第五課 誰是真神（二）（太1﹕18-25）

　　這段經文記載耶穌的降生，耶穌的降生起碼有兩個特點﹕
（1）耶穌的降生是老早七百多年前預言要發生的事（V. 21，22），這是何等奇妙的事，神藉著以賽亞先知早已預言，所以耶穌的降生是神的預定，並不是偶然發生的。
（2）耶穌的降生與普通人的誕生不同，祂是童女懷孕生子，不是經過男女結婚而生的孩子，耶穌是藉著聖靈在馬利亞腹中成孕的。
所以祂不但稱為人的兒子，祂又稱為神的兒子（路 1﹕32）。祂是神人結合的個體，祂又是神又是人。神的兒子在馬利亞腹中沒有受到罪人馬利亞的污染，因為聖靈的能力覆庇祂，所以耶穌是無罪的完人。祂的出生好像蓮花在污泥中，出污泥而不染，何等奇妙。那麼耶穌的降生對我們人類產生什麼作用呢？耶穌的降生將好消息帶給世上的人。起碼有三方面的好消息。

（一）耶穌要救我脫離罪惡，使我過著一個聖潔的生活。（V.21）
耶穌降生的目的 是要救祂的百姓從罪惡裏出來。“祂的百姓”狹義說是以色列民，廣義說是指世上所有的人，因為世人都是祂所創造的。罪惡一詞是多數，意謂罪的種類繁多。罪惡不但指殺人放火，姦淫擄掠，也指我們的自私，貪婪，驕傲，自大。耶穌要救我們脫離罪惡的捆綁使我們過著一個聖潔的生活。
路加福音第十九章第1-10節記載一個稅吏撒該的故事，他就是被耶穌拯救過著一個新生活的人。撒該是個財主，由於他當時的職業，我們知道他是個自私自利，不擇手段去賺錢的壞人。當時羅馬政府向以色列民收稅是用“發包”的方式。那一個人承包了某一個城市的稅額，他每年就把所收的稅額給足羅馬政府便好了，政府從不干涉他用什麼方法向那城市的人收稅，所以稅吏長使用各樣的詭計，欺壓的方法去多收稅項藉此大大的賺錢。有些城市稅吏還有小軍隊協助他去收稅，所以稅吏是一個貪得無厭，以賺錢為中心的官吏，人民形容稅吏就是強盜，撒該就是這樣的罪人。
撒該為什麼要看耶穌，大概是出於好奇，因為耶穌的名聲遠播，他是個好人，撒該大概聽了另一個稅吏馬太跟從了耶穌，變了一個好人。所以他很好奇，他要看看耶穌是一個怎樣的人。他要爬上桑樹，不要讓耶穌知道。那曉得耶穌從那裏經過，抬頭一看就看見他，而且對他說﹕『喂，朋友撒該，我們約好今天一定要到你家裏』。耶穌抬頭看和叫撒該，所有的群眾都注目起來。我想當時群眾聽到耶穌講這樣的話，幾乎要昏倒。耶穌怎麼可能會到撒該的家裏呢？耶穌是一個好人，祂竟然到一個這樣的罪人家裏，簡直不可思議！我們想撒該也驚訝，不可思議。耶穌這樣的行動。後來耶穌到了他的家，沒有多久撒該便作出一個驚人的宣佈，他把他的財產一半分給窮人，他若曾訛詐了誰的，就賠還人家四倍。
這個改變簡直不可思議！到底有什麼事情發生使撒該產生這樣的改變呢？我想撒該一定是受到耶穌的人格所感染，耶穌一定沒有定他的罪，耶穌完全的接納他，與他做朋友開始。耶穌看不見他的罪，衹看見他的痛苦，看見他無人接納的孤單，以及他的存在價值。耶穌成為他的朋友，耶穌愛他，願意為他死。這種無條件的愛和接納產生極大的力量。所以撒該就願意聽從耶穌，接受他的思想，和他的人生觀。他便從一個自我中心專門搾取別人的人生變成一個願意施捨的人生，何等奇妙。這是耶穌降生的好消息之一，祂要救我們脫離罪惡，使我們過著一個聖潔的人生。

