主题：屬靈的恩賜
经文 林前12:1-11
1弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。 2你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。 3所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。
4恩赐原有分别，圣灵却是一位。 5职事也有分别，主却是一位。 6功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。 7圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。 11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
分段
- 聖靈的感動 1-3
- 恩賜的源头 4-7
- 恩赐的种类 8-11
经文解释
（参考San Jose中华归主查经材料）
- 1節，保羅這裡論到屬靈的恩賜，希望哥林多信徒們能夠明白屬靈的事，恩賜 是聖靈所賜的，但有聖靈恩賜的人並不一定是屬靈的(哥前1:7，3:1)。因為哥林 多人以為有了恩賜就是屬靈的人，哥林多人有豐富的恩賜，但他們也常以此自高自 大。
- 2節，哥林多信徒們在不信主的時候，因不認識真神，受那些異 風俗的迷惑， 去拜那些不能言語的偶像(耶10:5)。正因為哥林多人以前是拜偶像的，所以他 們對屬靈的事會很迷惑，會將異 的那些邪術，招鬼等神秘宗 行徑與屬靈等事相 混淆。所以保羅在這裡特意提出希望他們能明白屬靈的事。
- 3節，保羅提醒哥林多信徒受神的靈感動的，絕不會說耶穌是可咒詛的，當時 哥林多信徒因以前拜偶像的影響。過分相信神奇的經驗，不去分辨是邪靈還是聖靈 就盲目的接受。甚至有拜偶像的，受邪靈影響，說毀謗耶穌的話，信徒們也不會分 辨。所以保羅說，如果不是出於聖靈的感動，沒有能說耶穌是主的。因為信徒乃是 由於心裏相信神叫主耶穌從死裏復活，口裏承認耶穌是主而得救(羅10:9)，不是出 於聖靈的感動就不會認主耶穌為主。
- 4節，恩賜是有分別的，是聖靈賜給個人不同的特長，可以有不同方向的發展 可成就不同的事工，但不管是什麼恩賜都是同一位聖靈所賜。
- 5節，執事有不同， 意即每個人服事的項目分工不同，但這所有的工都是同一位主所分派的，服事的也 是同一位主。
- 6節，個人做事的功效也各不同，但都是同一位神在安排，讓個人發揮不同的 功效。最後一句是對以上三個排比句式的解釋和總結，也就是說神對我們各人有某 一特定的旨意，神在我們的心裏作工，讓個人明白自己的「功用」，明白主所要託 付給他的「職事」是甚麼，聖靈將「恩賜」賜給他(弗3:7)。於是，個人在 會中投 身於不同的事奉。使人的才幹，能力都往某一方面追求，愈來愈有長進，成為個人 特有都恩賜和專長。
- 7節，聖靈藉著個人身上不同的恩賜來顯明自己，神賜給個人不同的恩賜的目 的是為了讓人得益處，所以個人要聽從聖靈 導善用個人的恩賜，得到更多屬靈的 益處。
- 8節，保羅從這一節開始舉了許多不同恩賜的例子。有人聖靈賜他智慧的言語， 讓他可以參透神奧秘的智慧得到啟示，向人解釋屬靈的事(林前2:6-13)。有人蒙 聖靈恩賜知識的言語，可以領會神真理的知識，並且將其表達出來告訴眾人(林前 1:5)。
- 9節，有人聖靈賜他信心，讓他能對屬靈對事看得清，經歷神的信實，堅信神 的話語和應許都不落空(太17:20)。有人聖靈賜他醫治疾病的恩賜，讓他可以憑 著禱告讓疾病痊癒(徒3:6-10)。
- 10節，聖靈賜人不同的恩賜，有人可以行超自然的神蹟奇事;有人可以可以作 先知講道或說預言，傳達神的心意給眾人;有人有恩賜可以辨別不同的靈，神的靈， 人的靈和不出於神的邪靈(提前4:1;約一4:1-3);有人有聖靈恩賜的言語，沒有 學習過語言就可以說別國的話(徒2:4-11);有人能將人聽不懂的話，翻譯成讓人 能聽懂的語言(林前14:13)。
- 11節，這些所有不同的恩賜，都是聖靈在人身上運行，按著聖靈的意思分賜給 個人的。所以恩賜不是人強求來的，主動權在聖靈手中，人可以追求恩賜，但無法 強求恩賜。
问题
- 保羅說你們作外邦人的時候，哥林多信徒信主後，他們稱為猶太人了嗎?還 有那些經文說到關於信主後的身份的?
- 是否稱耶穌為主的就一定是真信徒? 怎麼理解口裡承認，心裏相信才能真正 得救? 心裏相信該怎麼表現出來?
- 你覺得你有什麼樣恩賜? 跟大家分享你怎麼在你的服事和生活中應用你的恩 賜?
- 我們應該用什麼樣的心態去追求恩賜，求神賜給恩賜，還是好好地明白自己 的恩賜?
- 保羅這裡提到的恩賜共有幾類，觀察身邊的人，你常見的個人身上的恩賜有 哪些?