論祭偶像之物基本原則 （ 8:1-13 ）
（一）知識不是解決此問題的重點，必須考慮「愛」的因素。 8:1-3
8:1 論到祭偶像（Idols）之物（獻給偶像之肉，有部分拿到市場販賣），我們曉得我們都有知識（個人經驗得來的知識）。但知識是叫人自高自大（吹噓、驕傲），惟有愛心（Agape）能造就（建造、修復、加強）人。
8:2 若有人以為（思考、相信）自己知道甚麼（自以為是），按他所當（必須、理當）知道的，他仍是不知道。
8:3 若有人愛 神，這人乃是 神所知道的（認識、熟悉）。
【保羅在此所討論的知識與愛心，是針對倫理抉擇所採用的判斷標準而論，並非是要貶低知識高舉愛心。】
【應用討論】
- 我們生活在現今的社會，四周會接觸到不同的文化宗教，你是否曾經遇到『祭偶像之物』？
- 分辨『偶像』有什麼原則標準？
（二）就知識而論：只有一位神，並且偶像不是神。 8:4-6
8:4 論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道 神只有一位，再沒有別的 神。【參：出34:15】
8:5 雖有（直譯是「即使真的有」）稱為 神的，或在天，或在地，就如那許多的 神，許多的主（註：「主」和「神」，應該是修詞學上的用法，指同樣的地位）；
8:6 然而我們只有一位 神，就是父─萬物都本於他（由天父而出）；我們也歸於他（以他為目標）─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他（耶穌是創造的媒介）有的；我們也是藉著他有的。
【應用討論】
- 那些算是『祭偶像之物』？家庭祭祀祖先的餐宴？廟裡的齋飯？“清真一條龍”？
- 你有吃過『祭偶像之物』嗎？
- 『那許多的 神，許多的主』為什麼保羅會如此說？
（三）就愛心的角度而論，我們必須體諒沒有知識人的軟弱。 8:7-13
1.人不一定都有這樣的知識，有人因為過去的習慣，還是認為自己在吃祭偶像之物，因此良心就被污染了。 8:7
8:7 但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱（沒有力量），也就污穢（污染、骯髒）了。
【應用討論】
- 第一個“人”是怎樣的呢？第二個“人”又是指怎樣的呢？
- 為什麼吃慣祭偶像之物的人“良心”會軟弱而且會污穢呢？
2.其實食物不是重點，但有知識的人應當謹慎，以免成了軟弱者的絆腳石。 8:8-9
8:8 其實食物不能叫 神看中我們，因為我們不吃也無損，吃也無益。
8:9 只是你們要謹慎，恐怕你們這自由（允諾、許可、權柄、特權、權力或自由）竟成了那軟弱人的絆腳石。
【應用討論】
- 既然『食物不能叫 神看中我們』，舊約律法中關於“潔淨”“不潔淨”食物的條例是否不需遵守？
- 使徒行傳15:20交代外邦信徒禁食“勒死的牲畜和血”，我們是否應該遵守？
- 為什麼有些信徒的“自由”會成為他人的絆腳石？請舉例。
3.如果被軟弱的人看見有知識的基督徒也在廟裡吃宴席，恐怕就會讓他因為我們的知識被破壞了。 8:10-11
8:10 若有人見你這有知識的，在偶像的廟裏坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽（建造、加強、使堅固）去吃那祭偶像之物嗎？
8:11 因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪（破壞、摧毀，指靈命的大損傷）了。
【應用討論】
- 為什麼說“良心軟弱”的人會“放膽吃祭偶像之物”？
- 為什麼有知識人的知識，會讓良心軟弱的人“沉淪”？
- 肢體之間“彼此相愛”
4.因此這樣不顧軟弱弟兄的作法是得罪基督，如果食物會叫弟兄跌倒，就應該極力避免。 8:12-13
8:12 你們這樣得罪（犯罪）弟兄們，傷了（擊打傷害）他們軟弱的良心，就是得罪基督。
8:13 所以，食物若叫我弟兄跌倒（使犯罪），我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。
【參考 羅 14:1-15:13 。】
【註：信心軟弱的人不確定吃祭偶像的東西會不會得罪神，卻選擇了吃，這樣的舉動本質上就得罪上帝。因此軟弱的人看到剛強弟兄的舉動而參與，等於是剛強的弟兄引誘軟弱的弟兄跌倒犯罪。雖然這自由本是基督徒的權利，但為了堅持這種無謂的自由傷害弟兄，就是得罪上帝了。】
【應用討論】
- 我怎麼知道身邊的肢體是個“良心軟弱”之人？
- 為人失去自由值得嗎？是為人還是為上帝呢？
- 《基督之家守則》七。我們看人比自己強，總要欣賞其長處，包容其短處，紀念其好處，擔當其難處，使每一恩賜均被尊重，匯為主用。但決不高舉人，免人跌倒，不論斷人，免我虧損。