。最可憐的是我們的罪沒有解決,我們仍在罪裡都要滅亡了。 我們已在第七課時證明了耶穌基督從死裏復活是件歷史的事實。而且這復活的能力在每位信靠他的人身上顯出無比的力量。 臺灣晨曦福音戒毒中心的總幹事劉民和牧師,在年輕時不懂事,加入了黑社會,染上了毒癮,因此無惡不作,惡性循環。他的母親非常傷心,每天流淚為他禱告。他自己也不願傷他母親的心,多少次去戒毒中心,都無法戒掉這吸毒之癮,痛苦不堪。後來有人介紹在香港外島的晨曦福音戒毒中心,他們不用藥物治療,完全靠禱告。他正在走投無路時,就抱著姑且一試的心去了。他在去之前吸足了毒品。到了那裏開始很好,但後來毒癮來時,到處找不到毒品,中心的弟兄安慰他,帶領他禱告。於是他禱告認罪,求耶穌赦免他。耶穌賜給他平安、忍耐、力量,使他漸漸的靠著耶穌加給他的力量,當毒癮發作時,能熬得住。慢慢的,他就戒掉十年來捆綁他吸毒的惡習。以後他成了傳道人,專門幫吸毒者戒毒,到處作見證,傳揚從死裏復活的耶穌在他身上所作的工。 今天還有許多東西像毒品一樣在挾制人,不但害人也害己。像抽煙、喝酒、賭博等嗜好。或者言行方面,像說謊、偷盜、驕傲、恨人等等內心的惡毒。我們想除去它們,但總是勝不過。從劉民和牧師的見證可以看到,他自己除不掉的,主耶穌復活的大能在他身上就成就了。我們也一樣的可以靠著耶穌死裏復活的能力勝過一切的大罪小罪。要知道沒有一個罪大到耶穌無法勝過的,因他已從死裏復活,戰勝了死亡的權勢。我們要感謝、讚美主,他已經為我們復活了。靠著他,我們在今生可以過得勝的生活,並且將來主耶穌再來峙,我們也都要復活。 (二)復活的定義 中國人有句話說,人死如燈滅。在中國人的觀念中,人死了就結束了。一了百了,一切都完了。講到死人復活是不可思議的事。怎麼可能有這樣的事呢?但是我們所信的神是無所不能的神,他就是能人所不能的,否則就不能稱為神。那麼復活到底是什麼呢?復活如何定義呢?在聖經中有兩個解釋。 (1)睡醒(帖前4:13,P.292) 這裏是用睡了來描寫一個人死了。死不是結束,是一種睡覺的狀態,是暫時的休息,有一天會醒過來。(例證﹕父親臨終對三個兒子的道別 再見, 晚安)基督徒相信「死」只是一種安息、睡覺的狀態,等主來時,就要醒來,就要復活。 (2)改變(林前15:51,P.246) 這裏描寫復活是身體的改變。復活的身體是從必朽壞的變成不朽壞的、從羞辱的變成榮耀的、從軟弱的變成強壯的。人的身體隨著歲月的增加,尤其是過了中年,就會一天天衰敗,體力一天不如一天。這身體是會朽壞的,但復活時,要變成不朽壞的身體。我們現在的身體是不完美的,有缺陷的,就如聖經所說的是羞辱的,但復活時要變成完美的、榮耀的身體。我們這身體是軟弱的,會生病的,經不起擊打的。但復活時,這身體要變成強壯的,不怕擊打,不受時空限制的。所以復活就是身體產生完全的改變。這改變是美好的、是榮耀的。當耶穌再來時,那些已死的基督徒要先復活。主耶穌要把他們的靈魂一同帶來,與他們在地上的身體結合成為強壯的、榮耀的、不朽壞的靈體。 那麼大家也許要問那些死了幾百年的人,他們的骨灰不知到那裏去了,怎麼可能找回來再與靈魂結合成為靈體呢?很難想像。但是再說我們的神是無所不能的神,在人不能,在神凡事都能。用一個比方,如果我抓一把鐵屑放入一盤沙中混合後,又想再把這些鐵屑收集起來。我只要拿一塊磁鐵在盤上一吸,所有的鐵屑就很快的被吸在磁鐵上。同樣的,在神來說要把死了幾百年的屍體骨灰找回來是一件容易的事,神一定有他的方法。至於主耶穌再來時,我們還在地上活著的基督徒會怎麼樣呢?我們的身體也一樣會產生改變,變成不朽壞的,榮耀的,強壯的身體被提到空中,與那些死而復活的人在空中相會。所以無論是已死的或仍活著的都要改變,因為血肉之體不能承受神的國,唯有改變後的那個強壯的靈體才能承受神的國。 改變這件事不是難以理解的,在自然界中我們就可以找出這改變的事實。例如蝴蝶,它原來是毛毛蟲,經過吐絲作繭成為蛹。它在蛹裏面產生改變,有一天就破繭而出,成為一隻美麗的蝴蝶。另一個例子是耶穌說的﹕一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若死了就結出許多子粒來。一個種子本身不怎麼好看,但當你把它埋在土裏,經過陽光雨水的供給,慢慢就長出一棵樹來,能開花結果。從子粒到開花結果的樹,這是一個改變,是個美好的改變,是榮耀的改變。神藉著這些自然界的現象啟示我們,讓我們知道將來復活的改變是極美好的。這真是榮耀的盼望! (三)復活的憑據 既然復活是如此美好的改變,那我怎知我會復活呢?我怎麼有把握知道將來我會復活呢?從林前15章裡我們也看到哥林多教會的信徒也有這樣的困惑。他們雖然已接受福音,但仍然對自己將來的復活沒有把握。因此保羅寫這段經文來教導他們,基督徒將來要復活的真理,以此安慰他們。從聖經上我們看到,信主的人將來要復活是基於一個非常重要的事實,就是耶穌從死裏復活了。因為主耶穌的復活,所以我們將來也一定要復活。聖經把基督的復活與我們將來要復活連結在一起。如果說將來我們沒有復活,那等於說基督沒有復活了。換句話說,如果信基督的人將來不會復活,就等於否定了基督復活的事實。但基督復活是千真萬確的事,他的墳墓是空的。當時有許多的見證人看見他的顯現,並且他復活的能力在歷世歷代的基督徒身上彰顯出來。所以基督復活是不可否認的事實,也就是說我們將來必要復活。 聖經中用兩件事來證明基督徒將來要復活是必然的﹕ (1)林前15:22(P.245)﹕在亞當裡眾人都死了,照樣,在基督裡眾人也都要復活。…

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