（二）耶穌了解我，幫助我從失敗中站起來（V.18，V.21a）
這兩節經文間接使我們知道耶穌了解我。祂裂天而降。不但表明祂是神降生在人間，而且表明祂降卑成為人的樣子。祂成為人的兒子，在地上過著人的生活，體驗人生的痛苦。聖經說﹕『他凡事受過試探與我們一樣，只是他沒有犯罪』（來4﹕15）。
祂成為人的目的是要幫助我們。我們來看一個故事，祂如何幫助彼得從失敗中站起來。在約翰福音第21章第1-19節記載彼得帶著其餘的門徒去打魚，然後耶穌向他們顯現。這個故事的目的不是記載門徒因為主死了便從操故業，然後耶穌向他們顯現，再次使他們跟從耶穌。事情並不是這麼簡單。耶穌已經向門徒顯現過兩次，這是第三次了。耶穌的復活帶給門徒很大的興奮，但是為何彼得仍然去打魚呢？我想彼得有一個很重的感受，他不敢去見主，因為他曾三次不認主。他一定記得耶穌說過﹕『凡在人面前不認我的，我在天父面前也必不認他』（太10﹕33）。彼得曾經三次不認主。現在耶穌雖然復活，在他的思想裏這對他沒有什麼關係。因為他認為自己失敗了，自己與天國沒份了，耶穌一定不會接納他的，這是他的問題，他的感覺。但我們發現耶穌再一次向他顯現，半點沒有責備他，反倒親自對他說﹕『你愛我嗎？』。耶穌再次肯定彼得對耶穌的愛，然後把牧養教會的重任交給他。耶穌對彼得的不究過往，反而肯定他，交重任給他，耶穌這樣做使彼得產生極大的震憾，所以彼得後來為主釘十字架，他都願意。
耶穌是何等的偉大，祂最了解我們的軟弱，祂要幫助我們從失敗中站起來，使我們成為一個有用的器皿，這是耶穌降生帶給我們第二方面的好消息。

（三）耶穌與我同在使我過著一個豐盛的生命（V.25）
什麼是一個豐盛的生命？據我自己的定義，起碼有兩方面。第一是物質豐富，第二是靈裏剛強。當耶穌與我們同在的時候，我們的生活會變得物質豐富，靈裏會變得剛強。
耶穌在迦拿行的第一個神蹟（約?2﹕1-11）帶給我們一個啟示，祂要使我們的生活物質的豐富。婚筵缺酒是件很掃興的事，因為酒代表喜樂，但耶穌行了一個神蹟，使水變酒，而且這水變的酒比原來主人所提供的酒還要好，以致管筵席的讚賞這是好酒。不但如此，耶穌將水變酒，其酒量我深信遠超過他們所需要的。因為一桶水起碼能盛20加侖以上的水，二桶才倒滿一口缸，一共有六口缸。所以一共有 240加侖的酒。如何喝得完呢？酒通常是用瓶子來裝。耶穌卻用水缸來盛酒。水缸的水是用來洗手和洗腳用的，所以水量很多，據此我相信耶穌用水所變的酒量遠超過他們所需要的。水是物質的東西，當有耶穌同在時，神蹟便發生，質就變好，量就變多（超過所需），這就是物質上的豐富。耶穌是天地的主，祂是何等的豐富，祂要使祂的兒女生活上無缺，物質豐富。這並不是說耶穌同在就從來不窮，從來不失業。大體來說，耶穌總是祝福祂的兒女，使他們生活無缺，物質豐富。
耶穌與我們同在，不但使我們生活物質豐富，而且使我們靈裏剛強。路加福音第24章第 13-35節記載兩個門徒本來面帶愁容，心裏冷淡，為什麼呢？因為他們的主已經被釘死在十字架上，他們在心裏，在靈裏愁苦了。從耶路撒冷到以馬忤斯的路上，耶穌親自與他們同行，同在。等到耶穌離開他們，他們就變成一個充滿喜樂，心裏火熱的人。因為他們認出與他們同行的是主耶穌。當耶穌與我們同在的時候，我們經歷到祂是活的主，不是在墳墓裏的主。祂的同在帶給我們喜樂，也帶給我們心裏火熱（路24﹕32），更使我們靈裏剛強，這是耶穌降生帶給我們第三方面的好消息。

討 論 題 目

第五課﹕1. 我是否需要耶穌進入我的生命中改變我？
2. 我認為耶穌是誰？