第十一課　赦罪的主（可2﹕1-12）

一個有罪的人被赦免，這是何等大的恩典！今日在社會上只有總統能擁有赦罪的權柄。今天我們來看一個真實的歷史故事，耶穌曾經在地上將一個人的罪赦免了，那麼，耶穌是誰呢？

一、癱子的信心（第3-5節上）
我們來看馬可福音 2﹕1-12節，這裏記載一個癱子得著醫治。這個癱子之所以得著主耶穌的醫治，乃是因為『信心』的緣故。因為他相信耶穌能夠醫治他，所以他就謙卑自己，願意來到主的面前，求主醫治他。如果我們仔細的閱讀經文中的第五節，我們會發現聖經並不是說『耶穌見“他”的信心』，而是說『耶穌見“他們”的信心』。換句話說，這患病的癱子有信心，抬他來的四位朋友也有信心，所以才使這個癱子得到神的恩典！
細想，這四位朋友的關係是多麼的親愛！他們不但對主耶穌有信心，他們對朋友也滿有愛心。當耶穌一到迦百農時，就有許多人來聚集，有些人『從加利利各鄉村和猶大並耶路撒冷來的』（可2﹕4），擁擠到房子的門口都擠滿了人群，使得這癱子無法進入屋內。即使是這樣的困難，也沒有攔阻這四位朋友對耶穌的信心和對朋友的愛心。他們不怕人多，也不嫌麻煩的爬上房子，把房頂給拆了，把那癱子縋下來。從這些經文看出這四位朋友不但有信心，有愛心，更是同心。因為要將這癱子從屋頂上縋下來需要同心合力的平衡才能做到。真盼望你對神有這樣的信心，對人有這樣的愛心，又彼此同心把人帶到主的面前。再說這癱子也願意冒這個險，被朋友從上縋下來，可見他的信心很堅強，難怪我們的主這麼欣賞『他們的信心』。所以主看見他們的信心，就成就他們所求的。

二、罪得赦免(第5節)
在這裏，耶穌見他們的信心，就對癱子說﹕小子，你的罪赦免了。意思是說﹕孩子，你的罪被赦免了。今天，如果我就是那個癱子，我心裏可能會哀號﹕不是的，主你弄錯了，我要的是身體得醫治，不再癱瘓在這褥子上，寸步難行！在這裏（V5）讓我們看見耶穌先解決癱子最根本的問題﹕『罪得赦免』，因為他的病是從罪來的，神先赦免他的罪，後來才醫治他的疾病，主為什麼把這個次序顛倒呢？原因是為了向法利賽人和文士顯出他祂是神的兒子，祂有赦罪的權柄。

三、病得醫治（第10-12節）
有幾個文士心裏議論耶穌赦罪的權柄，耶穌為了證實自己有赦罪的權柄，所以對癱子說﹕起來，拿你的褥子回家去罷。因為請赦免罪容易，赦罪的效果是隱藏的，不易被發現，如何證明有赦罪的權柄呢？叫這個病人起來行走便能證實耶穌有赦罪的權柄。耶穌這樣做使這班議論他的文士們啞口無言。因為耶穌這樣做便證實他能夠赦罪。耶穌叫病人起來行走，這樣，這個癱子便馬上站起來，他的病便得著醫治。

四、耶穌是誰（第8，10節）
耶穌說﹕『小子，你的罪赦了！』，這句話對文士是何等大的震憾和挑戰。因為在當時的背景，誰能做赦罪的事奉呢？只有在耶路撒冷的聖殿裏的祭司能做這樣的工作。祭司接受祭物代表百姓在神面前贖罪，這樣百姓的罪就得到神的赦免。現今耶穌也不在聖殿，在文士的眼中，他也不是祭司，只是一個木匠的兒子，他竟然大膽當眾宣告﹕『小子，你的罪赦了！』這是怎樣的一個宣告！難怪他們心裏議論﹕『他說僭妄的話了。』僭妄的意思就是褻瀆上帝的意思。他把自己當作上帝，因為只有上帝才有赦罪的權柄（V6），很可惜，當耶穌證明他有赦罪的權柄後，這班文士沒有什麼反應（這幾節聖經沒有記載）。耶穌不但證明他有赦罪的權柄，而且他自己稱呼為『人子』，人子是彌賽亞（基督）的另一個稱號（但7﹕13-14）。所以從這個故事來看，我們就知道他是神所立的基督，只要我們憑著信心來到他面前，我們的罪便得著赦免，得著永生的福份。

討 論 題 目

第十一課﹕1. 如果你是癱子﹐你對自己病得醫治有何感想？
2. 文士和法利賽人對這件醫病的事件有何反應？