第十四課﹕跟隨耶穌

今天這一堂課是我們本學期最後的一課，就是「跟隨耶穌」。在我走過的39個年頭當中，在許多人生的決定中，我做的最正確、最重要的一件事，就是選擇了耶穌作我的救主，並且跟隨了他。我從來不曾後悔這個決定。
也許有人會問我說最重要的選擇沒有包括我的婚姻選擇嗎？沒有。雖然每個人都會認為我現在的婚姻生活很幸福。但由於每個人所需要的不同，要求看法也不同，所以在過去十八年的婚姻中，我真的曾後悔過我的選擇。但感謝神，在我痛苦，掙扎，虛空時，神的愛卻使我滿足。當我嚐到神的恩典時，我生命自然的改變。我懂得欣賞我丈夫的優點，珍惜他對我的一切。於是我甘心靠主開始學習溫柔，安靜，放下一切的驕傲，主見等等。因著主，現今我的婚姻生活成為那麼的美好！藉著我的親身經歷，我也幫助了不少婚姻即將破裂的家庭。為甚麼我以自己為例，作為今天的開場白呢？因為我在準備的時候，深深的感覺我講的內容，就是完全在我身上產生了功效。信耶穌並跟隨他，是人一生中最大的事。他給了我們人生的方向及目標，是一件最重要及最有價值的事。
以上是我自己「跟隨耶穌」的例證之一。跟隨耶穌，是件不容易的事，但卻是我們生命中最有意義，最有價值的事。讓我們現在分段看看聖經所提到的「跟隨耶穌」。
請翻開聖經約翰福音21:1-25（P.l59）。請先讀20:30-31節﹕「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」在這兩節聖經中，作者使徒約翰，寫出了為甚麼要寫這書的重要原因，就是希望讀者能信耶穌是基督，是神的兒子，並且因信他的名而得生命。而21章又講到「跟從耶穌」。耶穌在提比哩亞海邊向門徒再次顯現。這次藉著顯現來呼召彼得和門徒們再次來跟從耶穌。從整本約翰福音書來看「信」這個字，出現了98次。作者約翰指「信耶穌」這件事是一種持績不斷的信，是一個活躍的信。不是今年信，明年不信了，這不是真正的信心。而應該是今年信，明年信，直到見主面還是信。信是一種有活力，有長進的信。什麼叫有活力有長進的信呢？長進或活力的真正意思是指「信心」本身應有表現的。如21章說「跟從耶穌」。信心的表現，就是我們今天的主題。我們既然信耶穌就要跟從耶穌，這是「信心」的一種表現，也才能證明它是活的。
我們把這章經文分三個重點﹕（一）耶穌如何向門徒顯現；（二）跟隨耶穌的目的；（三）跟隨耶穌的代價。
（一）耶穌如何向門徒顯現
在14節裡記載這是耶穌向門徒第三次顯現了，而他們信心仍是很軟弱。彼得及同伴又重操舊業，回去打魚。想想主很早就呼召彼得，告訴他要得人如得魚，再加上他跟從耶穌三年多，如今一遇到困難又回去打魚，我們便看見彼得的信心是何等軟弱。可是當他們去打魚，整整一夜，卻一條魚也未打到。在這個失望又飢寒交迫的時候，主耶穌向他們顯現。主叫他們把網撒在船的右邊，便發現魚甚多，多到網都拉不上來，這時他們才認出了是主。
他們上了岸，看見主在那裏。他不但升了火，也準備了魚和餅，叫他們來吃。從這裡可以看出主真是一位奇妙的主，體貼又深深瞭解人的軟弱及需要的主，雖然他們所行的讓主很失望。主不但從死裡復活顯現給他們看過，又花了三年時間來造就他們，但是他們竟然又回去做老本行。在這種情形下，主並沒責備他們，反而供應他們的需要，給他們吃飽。又生火使他們心中感到溫暖，使他們的需要獲得滿足。然後仍用溫柔的囗氣對彼得說話。在這裡我們看見神設立了一個「如何帶領人」的好榜樣。
主非常了解我們的軟弱。但他從不放棄我們。所以當主第三次顯現，先滿足人的需要。用愛與關心來對待彼得和這些門徒。這也成為今天我們帶領弟兄姐妹堅固信徒的一個好榜樣。不但要注意人靈裡的需要，也要注意人生活及肉身的需要。從這裡也可看見，我們要有信心跟隨主，不用擔心物質的需要，神必按時供應。
（二）跟隨耶穌的目的
主很有智慧及溫柔的連續三次問彼得同樣的問題，你愛我嗎？在第一次有點不同，「你愛我比這些更深嗎？」這些也許是指這份工作，船，網等物質，或這些朋友，也就是說你愛我比這些東西或朋友更深嗎？這是人今天無法跟隨主的一個很大原因，不是嗎？但當彼得回答說﹕「主啊，你知道我愛你」時，這時便要有「信心」的表現。神便再次呼召彼得出來跟從他。在這些經文看見跟從他的目的就是﹕
