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耶穌愛我(杨淑芬师母)

馬可福音1:1開宗明義告訴我們:神的兒子,耶穌基督福音的起頭。耶穌是誰?是基督,是神的兒子,是福音的起頭。祂是福音的源頭,祂親自將福音帶到這世上來,把好消息帶給世人,這世人包括你包括我。到底是什麽好消息呢?今天讓我們藉這段經文來思想這好消息,就是今天我要和大家分享的這個主題“耶穌愛我”耶穌愛我,我要求告祂。耶穌愛我,我要聼從祂。 這事件發生在耶穌剛出來傳道不久,他在會堂裏傳道教訓人,他的教訓帶著權柄叫人希奇。人們帶著病人,被鬼附的來耶穌跟前,耶穌就醫治他們,趕出污鬼,祂的名聲傳遍了家利利四方,可知這位長大痲瘋的病人也是慕名而來。 從這個病人的態度,他是如何求耶穌呢?他向耶穌跪下,表明他内心是渴望得醫治。然而他卻説:你若肯,必能叫我潔淨了。這又是什麼意思呢?你們說他信不信耶穌有能力醫治他?是啊!他說必能!那麼“你若肯”是什麼意思呢?我們若仔細思想這位痲瘋病人對耶穌的認識如何,想必他只是知道耶穌是個很有能力的醫生,但他不知道耶穌肯不肯醫治他。他若打聽一下凡是被帶到耶穌面前的沒有他不醫治的,那麼他為什麼不確定耶穌肯不肯醫治他呢? 首先,我們來稍微了解痲瘋病是怎麼一回事。 痲瘋病自古是絕症,1873年挪威學者韓森醫生研究發現了痲瘋桿菌,到了1940年代有了抗生素後,痲瘋病才可以治癒。然而,直到今日,在世上一些醫藥貧困的地區依然有痲瘋病在流傳。痳瘋病主要損害周邊神經系統、皮膚和粘膜。如不及時治療,則會產生永久性的神經、皮膚、肢體和眼睛的損害。不管在世界什麼地方, 痲瘋病人都受到殘酷對待. 他們一但被發現得到痲瘋病, 就會被強迫離開家人, 脫離社會, 遺棄在荒野中的收容所任其自生自滅.有些地方甚至直接燒死, 殘酷與冷血的對待痲瘋病患的原因,是對痲瘋這個疾病的不認識。 在舊約摩西律法的記載說:身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,蒙著上唇,喊叫說:不潔淨了!不潔淨了!災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居營外。(利13:45-46) 也就是說,痲瘋病人是要被隔離,不能與人接觸,也不能進聖殿敬拜神,可以說無法有正常的社交生活。他們不僅在肉體上痛苦,並且在心理上也受到傷害。可以想像當他們走在路上遇到人時,要喊叫說:不潔淨了!不潔淨了!那時他的心是何等的受傷。長期若不得醫治,自卑的心理產生,很可能會有“被人棄絕”的感受。 現在這位來到耶穌跟前的痲瘋病人可能有這樣的自我形象,以至於他想,雖然耶穌醫治了所有來求他的人,但我這被社會遺棄的人,他肯醫治嗎?雖然他多麼渴望得醫治,但他不敢奢求,只能說你若肯,必能叫我潔淨。 然而耶穌怎麼回答呢?耶穌肯不肯呢?耶穌說:我肯!不但耶穌說肯,並且先有一個動作,這動作是違反常理的,耶穌伸手摸這不潔淨的人,在路加福音記載耶穌同時潔淨十個長大痲瘋的,只是叫他們去把身體給祭祀察看,他們去的時候就潔淨了。他只要遠遠的吩咐一聲就能叫他們潔淨,為什麼這次耶穌伸手摸他?聖經特別描寫到耶穌動了慈心,動了憐憫的心。耶穌不只看到他的身體需要得醫治,並且看到他心靈的創傷更需要醫治。耶穌伸手摸他是要先醫治他的心,讓他知道他不是沒有人愛的,有耶穌愛他,耶穌了解他心中的苦痛,相信這時這病人心中一定感到一股暖流進入。再加上耶穌說:我肯,你潔淨了吧。大痲瘋立刻離開了他。對他來說簡直是不可思議,也許這時他得捏捏自己,確認一下不是在做夢吧。 