第十四課: 作主門徒 （路加福音14: 25-35）

我們時常會聽到弟兄姐妹感慨的談論，在教會裏，聖工多，作工的人少。奇怪，每年都有不少的人受洗，但是若數一數看作工的人數，現在和十幾年前並沒有增加多少，這是為什麼呢？教會為何不興旺？基督徒為何不冷不熱呢？我們不能不面對這個問題，這不只是教會領導的問題，更是我們每一個基督徒要面對深省的題目。
首先，我們要明白作基督徒的真正意義，如果我們查考聖經，基督徒這個名詞是如何開始的呢？記載在使徒行傳第十一章二十六節，是從安提阿教會開始的，當時被稱為基督徒的人，就是主的門徒。人們看見門徒實在太像基督，反對基督的人恥笑他們，給他們取外號，叫基督徒，也就是小基督的意思，但事實上這卻是一個尊稱。能夠被稱為基督徒的一定是主的好門徒，是個真正的主的門徒。
那麼現在讓我們好好來仔細的研究如何能成為一個真正的基督徒，或者說如何作一個真正主的門徒。請翻開聖經讀路加福音14﹕25-35。這段經文的主題是關乎作門徒的事。再仔細的看，《能》這個字在這段聖經裏總共出現了九次之多，主在這段經文中教導我們要如何才能作祂的門徒。原來作主的門徒是有個屬靈的原則。從重複出現三次《若不…就不能》的條件句子（第26，27，33節），可知作主門徒是需要條件的。
有人把基督徒分成兩種﹕門徒與信徒。門徒是讓主管理他的一生，主在他身上作主作王。信徒是讓主管理他的靈魂而已，他只是讓主作他靈魂的救主，而不讓主管理他的生活。作門徒是要付代價，作信徒不必付代價。要得勝的作門徒，只要得救的作信徒就可以了。然而這觀念是否合乎聖經呢？如果我們仔細的讀聖經，主並沒有這樣的劃分，主對信徒和門徒的要求是一樣的。奇妙的是在四福音書中找不到信徒這個辭，而門徒這個辭，當我用電腦去找時，在馬太福音中有85節，馬可福音中有76節，路加福音中有54節，約翰福音中有82節，題到門徒這個辭。我們看到主耶穌呼召人來跟從祂的時候，是呼召他們作門徒。整本新約中題的信徒這個辭共只五次（徒10:45，15:5；加6:10；提前4:10，12），從上下文來看這辭的意思，並沒有指明信徒這個辭的定義。但是，我們看剛才所讀的這段聖經是對誰說的呢？25節的開始說﹕有極多的人，這極多的人是些誰呢？可能包括主的十二個門徒，有些是慕名而來的，有些是因看見神跡而來的，有些是半信半疑而來的，他們對主的認識深淺不一，但是主對他們卻有同一個要求，就是要作祂的門徒。再看25節，《轉過來》描寫主對他們的態度，雖然跟從的人極多，但是主不滿足人的多少，祂是要一班真心跟從祂的。主要一班不是利用主，乃是被主所用的；不是自己作主，乃是讓主作主的人來跟從祂。主不看重跟從祂的人數有多少，祂所看重的是跟從祂的素質有多少，所謂重質不重量。在舊約中有個例子﹕有三萬人要跟從基甸去攻打米甸人，神考選了三百人去打（士7）。神所要的是警醒的人，隨時準備好要打仗的人。保羅也勸勉我們要作基督的精兵，不只是作士兵，而且要作精兵。唯有精兵才能在這魔鬼掌權的世代裏得勝，所以主盼望我們作祂的門徒，要在我們身上看到這些品格，成為真正主的門徒。如何才能作個真正的主的門徒呢？讓我們從以下經文來學習﹕

（1）愛主第一（26節）
主呼召我們去愛祂，要怎麼愛呢？這裏說–要勝過愛我們的家父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命。這句話要如何才能解釋清楚呢？可以說主要求我們對祂的愛，要像響應國家的號召，要我們去當兵一樣。好像在抗日戰爭的時候，當時國民政府號召十萬青年十萬軍，很多青年為了響應這個號召，自願離鄉別井，離別自己的親人，連自己的性命也置之度外，他們願意這樣作，是因為愛自己的國家，所謂沒有國，那有家。主對我們的要求，就是要我們跟隨祂的人，都要有這樣的心志。