（1）愛主—愛主的具體表現是什麼？就是餵養主的小羊及牧養主的羊。我們知道小羊剛出生，生命很弱，需要吃東西才會活。這也就是比喻剛信主的基督徒需要靈糧來餵養他們，使他們長大。長大後要牧養，不但帶他們吃草並且要教導及帶領，否則常常會走錯路。所以一個愛主的人不但要餵養小羊長大，而且要使羊茁壯，這是第一個目的。
（2）得人—在太4:18-20可以看到跟從主的另一個目的，是要叫我們得人如得魚。換句話說主要我們帶領人信主。
從以上我們可以知道跟隨主的兩個重要目的。一是要照顧主的羊（餵養及牧養），二是要領人歸主。
（三）跟隨耶穌的代價
在18-19節裡很清楚的說出彼得有一天會被交給別人，而且被人帶他到一個他不願意去的地方，也就是說他會為主而死。歷史記載是被倒釘十字架而死。別人要釘他十字架，他覺得不配與主的死法一樣，所以要求倒釘十字架。相信是很痛苦。在這裡主不但告訴彼得，也讓我們知道跟隨主有一天也可能要付出生命的代價，但不一定是每一個人。例如本書的作者約翰就是善終而死。他本來也是要被丟進油鍋，後來卻被送去拔摩島上，並且在那兒寫下了啟示錄。
在此看見不管跟隨主的人結局如何，先要有一個心志﹕雖然面臨死亡，仍不動搖。也就是所謂的至死忠心。就像父母愛兒女一樣，兒女如面臨生死關頭，就算為他們死也甘心，不會皺眉，不會害怕。
在19節提到彼得的死要榮耀神，這是什麼意思呢？最近我們聽到很多見證，特別在中國大陸所傳出的見證。因為在那裏受的逼迫特別多，在那裡為主而死的機會特別大。因為他們政權是逼害基督徒的一個政權，無神論的政權。所以常常有基督徒為了信仰被抓，被審問。這些官員逼迫他們，希望他們放棄他們的信仰。只要否認耶穌，馬上就得以釋放。但是他們發現這些基督徒，不但不肯放棄，更不肯否認主，他們堅持他們的信仰。不管他們在受刑或受逼迫的時候，甚至面臨生命結束的時候，他們仍非常堅定，信心從不動搖。這是很大的神蹟。後來有很多逼迫他們的官員，因著他們的堅持，反倒信了主。這些官員信主後作見證說，正因這些基督徒的堅持，在生死關頭中，仍不放棄信仰，仍不否定他們所信的主耶穌，所以他們相信這個信仰一定有很大的價值。這位主耶穌，一定是一位又真又活的神。
以上例子可以看見因著基督徒受害，受逼迫，反而能夠榮耀神。讓逼迫他的人反而看見神的真實，從而把福音帶給不信的人。因此這種死是有價值的，可以榮耀神。這是何等奇妙的事情，所以跟隨主的代價可以「榮神益人」。
不但這樣，跟隨主在永世會帶來一個很大的榮耀。我們看聖經哥林多後書4:16-l8（P.251）。這段經文中看見兩個詞﹕「苦楚」及「榮耀」。保羅說苦楚是至暫表示很短，至輕表示很小。而榮耀卻是極重的無法衡量。這也是一個強烈的對比。在這裏可以看見保羅告訴我們，我們現在為了主的緣故，受到苦楚，甚至被殺害，受飢餓，受逼迫。在人看來是苦楚，但比起將來見主時所帶給我們的榮耀，實在不能比。就像蚊子怎能跟牛比呢？
我們現在受苦，將來一定得榮耀。苦難成為得著榮耀的必經過程。這在17節有很肯定的答案。這至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比永遠的榮耀。就如母親生產一樣，為了得到一個新生嬰兒的那份喜樂、滿足、及驕傲，產難是必經的過程。沒有痛楚. 便沒有嬰兒出生. 若不如此就無法得到這一個奇妙生命的誕生。因此神允許苦難的發生，不但可以榮耀神，幫助人，更可以成為我們得永遠榮耀的一個過程。這是一件很奇妙的事。有爭戰才有勝利。基督徒在這世上為了信仰的緣故，多少會受痛苦。保羅說過我們受患難原是命定的（帖前3:3）。因為這世界充滿了邪惡、污穢、黑暗，而我們是光明聖潔之神的子民，所以一定會有衝突及相爭。但這些苦楚都是至暫至輕的。永遠的榮耀卻是極重無比的。保羅在提摩太後書4:7-8提到，當他快為主殉道時，一點也不懼怕。他說有公義的冠冕為他存留，感謝主！
因此，今天我們信了主，我們便要跟從主。跟從主要有具體的表現﹕
（1）愛主—照顯主的羊；
（2）領人歸主。
跟從主的過程會有困難，甚至會犧牲生命。但不要怕，這是有價值的﹕
（1）會榮耀神，使別人信主；
（2）在神的國度裡會得到榮耀的冠冕。
我們真是感謝主！願意我們信耶穌的人，是一個天天跟隨主，至死忠心的人。因為祇有這樣做，才能榮神益人。