耶穌潔淨了長大痳瘋的人,打發他回去之前,交待他什麼?“甚麼話都不可告訴人”並且是嚴嚴的囑咐他要謹慎。然而這被潔淨了的人是否聽從耶穌呢?他不聽話,反而說許多的話,把這件事傳揚開了,而造成耶穌在傳道的事上許多的不方便。讓我們來思想耶穌事先是否知道這人會不聽話?祂是神的兒子,當然知道,那祂為什麽還醫治他呢?只有一個理由,因爲耶穌憐憫他,愛他。耶穌是何等慈愛,在這人不聽話之前,已經愛他了。 耶穌不但愛這痳瘋病人,他也一樣愛你愛我,我要如何回應祂? 1. 耶穌愛我,我要求告祂。(40-42) 你我沒有長大痲瘋, 這個事件與你與我有何關係呢?是的,我們身體上沒有長大痲瘋,但我們的心可能像這個病人一樣受過傷害,遭人藐視,遭人厭棄,感到這世界冰冷無情,沒有人愛我。若你現在正在經歷類似的痛苦,你是有出路的,因爲耶穌知道你的痛苦,就像祂知道那長大痲瘋人的痛苦一樣。祂伸出手摸那病人,祂也要伸出手來安慰你,他能醫治你,他不但能醫治你,祂也肯醫治你。 我親身經歷過耶穌的醫治,在我有點懂事知道自己的身世後,就鬱鬱寡歡,不懂得如何與人相處,不太講話,性情孤僻,覺得自己是個沒有人愛的孩子,活在自卑自憐中。嫉妒同父異母的弟弟妹妹奪走我的父愛,恨爸爸和繼母不愛我,表面上我在家是一個乖乖牌的的女兒,在學校是一個品學兼優的好學生,而心中卻滿了苦毒。認為沒有人關心我,人人對不起我,如此不知道何為快樂的童年過去了。直到婚後來美國,到了基督三家,看到一群素不相識的人待我非常親切,給我一股莫名的吸引力,吸引我不斷的去聚會。透過牧師講到『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。』又講到罪,恨人,嫉妒,苦毒都是罪。聖靈感動我認識自己是個罪人,發現神何等的愛我這個不可愛的人,將祂的獨生愛子耶穌賜給我,我從一個自以爲沒有人愛,活在懷恨,嫉妒,苦毒的可憐人,如今在神的家中享受神的愛以及弟兄姐妹的愛,完全是耶穌的大慈愛,祂實在愛我,為我捨命,將我從罪中救出來。 上帝愛我,祂也愛你,祂知道我們活在這世界中,有許許多多的問題無法解決,特別是活在罪惡過犯之中,無法脫離罪的捆綁。因此祂差祂的獨生愛子耶穌基督來到這世上,祂來為要解決我們的問題,而祂在世上的時候也遭人拒絕,遭人厭棄,甚至把祂釘在十字架上。你要知道祂有多愛你嗎?祂被人用莫須有的罪名釘死在十字架上,祂並沒有喊冤,反而向天父上帝求赦免那些釘他十字架的罪人,其實也包括你我這班罪人。你若擡頭仰望在十字架上被釘的耶穌,身上傷痕累累,雙手雙腳流著寳血,祂用祂張開被釘的雙手,告訴你祂有多愛你。只要你來到祂跟前求告祂,承認自己的罪,祂要赦免你的罪洗淨你一切的不義,叫你經歷赦罪的平安。在祂來説,沒有什麼罪是大到祂不能赦免的,也沒有什麼人壞到祂不肯赦免的。 今天我們處在這危機四伏的環境中,有些人面對裁員,失業的現實,那種被羞辱被厭棄的感受,嚴重的不是沮喪到自殺,就是忿怒到殺人,以至於害人又害己,造成許多家庭的悲劇。若是認識耶穌,知道耶穌了解你的痛苦,祂多麼愛你,只要像那大痲瘋的病人一樣來求告耶穌,耶穌肯醫治你心靈的傷痛,只要你信靠祂,祂能給你力量面對明天。就會免去許多悲劇的發生。 耶穌愛我們,但是我們不能總是在傷心難過,痛苦不安的時候才來找耶穌,應該在平安穩妥的時候也來感謝祂,讚美祂的大能大德,與祂建立不可分的親密的關係,若遇到有難處時,因著隨時有耶穌在身邊,就不至於灰心喪膽。所以我們若能每天一早醒來就花一段時間禱告主,向祂敬拜,向祂認罪,向祂感恩,為人代求,為自己祈求。養成了習慣,會越來越享受這一段時間,藉著禱告你會經歷神的慈愛,信實,看見神的榮耀。…