但是這節聖經，常常引起不信者的誤會，他們認為我們信耶穌，作了主的門徒，就只能愛耶穌，連父母，親戚都不管，不愛了。這實在是很大的誤解，這節聖經不是叫我們不愛家人，只愛神；不是愛與不愛的問題，而是優先次序的問題。愛主第一，但兩者都要愛。其實我們的神是非常重視孝道的，在聖經中從舊約到新約都教導我們要孝順父母，舊約十誡中的第六條就是要我們孝敬父母，並且應許我們可以享長壽。摩西律法上寫著，出21:17，咒罵父母的，必要把他治死。利 20:9，凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪（原文作血）要歸到他身上。箴20:20，咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
新約時代，主也給我們留下孝順的很好榜樣﹕祂在十字架上，背負著全人類的罪擔，極其痛苦，祂仍然念念不忘祂肉身的母親，把母親交託給了祂的門徒約翰去供養。在提前5:8，保羅也說﹕人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
雖然如此，這節聖經還是很難被一般中國人接受，特別是不信主的人常會把孝敬父母與拜祖宗連在一起想，就攔阻他們信主了。以為不拜祖先就是不孝，事實上孝敬父母，應該父母在世上的時候，父母才能得到益處，才是享受。我們若仔細思想神的話，神對我們這樣的要求，有如一個命令，這個命令的背後是為了我們的好處。這怎麼說呢？因為唯有把神擺在第一位的人，才能懂得如何真正的孝敬父母。保羅在弗6﹕1講到，『作兒女的要在主裏聽從父母』。我們都知道要孝敬父母，而孝敬父母不是只在言語上說﹕『我愛父母』，乃是要在行為上表現出來。弗6﹕1就是教導我們孝敬父母的實際行動乃要聽從父母。怎樣聽從呢？要在主裏聽從！《主裏》這兩個字實在太寶貴了，主裏包括什麼呢？包括主的愛心，主的智慧，主的溫柔，主的順服，主的敬畏。我們人間的愛，實在太有限了，摻著自私，帶著條件，缺乏智慧，不夠溫柔，順而不服，不太尊重。但是當有神的愛加進去時，就不同了，就能像林前13﹕4-8所說的愛，使我們所愛的人得到益處，並且這愛永不止息，一直到永生。真的，在主裏有神的愛在我們裏面，使我們昇華。若是我們不把愛主放在第一，就不可能關心到父母的得救問題，也不會去關心親友的靈魂。假如我們不把愛主擺在第一，我們也不可能在家人親友面前為主作見證，而流露出主的愛和恩典。
在香港有一位傳道人叫吳主光，他在沒有信主以前在黑色會當老二，很傷媽媽的心，當他信主後，有了主的愛，極希望他媽媽得救，於是很迫切的為媽媽禱告，他向主求，只要媽媽能信主，怎麼受苦他都願意，神聽了他的禱告，藉著他一次得了很重的胃病，差一點死掉，他母親信耶穌得救了。
所以愛主第一的，就能真正的愛父母，愛親友，更能老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，有愛眾人的心，把主的救恩傳給人，遵行主所托付我們的大使命，使萬民作主的門徒。

（2）背十字架（27節）
什麼叫背十字架？十字架是什麼呢？在主耶穌時代，十字架是用來處死犯人，一個慘無人道的刑罰，十字架所代表的是凌辱，痛苦，死亡。我們的主耶穌，當時走過十字架的道路，被釘在十字架上，受盡了人的凌辱，痛苦，最後死在十字架上。我們的主所背的十字架與別人背的不同，那些罪犯是為了自己的罪，可以說是罪有應得。但是主耶穌並沒有罪，祂是背負我們所有人的罪孽，為了要順服父神的旨意，完成這個偉大的救贖計劃。祂是為我們捨命。腓立比2﹕6-8說﹕『他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』從這段經文看來，有兩件事使得主走上十字架的道路，一是順服，一是虛己。為了順服父神的旨意，祂便虛己，沒有了自己，把自己的寶座，權柄，地位，全都交出來，成為奴僕，走上這條卑微的十字架的道路。