肢體生活-你,我,他(陈宗玲师母)

肢體生活-你,我,他 經文:腓2:25-30 我-保羅;你們-腓立比信徒;他-以巴弗提 V25 他是我的弟兄,他與我一同作工,他與我一同當兵 V26 他想念你們,他為你們的憂愁而難過 V27 神憐憫他,就是憐憫我 V28 你們因再見他就喜樂,我因你們的喜樂就少些憂愁 V29 你們要尊重他 V30 你們供給我,他補足缺乏 去年我們教會的背經運動包括腓立比書第二章。其中最後一段蘊含了一幅很動人的肢體生活的圖畫。我將它定名為肢體生活你我他。請大家仔細地讀一次。我將這六節經文歸類成幾個重點: A. 肢體的關係—V25保羅稱呼腓立比信徒“弟兄”,意味著家人的關係。 我們經常在連續劇裏看到大家庭的悲劇。他們看似一家人,卻各懷鬼胎,勾心鬥 角。而在主裏,保羅勸勉我們,肢體生活的協調來自兩個正確的態度: a.一同作工,不是一同作老闆,而是teamwork,個人發揮己長,補他人之短。因 爲大家都努力的作工,就沒有時間說閑話。肢體生活不是是非生活。保羅在他 的教牧書信裏一再強調“不說讒言”(提前3:11;提後3:3;提多2:3)。 讒言就像麵酵,只要一會兒工夫,就能使全團發起來。和大家說一個笑話,我 剛開始學做饅頭的時候,不知道酵粉見空氣會失效。所以一包酵粉用到後來就…


(第四单元 保罗应用他的福音) 第十三课: 犹太人和外邦人的福音 (罗马书九-十一章)

课文大纲 (罗马书九-十一章总论) 神的选民(九1-29) 保罗对以色列人的关注 (九1-5) 在神怜悯中蒙拣选(九6-22) 从犹太人和外邦人人中拣选 (九23-29) 只有因信才能得救 (九30-十21) 以色列人不信的悲剧 (九30-十3) 人在救恩中 (十4-11) (所扮演的角色,在救恩中人要作什么) 神在犹太人和外邦人身上的计划 (十12-十一36) 普世宣教 (十12-21) 以色列人不全被弃 (十一1-16) 外邦人如枝子被接上树 (十一17-25) 以色列人的复兴和恢复 (十一25-31)…


(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第十二课: 在圣灵里的生命 (罗马书第八章)

课文大纲 生命在圣灵里的得胜 (八1-13) 胜过罪和死 (八1-4) 胜过肉体 (八4-9) 复活的生命 (八10-13) 承受作神儿子的心 (八14-27) 引导和保证 (八14-16) 受苦和荣耀 (八17-18) 身体得赎 (八19-25) 祷告中的帮助 (八26-27) 我们救恩的完成 (八28-39) 天父计划的範围 (八28-30) 安稳在父的爱中 (八31-39)…


(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第十一课: 一个自由的新生命 (罗马书六,七章)

课文大纲 I 从罪中得自由(六1-23) 死和复活(六1-10) 靠信心得胜(六11-14) 选择新的主人(六15-23) II 从律法下得自由(七1-13) 死和新的婚姻(七1-6) 律法的功效(七7-13) III 靠自己努力不能得自由(七1425) 课文目标 当你学完本课之后应该能够: 说出罗马书前三个部分的主题。 说出成圣的基本意思,并从两方面描述这件事。 用罗马书第六章的两个说明来解释我们和罪的关系。 体会洗(浸)礼的意义和重要性,解释它所代表的两个主要真理。 列出 “律法” 这词在圣经里的七个基本用法。 用婚约的比方来解释我们和律法的关系。 举出摩西律法的四种功用,并指出它们是如何成就的。 进一步认识你自己和其他基督徒灵性上的争战。 找出罗马书第六和七章里胜过罪之生活原则有关的部分,把它们应用在你自己身上以及你对他人的服事上面。…


(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第十课: 神预备的救恩 (罗马书三21五21)

课文大纲 I 在基督里因信称义(三2131) 神的义显明(三21-26) 因信称义 在救赎中显明的义 只有因信才能称义(三27-31) II 旧约中的称义 亚伯拉罕因信称义(四15) 算为义的福分(四68) 外邦人也能称义(四925) III 因称义所得的祝福(五1-11) IV 胜过罪恶和死亡(五12-21) 课文目标 当你学完本课之后你应该能够: 认识在罗马书第三章里所说神的义在两方面显明,并且向那些怀疑神在对待罪人的事上,是否公正的人指出这两点。 描述神的作难之处和他如何为罪人预备救恩来解决的。 说出保罗引用旧约圣经中两个因信称义的例子。 说明因信称义而带来的祝福是怎么样的。 体会面临生活问题的时候,受苦而仍能保持对神信心的价值。 解释为什么罗马书五12-21,在保罗发挥罗马书主题时是起了承上启下的作用。 说出在解释一段经文时…


(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第九课: 人对救恩的需要 (罗马书一18三20)

课文大纲 I 神忿怒的显明(一18) 神忿怒的性质 圣洁对罪的反应 报应的原则 神忿怒的对象 II 不信的人被定罪(一1932) 神的普遍启示(一1920) 拒绝真理(一2132) 宗教的来源 罪恶行为的来源 III 自以为义的人被定罪(二116) 自欺和定自己的罪(二16) 显明了审判的原则(二516) IV 犹太人被定罪(二1729) 有利条件和责任(二17-29) 问题和结论(三1-8) V 全世界的人被定罪(三9-20)   课文目标…


(第三单元 保罗说明他所传的福音) 第八课: 导言和简介 (罗马书一117,十五14十六27)

课文大纲 罗马书 书信的价值 保罗写信的原因(十五1433) 在罗马的教会(十六116) 书信的信息 书信的简介 保罗书信的引言(一117) 问候(一17) 作者 主题 收信的人 保罗计划访问马教会(一815) 书信的主题   课文目标 当你学完本课之后你应该能够: 1. 列出罗马书在神学、在属灵和在实际应用上的价值,并且就出你学习本 课的目标。 2. 说出保罗在何时、何地,以及为什么写罗马书。 3. 指出开始形成罗马教会的三种可能途径。在罗马书第十六章里,找出四 个有关该教会的评语。…


(第二单元 保罗捍卫神的福音) 第七课 福音经得起生活的考验 (加拉太书第五,六章)

课文大纲 I 行为和信心的不同果效(加拉太书第五章) 割礼或信心(五1-6) 教条主义阴碍进步(五7-12) 爱完全了律法(五13-15) 情慾和圣灵之争(五16-18) 人努力的失败(五19-21) 在圣灵里生命的得胜(五22-26) II 福音在日常生活中的应用(加拉太书第六章) 人际关系的指导(六1-6) 为果效而作决定(六7-10) III 结论:在基督里的新生命(六11-18)   课文目标 完成本课后你应该能够: 列出保罗捍卫福音的要点(请按加拉太书中的教导作),并且将其应用在生活和事工上。 说出保罗反对犹教太人坚持行割礼的要点。 在割礼的事上,比较亚伯拉罕的信和加拉太人的信,有什么不同。 简单叙述在加拉太各教会里可能存在的三个小集团。 解释爱如何胜过肉体的行为和努力,并在你的生活和事工上应用这真理。 信徒和肉体的情慾争战,说明圣灵在其中所起的作用。 比较肉体情慾的所作所为和圣灵所结的果子。…


(第二单元 保罗捍卫神的福音) 第六课 福音生出的是儿子,而不是奴隶(加拉太书第四章)

课文大纲 从为奴的成为儿子(四1�5) 孩童时作奴仆(四1�3) 蒙救赎得儿子的名分(四4�5) 礼仪的宗教和属灵的经历(四6�11) 做儿子的属灵经历(四6�7) 礼仪宗教的奴仆(四8�11) 1. 礼仪的宗教 (2) 属灵经历的宗教 再成为奴隶的悲剧(四12�20) 乐意接受福音(四12�16) 犹太教人的目的和动机(四17�18) 保罗深切挂念的事(四19�20) 为奴或自主,两者不可兼得(四21�31) 两个比方(四21�27) 应许的儿女得产业(四28�31)   课文目标 完成本课后,你应该能够: 1. 从属灵的角度分辩为奴的和做儿子的不同,并将这真理应用在你的生活和事工上。 2. 解释耶稣基督和律法之间的关系。…