今天主要我們背十字架，我們要如何背十字架呢？就是要效法主耶穌的虛己與順服。基督為我們死，我們要為祂活，如同主耶穌，為遵行父神的旨意而來到世上，順服且捨己。我們也是為主活在世上，在工作，家庭，教會的事奉崗位上，為了主和祂福音的緣故，要捨己，倒空自己。把自己的驕傲，自大，偏見，甚至自己的喜好，權利都倒空，目的是為主而活，遵主而行。舉個例說我們為了來上主日學，就可以為主犧牲一點睡眠時間，早點起床，這可算是小小的一點順服與捨己。
為什麼作主門徒需要背十字架呢？主為何要我們捨己為祂呢？腓 2:15-16 說到『我們要顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來』這是一個彎曲悖謬的世代，人的心眼被世界的神弄瞎了，看不見真理的光，生命的道，假如我們能夠為主而活，甚至為主而受苦，背十字架，別人便看見我們裏面有生命的道，生命的光，吸引他們來跟從耶穌。
在台灣有一教會的一位姐妹，她來自馬來西亞的土著，沒有受教育，與一台灣去的先生結婚後，來到台灣，飽受婆婆的歧視，信了主，婆婆卻不准她出去參加聚會。由於丈夫所賺的錢不夠家用，她得去打工賺錢，雖然婆婆苦待她，但她對婆婆卻是非常的孝順，賺回來的錢總是先拿出一部分交給婆婆，婆婆被她的愛感動，結果就信耶穌了。這位姐妹願意背起她的十字架，沒有自己，讓主的生命從她身上流出來，感動了婆婆，真是明光照耀，吸引了婆婆來跟從耶穌。
我們若是甘願為主而活，一定會遇到十字架，因為這是命定的。腓 1:29說『因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。』提後 3:12說『凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。』然而這個受苦是有價值的，有目的的，因我們不但是為了主，也是為了別人的益處。保羅更說十字架會帶給我們榮耀，羅 8:17『如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。』林後4:17 『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。』羅8:18 『我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。』主耶穌被釘在十字架，死後第三天復活升天，天上地上所有的權柄都賜給祂了，如今坐在父神的右邊，十字架不再是羞辱的記號，成為榮耀的記號。我們在世上與祂一同背十字架受苦，將來也要與祂一同在天上享榮耀，想到神的應許是極重無比 、永遠的榮耀，如今這至暫至輕的苦楚，就不足介意了。

（3）撇下一切（33節）
主耶穌對我們的第三個要求是撇下一切所有的。作門徒不但要背十字架捨己，撇下自己，而且還要把所擁有的一切，包括父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹和自己的性命，也包括金錢，名譽，地位，學位，生活，享受，理想；屬物質的和屬精神的一切都包括在內，通通都放下來。這是何等困難的事阿！
現在讓我們來思想兩個問題﹕
（a）為什麼我們不能撇下一切所有的來跟從主？
不能撇下一切所有的，是因為我們是依靠這些東西活著，我們以這些東西為我們的滿足。為什麼呢？原因有二﹕
第一，信心的問題，我們對主沒有信心，不相信主會負我們一切的責任，會供應我們一切的需要，以致我們不能把主放在第一位。馬可福音10﹕17-31節那個有錢的少年官的故事大家都很熟悉，當耶穌要他變賣他所有的，來跟從祂時，他就憂憂愁愁的走了，為什麼呢？因為他放不下他的那些財產，他捨不得那些財產。主耶穌說他是個依靠錢財的人，他覺得錢財可靠，他不認識耶穌是一位真神，他信錢財過於信耶穌，不相信神會供應他生活上的需要，會負他一切的責任，他不認識耶穌是”賜財物的真神”。同樣的，我們之所以不能把主放在首位，撇下一切，是因為我們對神的信心不夠，我們不相信神能，以為自己能，有才幹，能賺錢，頂聰明的。遇到困難，面臨選擇時，總是依靠自己的才幹，金錢，頭腦來解決。所以我們不能撇下所有的，全心全意的依靠神，由神來引導，是因為我們對神的信心不夠，認識不夠。
第二，不知主的可愛，我們不能撇下一切的來跟從主耶穌，是因為我們不認為耶穌比這一切還可愛。主耶穌用蓋房子和打仗的例子，指出我們都懂得計算得失，要付上代價，就得算算看值不值得，當然要得到的比失去的多，才肯付出這個代價。拿所有的一切來與主相比，那一個可愛呢？我們往往感覺主比不上金錢可愛，因此就寧可不去參加屬靈的聚會，也不願失去加班賺錢的機會。豈不知可8:36-37『人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？』而我們的主是生命的主，主來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛，主耶穌比起全世界都可愛。我們卻有時不覺得主的可愛，寧可睡懶覺，也不願早起靈修與主親近，因此就失去了那上好的福分–那屬天的，永恆的，能帶給我們永遠的滿足；真不划算。我們實在要好好的計算計算，那一個可愛？什麼可以給我們真正的滿足呢？只有主才能滿足我們，把一切放下，把主擺在第一位，才是最划算的。
（b）為什麼主要求我們撇下一切所有的呢？
主要我們撇下一切所有，並不是叫我們失去所有的，而是要把更好的給我們，祂要叫我們認識並經歷神的權能，恩典和真正的滿足。那個少年官的故事後面，可 10:28-30彼得就對主說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」我們若不撇下一切所有的來跟從主，就無法得著百倍的經歷，這個百倍的經歷是什麼呢？就是百倍的照顧。當我們把神放在首位，全心全意的事奉神的時候，神就會負我們生活上的責任，我們會經歷神豐富的供應和預備。
主要求我們撇下一切，並非就是要我們真的變賣一切，乃是在我們的心中，那些所有的不再有什麼地位，在我們心中只有主，主就是一切，主在心中居首位，叫我們全心全意的事奉祂。這樣，就能百倍的經歷神的豐富，生活上豐富的照顧，在屬靈上更是福杯滿溢，享受主裏的平安喜樂。作主的門徒並非都是在物質上貧窮的，我看到有許多在事業上有成的弟兄姐妹，他們雖然有錢，沒有變賣所有的，但卻有撇下一切的心，沒有讓錢財作他們的主，乃是讓主居首位，全心全意的事奉主，主給他們的財富更多，他們在靈裏也更多的長進，帶領許許多多的人信了主，在靈裏非常的喜樂，滿足。我們的主是值得我們為祂付上一切代價，去跟隨祂，祂是我們唯一的滿足。難怪保羅說，腓 3:8『我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督 。』保羅人生最大的滿足是什麼呢？他最大的喜樂是什麼呢？就是基督。如同詩人在詩73:25所說的﹕除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。保羅與詩人的經歷，是凡願意追求跟隨主的人都可以經歷的。世 上的一切都是暫時的，將會成為過去，不能帶給我們真正的滿足，為追求這些付代價是不上算的。唯有以基督為第一，背起自己的十字架，撇下一切的跟從主，所得的是百倍，是永生，是活水的江河，要從我們心裏不斷的流出滿足的平安與喜樂，享受豐盛的生命。願我們一齊來追求這樣的生命。

討 論 題 目
第十四課﹕1. 作主門徒對你來說最大的挑戰是什麼？
2. 分享你作主門徒的 “進步歷程”。